Дети-индиго
Дети-индиго
И Геракл был ребенком-индиго античных времен – первое, что приходит в голову при знакомстве с феноменом детей-индиго и особенно при перечислении их отличительных особенностей вплоть до вспышек агрессивности. А в Леонардо да Винчи разве не было признаков этой «индиговости»?
Ну а если еще говорить о даре предсказателей – вряд ли кто-то осмелится конкурировать с Нострадамусом.
И поражающему всех раннему развитию некоторых детей – тоже немало примеров. Уже в шесть лет маленький Моцарт не только покорял всех своим исполнением классических произведений, но также был блестящим импровизатором и, кроме того, писал собственную музыку для скрипки и фортепиано.
А гениальный в детстве Карл Витте поражал современников своей неординарностью и разносторонней одаренностью буквально ко всему на белом свете. Этот уникальный предшественник современных детей-индиго (к сожалению, в XIX веке, когда он жил, у него никто не изучал цвет его ауры) в 14 лет с блеском защитил… докторскую диссертацию… по философии, через четыре года после этого – диссертацию по математике, а в двадцатилетнем возрасте – диссертацию по правоведению. Его имя известно сейчас как имя прекрасного переводчика «Божественной комедии» Данте…
Но ведь все эти люди живут не сегодня, и родились они не в конце того века, когда мы все впервые узнали о детях-индиго.
Современных детей, отличающихся, по мнению ряда специалистов, от детей предыдущих поколений, в каждой стране называют по-разному. И если в Америке это дети-индиго, термин, ставший популярным даже в России, то в Англии – поколение нового тысячелетия, во Франции – «тефлоновые дети» и «дети света» в Японии и Китае. Про них можно услышать – «дети звезд», из-за различных предположений об их происхождении в других мирах, а не в нашем. Таких детей называют также детьми процессора или же сетевым поколением. Это – «дети нового тысячелетия», это – «дети эры Водолея».
Собственно говоря, названий сотни, а сущность одна – это дети, несколько отличные от привычных для нас всех детей, имеющие общие черты характера, из-за особенностей которых американские исследователи настаивают на появлении новой расы людей – «эмиссаров с небес». О новой, так называемой шестой расе человечества большинство из нас узнало, знакомясь с работами Рерихов и Блаватской. В работах Рерихов – это «Синие люди, поражающие зло синим лучом». А само слово «индиго», каким чаще всего называют сейчас такого ребенка, указывает именно на этот цвет. Но разве любой ребенок в разные времена, независимо от своего «цвета», не был подобным «эмиссаром с небес»? Разве есть что-то в мире таинственнее ребенка? Разве есть для нас более белые пятна, чем он? Дети – это же ребусы или шарады, которые в разные времена решают по-разному и разными способами.
Иногда эти ребусы или шарады придумывают сами взрослые, особенно если что-то не укладывается в их прежние знания. Феномен детей-индиго – пример подобного «отклонения», которое как-то надо было объяснить, хотя для неопытного родителя и молодого воспитателя за подобные «отклонения» возможно принять большинство возрастных особенностей детского возраста, когда проявление их яркое и колоритное.
Тем не менее, если, рассказывая о своем ребенке, сегодня Вы не уточняете, что и он у Вас тоже «индиго», вряд ли Ваш собеседник дослушает Вас до конца. Да и если дослушает, то только из вежливости или же уважения к Вам, потому что в последние годы – это одно из самых популярных понятий о детях нашего времени, перешагнувших границы материков и континентов.
– Мой ребенок – индиго, – с нескрываемой материнской гордостью сообщает мне женщина, приведшая на консультацию своего первоклассника, от бесконечных движений которого просто рябит в глазах. – Но учителю этого не докажешь. Подавляет его постоянно. Одни жалобы… Плохо ведет себя в школе. Вертится на уроках. Мешает другим. Но ведь это ж нормально для «новых» детей…
Я пытаюсь с трудом успокоить ребенка. Задаю ему пару вопросов. Отвечает довольно банально.
– Как Вам нравится его мышление? – Мать, как будто пиявка, впилась в меня взглядом.
– Как у всех.
– Как у всех? – возмущается женщина, и в глазах ее негодование.
Но вдруг взгляд ее чуть потеплел.
– Ах, я просто забыла, что к Вам лишь приходят теперь одни дети-индиго, – моментально находит она для себя нечто вроде какого-то противоядия. – Это правда, что сейчас таких, как мой сын, почти 90 % детей?
