1.2. Мировоззрение и самоопределение юношества в современном социогуманитарном знании (обзор диссертационных исследований)

Проблема мировоззренческого самоопределения юношества является междисциплинарной. Ею занимаются такие науки, как философия, педагогика, психология, социология, политология. Для создания системы педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников необходимо проанализировать новые подходы к этой проблеме в современном научном знании. Если в предыдущих разделах рассматривался весь массив исследований, в которых изучались в различных аспектах понятия мировоззрение и самоопределение, то в данном разделе будут рассматриваться только современные исследования, касающиеся этих понятий применительно к юношеству с целью обнаружения лакун в исследовательском поле.

В процессе анализа необходимо было ответить на следующие вопросы:

– Насколько актуальной является проблема мировоззренческого самоопределения юношества в современном социогуманитарном знании и какова степень ее изученности?

– Каковы новые подходы к пониманию феноменов мировоззрение и самоопределение в современном научном знании?

– Насколько изучены особенности мировоззрения юношества в новых культурно-образовательных условиях и роль современного школьного образования в мировоззренческом самоопределении старшеклассника?

Поскольку в современных социогуманитарных науках нет работ, посвященных непосредственно феномену мировоззренческого самоопределения, исследовательский поиск велся по фундаментальным концептам мировоззрение и самоопределение.

Представим анализ диссертационных исследований, касающихся различных аспектов мировоззрения и самоопределения учащихся, за последние 20 лет (1995–2015 гг.). Изучение широкого массива исследований дало возможность установить, какие проблемы мировоззрения и самоопределения юношества вызывают сегодня особый научный интерес, на какие идеи можно опереться в построении системы педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников, а также обнаружить пробелы в исследовательском поле изучаемой проблемы.

Феномен мировоззрения изучается сегодня следующими социогуманитарными науками: педагогика (84 исследования), философия (63 исследования), история (27 исследований), культурология (6 исследований), психология (4 исследования), искусствоведение (4 исследования), социология (2 исследования), политология (2 исследования). Всего проведён анализ 181 работы. В поле зрения исследователей оказываются различные типы мировоззрений. Данные представим в таблице 1.

Типология, охватывающая основные типы и виды мировоззрений, на сегодняшний день в науке отсутствует. В зависимости от того, что лежит в основе мировоззрения: научная картина мира, философские, религиозные взгляды или житейский опыт, выделяют научное, философское, религиозное и обыденное мировоззрение. Как видим, большинство исследований посвящены научному мировоззрению, особенно актуальным на сегодняшний день является экологическое мировоззрение, значительно меньшее количество работ рассматривает проблемы философского и религиозного мировоззрения.

Мировоззрению школьников посвящены 29 работ (из них мировоззрению старшеклассников только 9), молодежи и студентов – 25 (из них студентов педагогических вузов – 7), учителя – 4, подростка – 3, ребенка – 1, дошкольника – 1.

Как представлена в диссертационных исследованиях проблема мировоззрения юношества?

Из педагогических исследований 15 посвящены формированию научного мировоззрения школьников, 23 – формированию экологического, художественно-эстетического, естественно-научного, эволюционно-экологического, валеологического и т. д. мировоззрения, как правило, средствами конкретных учебных предметов у школьников определенного возраста (например, «Методика формирования экогуманистического мировоззрения в школьной географии 6–7 классов» [305]). Из 12 исследований, посвященных мировоззрению старшеклассников, 4 [108, 176, 314, 328], имеют узкоспециальную направленность (например, «Формирование эволюционно-экологического мировоззрения у старшеклассников в процессе обучения физике на основе синергетической концепции. На примере углубленного изучения тем «Термодинамика» и «Молекулярно-кинетическая теория» [328]).

И только 5 работ обращены к проблемам целостного мировоззрения [30, 205, 179], мировоззренческих ценностей [166], мировоззренческой позиции [290] учащихся. Однако в них рассмотрение проблемы ограничено либо сферой деятельности учащихся, в процессе которой происходит формирование мировоззрения, (например, «в процессе усвоения религиоведческих знаний» [179], «в процессе исследовательской деятельности» [290], «в системе литературного развития» [30]), либо определенным контингентом учащихся (например, «в гуманитарных классах» [205]).

