Домашнее задание (вместо эпилога)

Домашнее задание (вместо эпилога)

С учетом личного опыта, накопленного за 24 года практической воспитательной работы с детьми и молодежью, я попытался задать вектор возможных размышлений и направлений практической деятельности. Однако список горящих тем и проблем, с которыми сталкивается российское педагогическое сообщество в современных условиях, остается более чем внушительным. Будущее нашей страны настоятельно требует нахождения педагогических ответов еще на множество жизненно важных вопросов:

• Что значит в современной России «быть хорошим человеком»? На каких ценностях следует воспитывать молодых людей в наше время? Нужен ли России национальный кодекс чести? Кто может выступать его выразителем и хранителем? Хорошие люди сегодня – «лохи» или «уходящая натура»?

• Как можно передавать ценности от человека к человеку в информационном обществе? От народа к человеку? От государства к человеку? Есть ли разница в способах передачи знаний и ценностей? «Сказал – подлец. Сделал – молодец!» – как быть с тем, что трудно выразить словами? С формированием ценности патриотизма, например?

• Мы – культурная нация?

• Культура – это отбор. Что из сегодняшней жизни надо точно брать с собой в будущее? Что поскорее выбросить на свалку истории?

• В чем состоит культурный код проживаемого нами времени – «распада СССР», «лихих девяностых», «нулевых», ближайшего обозримого будущего?

• Этологи намекают, что природная база групповой динамики в человеческих сообществах – это «стадо павианов» с психологией разборок «альфа-самцов» между собой и с особями, стоящими ниже в социальной иерархии стада. Выживет ли в этом случае такая не предусмотренная природой и инстинктами культурная аномалия, как «демократия»?

• Способна ли Россия «родить» новую культуру – «культуру наивысших достижений», основанную на технологических укладах «экономики знаний», социальной справедливости и духовных ценностях?

• «Царство Зверя» Дмитрия Мережковского, в котором самодержавие – Зверь, народ – Зверь, а аристократия (элиты) в своем стремлении к добру, Христу и справедливости постоянно оказывается перед выбором – проливать кровь соотечественников или нет, – наша участь forever?

• Культура технологических укладов: между «человеком организации» и креативным классом. Правда ли, что технологический уклад способен сам по себе формировать ценности?

• Креативный класс и креативная культура в экономике знаний. Можно ли культивировать их в современной России?

• Информационная культура и современная Россия: «сдерживать нельзя запрещать» – где государство поставит запятую?

• Гаджетизация жизни современного человека – это хорошо или плохо? Каковы перспективы и последствия технологической зависимости человека в информационном обществе?

• Поколение геймеров: они – чужие, другие или такие же, как мы, их родители?

• Кризис культуры и «распад духа» в современной России: мы умираем (в культурном смысле) или перерождаемся (в недрах кризиса рождаем новую культуру)?

• Социализация личности сегодня (подготовка к жизни в обществе) – это натаскивание ребенка по выживанию в социуме в заданных обстоятельствах («с волками жить – по волчьи выть», например)? Или задачи педагога должны стоять шире?

• Какой должна быть социализация личности в эпоху слома прежних цивилизационных моделей и несформированности новых? Как в смутное время преодолеть «междуцарствие в головах»?

• Как быть с гармонизацией личного и общественного в современной России? Конфликт индивидуализма и коллективизма для нас действительно актуален?

• Может ли индивидуалист быть альтруистом? Эгоизм и индивидуализм, коллективизм и альтруизм – нет ли здесь поля для манипулирования смыслами?

• Проблема воспитания ценности служения: может ли хипстер быть рыцарем?

• Вооруженные силы и призыв в эпоху экономики знаний: захочет ли креативный класс служить в Российской армии?

• «Культ безличности»: государство как заказчик псевдокультуры: «Наши», «Сеть» и другие технологии манипулирования молодежью.

• Как доказать необходимость нравственности? Уместно ли понятие «духовно здоровая личность»? «Духовно здоровое общество»? «Духовно здоровое государство»?

• Является ли культура индикатором здоровья общества? Если да, то каким образом? Где искать «ценометры» такой культурности?

• Что такое интеллигентность сегодня? Как воспитать интеллигентного человека в «жлобской реальности»? Быть интеллигентным человеком в современной России – это актуально?

• Национальный менталитет и «Понаехали тут!»: существует ли угроза разрушения российской многокультурности? Почему «плавильный котел» перестал работать даже в США и Европе?

• Можно ли идти по пути создания в стране «единой российской нации» («плавильного котла»), не разрушая национальную идентичность и культурную самоидентификацию народов, живущих в России?

• Актуальна ли сегодня задача формирования в России «единой многонациональной российской нации», как в свое время – задача создания «единого многонационального советского народа»?

• Как быть с прогнозом Сэмюэля Хантингтона, представленным в книге «Столкновение цивилизаций»? Ждет ли нас война религий? Можно ли об этом говорить с детьми и подростками? Если да, то как?

• Церковь – власть – гражданское общество: кто кому должен служить и что из этого выходит на практике?

• Человек для себя. Человек и система. Человек и государство. Человек и высшие смыслы. Как определить шкалу приоритетов?

• Вера – защита от себя? Право – защита от других? Какие проблемы возникают у молодежи при пересечении задач воспитания нравственности и правовой культуры.

• Чем грозит обюрокрачивание культуры?

• Феномен элит и их роль в разработке новой культурной политики для России. От аристократии к аристономии[67]? Или от «министерства затмения» (язвительное название министерства просвещения при Александре Первом) к эстетике «нашизма»?

• Создание новых культурных и экономических пространств: «инновационные кластеры» Медведева или аристополисы[68] Акунина?

• Как относиться к массовой культуре? Отдых или дебилизация?

• Манипулятивные возможности массовой культуры. Кто заказчик подобной продукции: государство, бизнес или просто «пипл хавает»?

Все эти вопросы объединяются в один, самый главный: «куда жить» российской педагогике?[69] «Как жить?» (методология проектирования новых воспитательных систем и политик для современной России) и «Что делать?» (лучшие опыт, методики и технологии организации воспитательной работы с детьми и молодежью) – это темы для отдельных содержательных блоков, и мы на эти темы обязательно поговорим.

С уважением и приглашением к разговору,

Анатолий Ермолин.

24 февраля 2014 г.