Мальчик снова заерзал на стуле.
– Детская непосредственность – это же хорошо, – не то пытается оправдать сына, не то задает мне вопрос женщина.
«Крутится, вертится шар голубой» – невольно приходят на ум слова некогда популярной песни, когда я боковым зрением продолжаю наблюдать за поведением ребенка, деликатно пытаясь открыть глаза матери на истинное положение вещей и особенности состояния ее сына.
Но разве прислушается она к моему мнению, когда для таких матерей, как она, воспитывающих гиперактивных детей, да еще с дефицитом внимания, сейчас брошен спасательный круг: «Радуйтесь, Ваш ребенок – индиго! Он у Вас самобытен настолько, что его не понять многим взрослым, а особенно учителям, воспитателям, как и Вам самим тоже».
Раньше таких детей в Америке «укрощали» лекарствами, в основном – риталином. Специалисты считали, что такого ребенка надо лечить. Однако риталин – довольно сильный психостимулятор, дающий и побочные эффекты. Причем эти эффекты бывают достаточно серьезными.
И конечно же, когда с легкой руки американской ясновидящей Нэнси Тэпп появилось альтернативное мнение относительно подобных детей, создавая вокруг себя бум, о детях-индиго заговорили во всем мире. Ясновидящая вернула падающим духом родителям «риталиновых» детей надежду, и даже больше того – пробудила в них веру в особую миссию такого ребенка на нашей Земле.
Знаменитая ясновидящая обнаружила у детей с симптомами дефицита внимания и гиперактивности, а также со склонностью к аутизму темно-синий цвет ауры, ауру цвета индиго, которой не было ранее в ее классификации цветов ауры, потому что до этих детей она просто еще не встречала его в ауре других людей. А аура – это биоэнергетическое поле человека, во всяком случае его бытовой термин, мистифицированный экстрасенсами.
Как правило, ведущий цвет ауры, которая многоцветна, по мнению экстрасенсов, содержит важнейшую информацию о тех жизненных задачах человека, которые он должен решить, появившись на Земле. А синий цвет ауры свидетельствует не только о целеустремленности, но и о проникновении в тайны духовной жизни. Так что немудрено, что главные отличительные особенности детей-индиго, по мнению их «первооткрывателей», – это довольно часто встречающиеся у них ясновидение, телепатия, «общение», а вернее, разговоры с ангелами и самое главное – мудрый взгляд буквально с момента рождения.
Правда, все эти особенности достаточно субъективны и практически не проверяемы, но если учесть, что популярная ныне концепция о детях-индиго зародилась в рамках оккультно-эзотерического движения «Нью Эйдж», а сама Нэнси Тэпп вряд ли является истинной ясновидящей, которых сейчас можно встретить на каждом шагу, в то время как люди с таким необычным даром рождаются всего по несколько человек за целое тысячелетие, то и открытие у этих детей всевозможных сверхъестественных способностей легко объяснимо, как и изменения в их поведении, и даже причины синдрома дефицита внимания с гиперактивностью – СДВ(Г).
По мнению эзотериков, такие дети появились на Земле в результате или божественного провидения, или вмешательства инопланетян, или мутации человека, или манипуляции массовым сознанием. Поэтому понятно, что любая из этих причин в той или иной мере оставит свой след на психике ребенка, делая его отличным от других детей.
Так что, видимо, заслуга Нэнси Тэпп еще и в том, что она не просто реабилитировала почти асоциальное поведение подобных детей, но и дала понять взрослым, воспитывающим такого ребенка, что своим воспитанием они лишь заглушают ростки его самобытности и неповторимости.
Оказалось, что единичные случаи появления ауры цвета индиго у детей «ясновидящая» видела уже в начале семидесятых годов прошлого века, хотя не придавала тогда этому еще существенного значения. Однако процент таких детей с индиговой аурой с того времени резко возрос, возрастает все время, и не сегодня-завтра каждый ребенок уже будет относиться к этой группе детей… Во всяком случае, на сегодняшний день, как считают экстрасенсы, таких детей должно быть приблизительно около 95 %.