Из 63 кандидатских диссертаций по философии в 34 изучаются различные аспекты феномена мировоззрения. 3 работы (из них одна докторская диссертация) исследуют феномен мировоззрения, мировоззренческие парадигмы образования, мировоззренческие ориентиры личности в новых социокультурных условиях. И только 4 исследования [11, 15, 109, 250,] имеют непосредственное отношение к мировоззренческим проблемам юношества (одна из них – 1997 г.).

В других областях социогуманитарного знания (социология, политология, психология) исследования, посвященные мировоззрению старших школьников, отсутствуют.

Таким образом, можно заключить, что в последние 15 лет сам феномен мировоззрения вызывает постоянный интерес ученых, о чем свидетельствует и количество работ, посвященных этой проблеме, и их тематическое разнообразие. Однако только в пятой части из них рассматривается мировоззрение старших школьников, несмотря на то, что именно для юношеского возраста характерно особенно интенсивное и драматичное протекание процесса мировоззренческого самоопределения. Практически неизученной оказывается проблема целостного мировоззрения старшеклассника и его воспитания в новых культурно-образовательных условиях.

Обзор имеющихся по данной теме диссертационных исследований представлен в приложениях. В графе «научная новизна» мы выделяем лишь те положения, которые имеют непосредственное отношение к проблеме мировоззрения юношества.

Итак, современные философские исследования (Приложение № 1) отвечают на несколько ключевых вопросов, выделенных нами для анализа. В них представлены новые научные знания о феномене мировоззрения, а именно: прослежена эволюция смыслов понятия «мировоззрения» (М. П. Арутюнян), показан теоретико-методологический потенциал и практические функции мировоззрения (М. П. Арутюнян); охарактеризованы критерии сформированности и цельности его элементов (С. К. Савин); обоснован мировоззренческий характер проблемы самоутверждения личности (Г. К. Сайкина). Выявлены особенности мировоззрения юношества в современном обществе и факторы, влияющие на формирование мировоззрения, в частности, показаны изменения мировоззренческих ориентиров личности в условиях глобализации общества (С. В. Касьянов); особенности формирования мировоззрения российской молодежи в условиях мировоззренческой дифференциации в посттоталитарном российском кризисном обществе (О. П. Ильиных); изучен религиозный аспект мировоззрения молодежи в современной России (Т. В. Андрякова). Определена роль образования в воспроизводстве и конструировании мировоззрения молодежи (С. К. Савин); введены и обоснованы принципы «мировоззренческой парадигмы образования» (М. П. Арутюнян), установлена объективная востребованность философии в системе современного образования, необходимость повышения ее роли как рефлексии над мировоззрением в процессах обучения и воспитания (Г. А. Абрахматова), доказана необходимость приобщения юношества к культуре диалога, бытийственного «философствования» (Т. В. Андрякова).

Сделан вывод о том, что «на современном этапе мирового развития образование приобретает приоритетный характер по отношению к другим сферам деятельности общества в вопросе формирования мировоззрения подрастающего поколения» (С. К. Савин).

Особо значимой для исследования проблемы мировоззренческого самоопределения юношества на современном этапе является докторская диссертация М. П. Арутюнян «Мировоззрение: онтологический и методологический подходы», поскольку в ней дается философское обоснование мировоззренческой парадигмы образования. В работе выявлен образовательный потенциал мировоззрения, включающий следующие основные позиции: 1) В мировоззрении осуществляется синтез знаний и «когнитивных практик», и мировоззренческая картина мира может стать основанием синтеза учебных знаний и межпредметных связей учебных дисциплин; 2) Мировоззрение допускает плюральность взглядов и является емким информационным пространством диалога, дискурса, трансформаций и корреляций взглядов, возможной выработки консенсуса решений; 3) В мировоззренческом дискурсе обсуждаются значимые для теории и практики современного образования понятия фундаментальной науки, такие как «синергетическое мировидение», «экологическое мировоззрение», «экологическая культура», «ноосферное сознание», «коэволюция», экологический императив (Н. Н. Моисеев), экология человека, разума, культуры и т. д. Система этих понятий рисует характер менталитета современной эпохи и обновляющиеся смыслы ее аксиосферы, задает тональность формирования новой мировоззренческой парадигмы. 4) Мировоззренческая парадигма образования ориентирована на личностный рост и гармонизацию духовного и практического жизнедеятельности, личностного и культуроемкого, социально значимого. В ней существенно расширяется аксиосфера образования, встает и решается проблема веера целей, консенсуса и личностного выбора в определении приоритетов [15, С. 36].

