Выводы по I главе

Рассмотрение мировоззренческого самоопределения старших школьников как междисциплинарной научной проблемы позволило восполнить пробелы в педагогическом знании о становлении юношеского мировоззрения в современных условиях; найти теоретико-методологические обоснования для построения системы педагогической поддержки этого процесса.

В результате анализа широкого круга педагогических, психологических, социологических, философских исследований были сделаны следующие выводы.

Особенностями современной мировоззренческой ситуации являются, с одной стороны, кризис мировоззрения, а с другой стороны, усиление интереса к мировоззренческой проблематике, поскольку в такие кризисные, переходные эпохи именно личное мировоззрение становится для человека точкой опоры в катастрофическом мире.

Актуальность феномена мировоззренческое самоопределение связана с тем, что сегодня пришло новое понимание становления мировоззрения как глубоко личностного, индивидуального процесса, которым невозможно управлять, руководить, но который, однако, нуждается в поддержке, содействии, направлении, возможно, и корректировке со стороны взрослого. Для этого необходима система педагогической поддержки становления мировоззрения старшеклассников.

Однако современный образовательный процесс в целом не ориентирован на поддержку юношества в мировоззренческом самоопределении: не происходит осознанного, направляемого процесса актуализации мировоззренческих проблем, школа целенаправленно не побуждает своих воспитанников к рефлексии, философствованию, выработке убеждений, идеалов. Происходит это, во многом, из-за неопределенности в ценностных основаниях, на которые может опираться мировоззрение современного школьника.

Анализ нормативных документов, таких как «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», «Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года» приводит к убеждению, что образовательный процесс должен способствовать формированию целостного мировоззрения, основанного на общечеловеческих и базовых национальных ценностях, в котором научные знания и экзистенциальные знания не находятся в резкой оппозиции, а взаимодополняют друг друга.

На процесс развития современного школьного образования оказывают влияние идеи новой, становящейся мировоззренческой образовательной парадигмы. Это усиление мировоззренческой составляющей содержания образования; изменение требований к оценке его результатов – на первое место поставлены личностные результаты образования; возрастание роли личности учителя в образовательном процессе, значимости его мировоззренческой культуры; построение системы онтологического воспитания.

Теоретические предпосылки исследования определили следующие научные знания, теории и идеи: научные представления о феномене мировоззрения; о сущности и механизме самоопределения личности; идеи мировоззренческой ориентации образовательного процесса; идеи личностно ориентированного образования; теория диалога; теория целостного построения образовательного процесса, в которой особую значимость имеет проблема единства обучения и воспитания; теория проблемного обучения и др.

Обоснован междисциплинарный характер проблемы мировоззренческого самоопределения юношества в современном научном знании, что позволило выделить научные идеи, концепции, необходимые для ее решения. Это обоснование теоретико-методологического потенциала и практических функций мировоззрения, принципов мировоззренческой парадигмы образования (М. П. Арутюнян); идеи о востребованности философии в системе современного образования, повышения ее роли в процессах обучения и воспитания (Г. А. Абрахматова), необходимости приобщения юношества к культуре диалога, бытийственного «философствования» (Т. В. Андрякова), концепция аксиологизации образования (Н. П. Терентьева), технология формирования смысложизненных ориентаций (И. В. Ульянова).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.