И собственно говоря, в этом ничего удивительного нет, потому что, по преданиям древних индейцев майя, уже с 2012 года начался «Великий переход», в результате которого Земля и Солнце переместятся на одну линию с центром Галактики и на смену трехмерной модели мира придет четырехмерное измерение. И только люди с качественно новым уровнем сознания смогут жить в этом измерении. А подобный уровень сознания как раз и свойственен детям-индиго. Так что появление их на Земле, если действительно поверить предсказаниям индейцев, не случайно.
Благодаря бестселлеру Ли Кэрролл и Джен Тоубер «Дети-индиго», в основу которого легли взгляды Нэнси Энн Тэпп, об особенностях этих детей узнал целый свет. И книга стала культовой не только в Америке, но и в других странах, не обойдя и Россию.
У родителей детей цвета индиго появился не просто шанс, а шанс как-то возвыситься над родителями «идеальных» детей, которым никогда в жизни не приходилось быть в шкуре мам и пап трудновоспитуемого или гиперактивного ребенка, на которого жалуется каждый встречный и поперечный. А теперь оказалось: идеальны вовсе не «идеальные» дети, а «разбойники» и шалуны, дети с аурой цвета индиго.
Относится ли Ваш ребенок к этим избранным шалунам и разбойникам с аурой цвета индиго, по мнению авторов нашумевшего бестселлера, можно узнать, проанализировав наличие или отсутствие у него десяти наиболее часто встречаемых качеств, отличающих ребенка-индиго от обычных детей.
Вот эти качества:
1. Кроха приходит в этот мир с ощущением своей царственности (и часто ведет себя соответствующим образом).
2. Ребенок чувствует, что «заслужил быть здесь», и искренне удивлен, если другие не всегда разделяют его мнение.
3. У малыша нет абсолютных авторитетов. Он не считает нужным объяснять свои поступки и признает только свободу выбора как своего, так и чужого.
4. Кроха не сомневается в своей значимости и нередко сообщает родителям, «кто он есть».
5. Малыш вообще не делает некоторых вещей (например, для него невыносимо стояние в очереди).
6. Такие дети теряются, соприкасаясь с консервативными системами, где главенствуют строгие правила, а не проявление творческой мысли.
7. Ребенок часто видит более рациональный способ сделать что-то в школе или дома, но окружающие расценивают это как «нарушение правил» и нежелание приспосабливаться к существующей системе.
18. Малыш кажется некоммуникабельным, находясь в чужеродной компании.
19. Он не отзывается на обвинения в нарушении дисциплины.
10. Наш герой не стесняется дать понять, если в чем-то испытывает нужду.
В то же время Ли Кэрролл и Джен Тоубер считают, что дети-индиго, несмотря на то, что их объединяет много общего, отличаются друг от друга.
Среди них можно встретить четыре типа детей:
1. Дети-гуманисты. Они не просто гиперактивны, но и контактны. Из них будут хорошие врачи, учителя, юристы, моряки, бизнесмены и политики.
2. Дети-концептуалисты. Они верят в свои проекты. Это в будущем – администраторы, инженеры, дизайнеры, астронавты, пилоты и военные.
3. Дети-художники. У них ко всему творческий подход. Им подвластны любые творческие специальности.
4. Дети, живущие во всех измерениях. Это дети-всезнайки, которые уже после года отвечают родителям – «я знаю, я знаю, я знаю». И родителям кажется, что они действительно многое знают неизвестно откуда. Этим детям суждено нести в мир новые философии и религии.
Однако к какому бы типу ни относился Ваш ребенок-индиго, главное, что его отличает от многих, – это вера в себя, в свои силы и неумение приспосабливаться к мнению и взглядам других, если они отличны от их собственных.
Эти дети уже как будто рождаются матерями с высоким уровнем самооценки. Парадоксально, но факт: при нередко встречающейся низкой успеваемости у ребенка-индиго высокий и даже высочайший уровень коэффициента интеллектуальности. Благодаря такому уровню интеллекта этот ребенок вообще мог бы быть «сверхуспевающим», а его с трудом переводят из класса в класс. И все только лишь потому, что современные методы обучения – не для него, и к тому же он не переносит господствующие сегодня авторитарные типы воспитания детей в виде «давления на кнопки».