Таким образом, можно сделать вывод, что в современной философии имеются необходимые теоретические основания для построения педагогической модели мировоззренческого самоопределения юношества на основе мировоззренческой парадигмы образования.

Авторы педагогических диссертаций (Приложение № 2) исследуют такие понятия, как мировоззрение, научное мировоззрение, гуманистическое мировоззрение, мировоззренческие ценности, мировоззренческие позиции. Отметим, что в педагогических исследованиях прямо или косвенно рассматриваются практически все выделенные в начале раздела ключевые вопросы: о новых подходах к пониманию феноменов мировоззрение и самоопределение и актуальности проблемы мировоззренческого самоопределения юношества в современном научном знании; об особенностях мировоззрения старшеклассников в новых культурно-образовательных условиях и роли школьного образования в процессе их мировоззренческого самоопределения.

В диссертационных исследованиях по педагогике представлены новые научные знания о феномене мировоззрения: изучена история постановки и решения проблемы формирования мировоззрения старшеклассников (В. А. Малинин); определены сущность и содержание феномена «научное мировоззрение»; разработаны теоретические положения формирования основ научного мировоззрения у старшеклассников, исходя из идей гуманизации отечественного образования (А. И. Магомедова); установлена сущность и раскрыто понимание выбора как механизма развития мировоззренческой позиции личности старшеклассника (Л. А. Григорьева). Изучены особенности мировоззрения современного юношества: выделены мировоззренческие проблемы, волнующие современных старшеклассников, определено их содержание, причины возникновения, выделены показатели личностного отношения старшеклассников к проблемам мировоззрения (С. Э. Берестовицкая); выявлены современные тенденции развития ценностных ориентаций старшеклассников (М. М. Ляу). Раскрыт мировоззренческий потенциал содержания школьного образования и намечены пути его актуализации в педагогической практике: разработаны программы работы с учащимися по формированию мировоззренческих ценностных ориентаций (М. М. Ляу); разработана и апробирована новая педагогическая модель развития гуманистического мировоззрения старшеклассников в процессе освоения литературы XIX века (Н. Н. Казначеева); разработаны содержание и методические приемы освоения религиоведческих знаний, которые позволяют эффективно использовать их в процессе формирования научного, гуманистического мировоззрения (И. В. Метлик). Определены условия для воспитания личностного отношения старших школьников к проблемам мировоззрения в новой политической, экономической, социально-культурной ситуации (С. Э. Берестовицкая); выделены условия, повышающие возможности образовательного процесса в целях стимулирования выбора и развития мировоззренческих позиций у старшеклассников (Л. А. Григорьева).

Анализ докторских педагогических исследований дает следующие результаты: четыре диссертации посвящены мировоззрению будущих педагогов [78, 84, 160, 310,], одна – учителя [237], одна – студентов [213], три – формированию мировоззрения школьников в различных областях знаний: «в системе математического образования [301], «в процессе литературного образования [99], а также «мировоззренчески направленному обучению математике» [98]. Последнее докторское исследование, изучающее формирование мировоззрения школьников целостно, относится к 1983 году: Сысоенко И. В. Теоретические основы формирования мировоззрения учащихся: Дис. …д-ра пед. наук: 13.00.01. Ростов-на-Дону [278]. Можно констатировать, что за последние 30 лет не появилось ни одного фундаментального педагогического исследования, изучающего целостное мировоззрение старшего школьника и пути его воспитания.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что современных научных знаний по педагогике явно недостаточно для решения проблемы мировоззренческого самоопределения юношества в новых культурно-образовательных условиях. Неполнота знаний проявляется в следующем:

• нерешенным остается вопрос о соотношении различных типов мировоззрения, остается неясным, какое именно мировоззрение должно формироваться воспитательными усилиями школы;

• педагогически не исследованы основные типы мировоззрений, кроме гуманистического и научного;

• нет ответа на вопрос, каким образом выстраивается целостное мировоззрение старшеклассника, включающее в себя как научные, так и вненаучные знания;

• не изучен процесс мировоззренческого самоопределения юношества;

• не исследована роль педагогического процесса и отдельных его компонентов в воспитании мировоззрения старших школьников;

• не разработана система педагогической поддержки школьников в решении мировоззренческих проблем.

Анализ диссертационных исследований, рассматривающих проблемы самоопределения, дает следующие результаты. Феноменом самоопределения занимаются такие социогуманитарные науки, как педагогика (338 исследований), психология (143 исследования), социология (24 исследования), философия (11 исследований), культурология (1 исследование), филология (1 исследование), экономика (1 исследование). Всего 519 работ. Ученые рассматривают следующие виды самоопределения (см. табл. 2).