Ребенок-индиго не желает строить свою жизнь по правилам, выдуманным взрослыми, он скорее заставит взрослого подстроиться под себя. У него собственная миссия в этом мире – перестроить его основы по новым правилам. Недаром такой ребенок рождается с мудрым взглядом, пугающим временами даже собственных родителей, пугающим и обнадеживающим…
Короче говоря, с особым, своим взглядом, всезнающим, космическим, ведь он посланец космоса, он – «эмиссар с небес». Он – представитель новой расы, гораздо совершеннее, чем та, с которой ему приходится сегодня жить, иначе – моей с вашей, нашей…
И если Вы все это понимаете, то сделаете многое, зависящее лишь от Вас, чтоб не было препятствий на его пути для совершения своей «особой миссии».
Но, к сожалению, количество «непосвященных» в его неординарность велико: от собственных родителей до педагогов. И за себя ему приходится сражаться, буквально доводя до исступления своим несносным поведением таких «непосвященных».
К тому же у него теперь есть крепкий тыл – статьи и книги, объясняющие его необычность, которой можно оправдать его несносность.
Ну, например, по мнению просветителей, несущих в мир истину о детях-индиго, у этих детей, помимо искусственных генов «воинствующих материалистов», имеются и истинные изменения на генетическом уровне. Взять хотя бы такое «открытие», что у представителей детей-индиго из 64 кодонов в молекуле ДНК «включены» более половины, в то время как у обычного человека лишь 20, а остальные инертны. (Кодоны – это единицы генетической информации, зашифрованные в молекуле ДНК.)
«Открытие» в самом деле внушительное, если бы эти «генетики», исследующие подобных детей, были знакомы с азами генетики, хотя бы на уровне самого примитивного учебника. Поэтому неудивительно, что у человеческой ДНК появились даже никому не ведомые ранее отростки, причем у детей-индиго их оказалось конечно же на 4 больше.
Да что там отростки, у новых детей было выявлено и на 2 хромосомы больше (44 + 2), чем у всех остальных. Но если действительно больше на 2 хромосомы, тогда их число должно возрасти до 48, а так и у нас их во всех клетках тела такое количество (46), за исключением лишь половых.
Отличием «эмиссаров с небес» от обычных людей оказалось и то, что многие дети «не содержат генетический код своих родителей». Недаром родителям детей-индиго их просветители внушают мысль, высказанную известным ливанским писателем Хамилем Джебраном: «Ваши дети – не дети Вам…»
Конечно же это – лишний и очень весомый повод доказательства в пользу прихода на Землю новой расы людей, если бы, если бы… на белом свете уже более 35 лет не появлялись бы дети с помощью искусственного оплодотворения, так называемые дети из пробирки, и в медицине не использовались бы донорские сперматозоиды и яйцеклетки, не говоря уже о суррогатном материнстве и некоторых других подводных рифах, в основном социальных, способствующих этому явлению и легко объясняющих его. В то же время кто, где и когда проверяет этот генетический код у каждого ребенка-индиго?
Однако вершина «научных открытий» – это предположение о наличии у детей-индиго синдрома Дауна, из-за которого они и склонны к «внутренней эмиграции».
Уже только такое «открытие» свидетельствует о том, что не дай нам Бог иметь подобную новую расу людей.
Во-первых, дети с этим синдромом настолько похожи друг на друга с рождения, что их называют детьми одной матери и их трудно будет различать и по мере взросления, а во-вторых – болезнь Дауна связана с хромосомной патологией. И я еще не встречала ни одного ребенка с этим синдромом, хотя лечила таких детей от соматических заболеваний не раз, чтобы у него зашкаливал коэффициент интеллектуальности, доходя до 130, каким пытаются «наградить» сейчас детей-индиго, беря за эту довольно сомнительную «норму», очевидно, лишь одаренного ребенка… А если даже этот коэффициент и «зашкаливал», то в совершенно противоположном направлении, свидетельствуя об умственной неполноценности.
Заслуживает внимания также и «открытие» о необыкновенной иммунной системе детей-индиго, благодаря которой у них имеется иммунитет практически ко всем болезням и сопротивляемость к заболеваниям, по мнению исследователей феномена таких детей, в 25 раз выше, чем у других представителей человечества. Имеются данные и о младенцах, излечивших самих себя даже от СПИДа.
С такой поразительной жизнестойкостью дети-индиго, наверное, никогда не будут болеть. Наконец-то врачи, по крайней мере педиатры, должны стать безработными. Однако сегодняшние дошкольники и школьники, среди которых прогноз предвещал уже около 95 % новых детей, не зная о том, что у них не должно быть нигде «ахиллесовых пят» для болезней, заполняют, как прежде, бесчисленное количество детских больниц и часами томятся с родителями в очередях на прием к педиатрам.
«Потому что родители несовершенны к болезни детей», и это – «итог родительских психологических проблем», – приблизительно так пытается оправдать подобный нонсенс в своем «открытии» ясновидящая и «твердо верящая» в открытую ею новую расу людей Нэнси Тэпп, обещая, что приблизительно к 15-летнему возрасту эти дети полностью начнут реализовывать программу Всевышнего, освободившись от болезней. Однако даже с момента окончательного обнародования ее триумфального открытия пионеры детей-индиго давно перешагнули 15-летний рубеж, и поликлиники не опустели. Очевидно, психологические проблемы родителей, клещами впившиеся в них, не смогли сойтись на единой точке зрения, касавшейся реализации фантастических возможностей иммунитета этих детей. Может быть, эта программа и реализуется не к 15-летию, а к 100-летию необычных отпрысков нашего века.
И еще одно немаловажное «открытие»: у детей-индиго – «высокая вибрация», ведь диапазон электромагнитных колебаний, исходящих от их тел, втрое выше, чем у «неиндиго». А «высокая вибрация» – путь к пророчеству, это нечто вроде просветления. Так что теперь в каждом городе и в каждом доме, где есть дети, будут и свои «дельфийские оракулы». Почему лишь будут? Уже есть. Только кому они смогут что-то предсказать, когда каждый из них сам пророк.
Короче говоря, после сенсационного «открытия» знаменитой ясновидящей появилось множество книг и журнальных статей о новой расе детей со своими, не менее сенсационными «открытиями». И несмотря на то что ученые мужи уже тоже занялись этой проблемой, профессионально и логически опровергая важные постулаты, заявляя о том, что король этот голый, вынужденные приверженцы несравненного «открытия» – родители «неблагополучных» детей – продолжают неистово аплодировать каждому «новому» доводу в пользу «особенностей» их трудновоспитуемых чад, твердо веря в их божественное предназначение на нашей земле, пытаясь ухватиться за последнюю соломинку и упорно не замечая, что она их тянет ко дну.
Многочисленные форумы Интернета переполнены рассказами мам и пап о необычности их ребенка. Причем эти мамы и папы даже не догадываются о том, что описывают нам критерии одаренных детей или возрастные особенности ребенка, которые им неизвестны. Причем больше всего превозносятся «философские» рассуждения детей. Однако с возрастной «мудростью» детского разума таким родителям надо было бы ознакомиться вначале хотя бы по знаменитой книге Корнея Чуковского «От двух до пяти», описывающей «мудрость» суждений совершенно обычных детей в первой половине прошлого века, когда о современных диковинках прогресса лишь грезили писатели-фантасты.
Но как бы ни были весомы Ваши доводы, свидетельствующие о гипердиагностике феномена детей-индиго, «реабилитированные» родители, ожившие наконец после внезапно обрушившегося на них града проблем со своими детьми, не хотят принимать их всерьез.
Новая раса так новая раса. И нечего к ней предъявлять свои устаревшие требования в школах или в детских садах.
И к особенностям, выявленным первыми исследователями этого феномена, прибавляются все новые и новые. Но, пожалуй, самые страшные из них те, когда нас пытаются убедить, что дети-индиго с рождения различают лишь два цвета нравственности – «черный» и «белый», без оттенков и полутонов. И поэтому если у ребенка-индиго переполнена чаша терпения, он не может уже адекватно отвечать за себя и свое поведение, становясь криминально опасным, радикально решая проблему.
Так что, если Вы любите употреблять алкоголь или же балуетесь наркотиками, постарайтесь подальше быть от этих детей, хотя б для сохранения жизни. Ведь их миссия – это расчистить фундамент, а вернее, разрушить все старое, лишнее и конечно же несовершенное для создания нового и современного. А безнравственность детей-индиго относительно нас – только лишь ради всепоглощающего их чувства свободолюбия. Оправдать же такого ребенка бесконечным «защитникам» и «адвокатам» не составит вообще никакого труда. Слишком много зацикленных взрослых на феномене детей-индиго появилось сегодня в разных странах, смирившихся с агрессивностью новых детей.
Бум растет, процветает, став похожим на манию. Уже есть даже фильмы о детях-индиго. И недавно один из них, «Дети света», был снят и в России режиссером Валерием Шатиным.