Около семидесяти процентов работ посвящено профессиональному самоопределению, которому и в советской педагогике уделялось основное внимание, в десять раз меньше – личностному самоопределению, шесть, четыре и три процентов – соответственно жизненному, ценностному и социальному видам самоопределения. Классификация, включающая все или большинство представленных видов самоопределения, в современном социо-гуманитарном знании отсутствует, что, безусловно, представляет существенные трудности при изучении данного феномена.

Самоопределению студентов и молодежи посвящено 199 исследований, школьников (детей, учащихся, подростков, младших школьников, детей-сирот, подростков с различными отклонениями) – 111 исследований, старшеклассников – 113 исследований, взрослых – 26 исследований, будущих учителей – 18 исследований, учителей – 11 исследований. 26 исследований посвящено обучающимся в педагогических колледжах, классах, лицеях, вузах.

Докторских диссертаций по проблемам самоопределения – 26: 25 по педагогике и 1 по психологии.

Из них различным аспектам профессионального самоопределения посвящено 14 исследований [34, 44, 49, 140, 145, 151, 187, 201, 214, 220, 236, 251], социальному – 3 [63, 84, 175], ценностному – 4 [154, 190, 219, 280].

Самоопределение старшеклассника изучается в 7 работах [44, 84, 154, 187, 227, 236, 256], из них профессиональное – в 4 [44, 187, 227, 236]; жизненное – в 2 [187, 256], социальному и ценностному посвящено по одному исследованию [соответственно 84, 154,].

Самоопределение учителя рассматривается в 4 работах [34, 201, 214, 254], будущего учителя – также в 4 [84, 140, 220], студента – в 3 [63, 190, 219], подростка – в 2 [175, 251], детей- сирот – в 1 [151].

Только два исследования (Мордовская А. В., и Лебедева Н. Н.) имеют опосредованное отношение к проблеме мировоззренческого самоопределения старшеклассников.

Итак, феномен самоопределения активно исследуется в современной педагогике и психологии, причем по отношению ко всем возрастным и социальным группам. Различные аспекты само определения старших школьников вызывают постоянный интерес ученых. Однако значительное большинство исследований посвящено профессиональному самоопределению, в поле зрения ученых находятся личностное, жизненное и ценностное самоопределение старшеклассников, тогда как исследования, обобщающие научные знания по проблеме мировоззренческого самоопределения юношества, отсутствуют.

Чтобы выявить степень изученности проблемы самоопределения современного юношества, представим обзор диссертационных исследований (Приложение № 1).

В центре внимания ученых-психологов – такие понятия, как самоопределение, личностное самоопределение, жизненное самоопределение, профессиональное самоопределение. Психологические исследования отвечают, в основном, на первый ключевой вопрос о новых подходах к пониманию феномена самоопределение в современном научном знании. В работах психологов

• выделены психологические условия и механизмы развития способности самоопределения: включение в проблемную ситуацию и др. (О. И. Глазунова);

• раскрыты социально-психологические составляющие личностного самоопределения: профессиональный выбор, ценностно-смысловое определение, жизненные планы (Е. В. Логинова);

• выявлены и описаны четыре варианта развития личностного самоопределения в старшем школьном возрасте: «самообвиняющий», «самоуверенный», «конфликтный», «успешный» (Н. Г. Каунова);

• исследованы эмоциональная и мотивационно-потребностная сферы личностного самоопределения в юношеском возрасте, предложена модель исследования социально-психологических особенностей жизненного самоопределения в юношеском возрасте, позволяющая оптимизировать процесс социализации (Е. В. Логинова);

• разработана концептуальная модель профессионального самоопределения (М. Г. Рогачева);

• исследованы связь между личностным и профессиональным самоопределением (М. Г. Рогачева); личностным самоопределением и социальной успешностью (А. Р. Тугушова);

• изучено влияние дифференцированного обучения на самоопределение старшеклассников (И. Ю. Оксина).

В исследовании Н. Г. Кауновой дается ответ на вопрос об особенностях самоопределения юношества в современном обществе: в нем изучены особенности личностного самоопределения в юношеском возрасте и их зависимость от социально-экономических условий, места проживания старшеклассников и типа образовательного учреждения, в котором они учатся.