А создатели первого американского фильма настолько сроднились с «такими» детьми, что сумели родителям предложить даже собственный тест для выявления ребенка-индиго. Хотя если нам следовать логике, то, учитывая, что сейчас почти все дети уже должны рождаться как дети-индиго, то, скорее всего, мы при помощи тестов должны выявлять лишь детей, не имеющих к ним отношения, тех детей, что остались от вчерашнего, не такого «индигового» поколения, как готовит сегодняшний день, мы должны выявлять «неиндиго»-ребенка.
Американский тест от создателей фильма «Индиго»
1. Имеет ли Ваш ребенок исключительную чувствительность на грани сверхъестественного или ясновидящие способности?
2. Ведет ли он себя лучше всего, когда он один, на природе или с животными?
3. Имеет ли он способность удивительно точно чувствовать неправду?
4. Было ли подозрение на наличие у него аутизма, нарушения концентрации внимания или гиперактивности?
5. Чувствует ли Ваш ребенок, что он на планете для очень важной миссии (даже если он еще не знает, что это такое)?
6. Говорит ли Ваш ребенок о цветах и цвете вокруг людей?
7. Испытывает ли он расстройство с теми системами, которые имеют систематичность, ритуальность и не требуют изобретательного, сообразительного мышления?
8. Испытывает ли Ваш ребенок ярость по поводу мировых проблем, загрязнения окружающей среды, коррупции правительства и войн?
9. Знает ли Ваш ребенок лучший способ выполнения каких-либо действий (и говорит об этом), того, что нужно делать дома и в школе?
10. Имеет ли он сложности с абсолютным авторитетом (авторитет, не предлагающий выбора или объяснения)?
11. Испытывает ли Ваш ребенок сильное чувство своей значимости, чувство того, что он достоин быть здесь?
12. Упоминал ли он когда-либо, что что-то произойдет до того, как это происходило?
Если Вы ответили «да» на пять и более вопросов, то есть большая вероятность того, что Ваш ребенок может считаться индиго (некоторые взрослые тоже подпадают под эту категорию).
Если Вы осознаете, чувствуете эти вещи в других, а ответили «да» меньше чем на пять вопросов, возможно, Вы здесь для того, чтобы обеспечить индиго так необходимой им поддержкой для того, чтобы они могли выполнить свою миссию.
К счастью или же к сожалению, людей, поддерживающих миссию детей-индиго, становится все больше и больше. В рамках религиозно-мистической доктрины делается все возможное, чтобы возрастало количество «верующих» в этот феномен, хотя многие из этих «верующих» об этом и не догадываются, считая, что следуют собственным взглядам и убеждениям.
Несмотря на ненаучность концепции (единственно, что ученые предполагают у современных детей с высоким интеллектом, – это то, что кора головного мозга у них достигает самой большой толщины на несколько лет позже, чем у детей с нормальным уровнем интеллекта, и оба полушария головного мозга у них развиты одинаково, но одаренность пока еще не тождественна «индиговости»), ведь даже отличительные признаки детей-индиго не имеют никакой уникальности и в основном связаны с возрастными особенностями ребенка и наличием у него симптомов того или иного заболевания, чаще всего – минимальной мозговой дисфункции, появились даже «особые» психологи, специализирующиеся только на этой проблеме и процветающие благодаря все более и более возрастающему спросу на их услуги в связи с прогрессивным увеличением таких детей.
Бесконечные интернет-сайты, порталы и клубы, созданные для родителей детей-индиго, просвещают их до малейших подробностей о божественном предназначении их в чем-то даже «дефектного» ребенка. Конференции и семинары о новых детях, публикации и телепередачи все время подогревают любопытство мам и пап даже «обыкновенных» детей. А в конце января каждого года уже начали отмечать даже Всемирный день индиго. В общем, коммерческая направленность этого феномена налицо – от продаж бесконечных книг и билетов на постоянные мероприятия до оказания платных услуг специалистов.
И мало кого волнует сомнительная ценность всего происходящего и не совсем профессиональные советы «специалистов», вызывающие у такого ребенка ложное чувство превосходства над другими детьми, с которыми ему не стоит даже общаться – уж слишком они недостойны его, его с божественным предназначением на нашей Земле. Следуя этому, всех детей теперь можно делить на две категории: на обычных, «последних из могикан», и избранных, или элитных. Так когда-то делилось на три сословия население Древней Спарты, где спартанцы – потомки завоевателей, царствовали, а другие сословия – потомки завоеванных, их содержали. Только вряд ли есть смысл стать детям-индиго «спартанцами», что из этого вышло – все знают.