И, наконец, в исследовании Е. В. Логиновой решается вопрос о педагогической поддержке ученика в процессе самоопределения: ученым впервые создана и внедрена оптимизированная система работы по профилактике кризисных состояний в личностном самоопределении юношества.

Однако этих знаний на сегодняшний день явно недостаточно. Из всех типов самоопределения исследуются, в основном, личностное и профессиональное, четко не разведены понятия личностного и жизненного самоопределения, недостаточно исследован с психологической точки зрения сам механизм самоопределения, не выделены психологические проблемы, затрудняющие процесс самоопределения старшего школьника в современных условиях.

Из философских исследований проблеме самоопределения посвящено только одно: Е. А. Латуха «Формы, механизмы и социальные пространства самоопределения личности» (Приложение № 2). Диссертационное исследование Е. А. Латухи так же, как и исследования по психологии, отвечает на вопрос о новых подходах к пониманию феномена самоопределение: в нем разработан научный аппарат для изучения форм и механизмов самоопределения, разработаны социально-философские обоснования и критерии оценки комплекса требований к способам диагностики и коррекции процесса самоопределения личности. Выдвигаемый автором принцип гармоничного взаимодействия личности с обществом и культурой, что подразумевает такое взаимодействие, где, с одной стороны, соблюдаются и интересы общества, и интересы личности, а с другой, – рост развития личности, уровень повышения ее статуса находится в гармонии с ценностями культуры [153], является для нас одним из основополагающих при разработке системы педагогической поддержки старших школьников в мировоззренческом самоопределении.

Ключевыми понятиями педагогических исследований, посвященных самоопределению старшего школьника (Приложение № 3), являются следующие: ценностное самоопределение, нравственное самоопределение, жизненное и профессиональное самоопределение, ценностный выбор, гармонизация педагогического процесса ценностного самоопределения.

В педагогических исследованиях представлены новые научные знания о феномене самоопределения: исследован механизм и процесс нравственного самоопределения учеников (А. В. Тищенко); дана типология выбора в ценностном самоопределении старшеклассника (Е. А. Кострюкова). Сделаны попытки изучения мировоззренческого потенциала школьного образования и путей его актуализации в педагогической практике:

• теоретически обоснована и разработана концепция аксиологизации литературного образования, являющаяся необходимой предпосылкой ценностного самоопределение учащихся, становления их мировоззрения (Н. И. Терентьева);

• создана модель ценностного самоопределения старшеклассника в диалоге культур (Е. А. Демина);

• апробирована технология самоопределения и самовоспитания в связи с выбором сельского образа жизни как жизненной перспективы (А. В. Тищенко);

• изучен процесс формирования жизненного и профессионального самоопределения старшеклассников на основе этнопедагогической культуры малых народов (А. В. Мордовская);

• определены роль и место сообщений средств массовой информации и условия их включения в процесс профессионального самоопределения старшеклассников (Г. В. Данилова);

• разработана типология отношений массовой культуры и старшеклассника в процессе жизненного самоопределения (Г. В. Данилова).

Выделены условия, которые необходимо создать для педагогической поддержки ученика в решении проблем самоопределения: выявлен комплекс педагогических условий, способствующих ценностному самоопределению старшеклассника (Е. А. Кострюкова);

• изучены сущность, структура, функции, факторы, условия, механизмы гармонизации педагогического процесса ценностного самоопределения старших школьников (Н. Н. Лебедева);

• определены условия, при которых осуществляется педагогическое посредничество в процессе влияния массовой культуры на жизненное самоопределение старшеклассника (Г. В. Данилова).

Анализ педагогических исследований позволяет сделать вывод о том, что, несмотря на их количество и научные результаты, полученные в процессе изучения проблемы самоопределения юношества, эти знания не выстраиваются в целостную картину, они разрозненны и фрагментарны. Подавляющее большинство исследований посвящено профессиональному самоопределению, серьезный научный интерес вызывает ценностное самоопределение (две докторские диссертации), однако мы можем констатировать, что в системе современного педагогического знания отсутствует понятие мировоззренческое самоопределение старшеклассника и отсутствуют исследования о влиянии школьного образования на этот личностный процесс.

Итак, несмотря на актуальность проблем мировоззрения и самоопределения для современного социокультурного знания (около 700 диссертационных исследований за последние 15 лет) и разработанность проблемы мировоззрения в современной философии (М. П. Арутюнян, Д. А. Леонтьев, С. А. Никольский, Н. С. Рыбаков, В. Н. Сагатовский, А. Г. Спиркин, А. И. Столетов, Н. С. Розов, Р. Г. Яновский и др.), проблема мировоззренческого самоопределения юношества оказалась практически неизученной в возрастной психологии и педагогике. Исследования по данной проблеме имеют либо узкоспециальную направленность, либо изучают лишь один из ее аспектов. Из всех рассматриваемых современной наукой типов мировоззрения, применительно к старшекласснику, изучаются только два: научное и гуманистическое; из всех типов самоопределения – только четыре: личностное, жизненное, ценностное и профессиональное.

Недостаточность научных знаний о современном мировоззрении объясняется сложностью, противоречивостью самого объекта исследования «Понятие мировоззрения, по мысли М. П. Арутюнян, до сих пор остается одним из наиболее «затуманенных», «теоретически неразработанных» конструктов методологического сознания» [15].

В современной педагогике разрабатываются такие понятия, как «смысложизненные ориентации» (И. В. Ульянова, О. А. Фомина), «духовно значимые ценности» (А. Д. Солдатенков), «ценностные отношения» (И. В. Бабурова, Л. Н. Урбанович) и др., однако, несмотря на, казалось бы, их очевидную связь с проблемой формирования мировоззрения, авторами эта связь не прослеживается. Например, в докторской диссертации И. В. Ульяновой «Воспитательная система формирования смысложизненных ориентаций учащихся средней школы» понятие мировоззрение ни разу не упоминается в таких разделах, как «Положения, выносимые на защиту», «Научная новизна», «Теоретическая значимость» и «Практическая значимость» исследования.

Думается, основная причина того, что проблема целостного мировоззрения практически не рассматривается в педагогике и психологии, заключается в отставании науки от динамично меняющейся действительности. Сложность современного мировоззрения, включающего в себя научные, религиозные, философские компоненты, пока еще только осмысляется философией, тогда как педагогика предпочитает заниматься всесторонне изученным, однако не вполне адекватным сегодняшней ситуации научным мировоззрением. Наступивший вслед за советским мировоззренческим единством мировоззренческий плюрализм привел к неразрешимости главного вопроса: какое мировоззрение должно быть у молодого россиянина. В связи с этим вопрос о мировоззрении практически перестал рассматриваться. Например, в трехтомном сборнике материалов Международной научной конференции «Человек, субъект, личность в современной психологии», посвященной 80-летию А. В. Брушлинского (2013 г.) слово мировоззрение не упоминается в названии ни одной из 593 статей. О педагогической растерянности в вопросах формирования мировоззрения свидетельствует следующий факт: заявленная в основных направлениях Девятой научно-практической гимназической конференции педагогов России и ближнего зарубежья «Основное среднее образование в контексте ФГОС: пути реализации, ожидания, риск» (2012 г.) секция «Способы формирования целостного мировоззрения гимназистов в процессе освоения гимназической образовательной Программы» не состоялась из-за отсутствия желающих выступить по этой теме.

В связи с неразработанностью в современной педагогике проблемы воспитания мировоззрения юношества, построение системы педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников в школьном образовании является актуальнейшей задачей.

Проведенный анализ исследований позволил выделить новые научные идеи, концепции, необходимые для ее решения. Это современное обоснование теоретико-методологического потенциала и практических функций мировоззрения, принципов мировоззренческой парадигмы образования (М. П. Арутюнян); концепция аксиологизации образования (Н. П. Терентьева), идеи о востребованности философии в системе современного образования, необходимости повышения ее роли в процессах обучения и воспитания (Г. А. Абрахматова), необходимости приобщения юношества к культуре диалога, бытийственного «философствования» (Т. В. Андрякова), технология формирования смысложизненных ориентаций (И. В. Ульянова).

Нерешенными остаются следующие вопросы:

• Как влияют современные социокультурные условия на процесс мировоззренческого самоопределения юношества?

• Как происходит этот процесс у современного старшеклассника, каковы его критерии и показатели?

• Какие мировоззренческие проблемы волнуют современных старшеклассников и как они их решают?

• Что (или кто) оказывает наибольшее влияние на мировоззренческое самоопределение старших школьников?

• Какова роль школьного образования в этом процессе?

• Можно ли рассматривать мировоззренческое самоопределение как необходимый результат образования?

• Какой должна быть система педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшего школьника?

Решение этих вопросов требует анализа современной мировоззренческой ситуации и оценки парадигмальных оснований современного образования.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.