Если Вы углубитесь в эту проблему, то узнаете даже о наличии индиго-сети и о том, что «индиговцам» на всей планете часто снятся идентичные сны. Коллективное общение их в этих снах может выйти за рамки самих сновидений, отдавая «приказы», как жить дальше, не всегда ради продолжения жизни, как считают уже повзрослевшие дети-индиго.
А ведь первые дети-индиго уже сами сегодня могут иметь собственного ребенка. И скорее всего, их ребенок – индиго. Ну а сами они – кто в нашем обществе, повзрослевшие дети-индиго, со своими задатками гениев и пугающей неординарностью? Почему мы всегда говорим лишь о детях, забывая о взрослых-индиго? Ведь не дети, а взрослые осуществят свою миссию и свое предназначение.
Да, действительно, о повзрослевших индиго почти не говорят, чтобы не разрушать современные мифы о сомнительном счастье быть ребенком-индиго, чтобы не завершать этот бум, чтобы не прекращать эту манию, выгодную прислужникам ее не меньше, чем напуганным странной нестандартностью своих детей, паникующим из-за нее их родителям, вдруг нашедшим в конце концов панацею от собственных бед.
К сожалению, участь повзрослевших индиго – несладкая. Зная с детства о своем превосходстве над другими людьми, они ценят их жизни недорого… Снова ассоциация с Древней Спартой, где спартанских детей обучали ненавидеть илотов, рабов, вплоть до кровопролития их. То же самое часто происходит с индиго. Их презрение к тем, кто им неприятен, выражается в антисоциальных поступках, иногда даже вплоть до убийств, и не только одних посторонних. Жертвами могут стать и их близкие. Ну а участь преступников – тюрьмы и лагеря.
По статистическим данным ведущих психологических центров США, занимающихся проблемами детей-индиго, в 2004–2005 годах 90 % всех самоубийств детей до 10 лет в мире приходилось на долю этих детей. Причем некоторые дети-индиго с неудачными попытками суицида объясняли свои действия тем, что будто бы команду «прекратить свое физическое существование» они получали по сети-индиго.
Короче говоря, даже взрослым-индиго очень трудно адаптироваться к существованию в мире, который им предстоит когда-то разрушить. Но как раз именно на эти аспекты оккультно-эзотерического учения, породившего феномен новых детей, родители не обращают внимания, опьяненные появившимися возможностями жить спокойно сегодня, пренебрегая записями учителей в дневнике своего ребенка и прощая ему поведение в обществе, прямо противоположное правилам этикета.
Безусловно, не всех детей-индиго ждет такая печальная участь, и особенно если родители заостряют внимание на таланте ребенка. Взять хотя бы судьбу одного из самых известных органистов России Алеши Панова.
Когда-то в конце семидесятых годов об этом удивительном мальчике писали в газетах, рассказывая, как в четырехлетнем возрасте его решили прослушать в Московской консерватории. Ребенок сел за клавиатуру органа и потом три часа беспрерывно играл, обидевшись на инструмент, когда он замолчал после того, как уставшие экзаменаторы тайно от мальчика выключили орган.
Алеша целенаправленно шел к своей цели. Он учился в Петербургской консерватории, затем в аспирантуре Казанской консерватории, стажировался во многих странах мира, вплоть до главного органиста Ватикана. Его «индиговость» нашла для себя достойное русло, и повзрослевший Алеша решил осуществить свою миссию, совершенствуя мастерство в игре на органе.
В то же время обладающий гениальными способностями Карл Витте, о котором писалось выше, поразив всех своими невероятными достижениями в детстве после защиты докторских диссертаций по совершенно разным предметам, в более зрелом возрасте не смог перепрыгнуть планку, которую легко перепрыгивал в юности.
Основная же часть так называемых детей-индиго, попавших в эту когорту из-за СДВ(Г), в более старшем возрасте ведет себя как все люди с дефицитом внимания и гиперактивностью, забывая о своей «божественной» миссии.
Подобны детям-индиго и «китайские суперспириты», описанные Полом Доном в своей книге под этим названием, духовные возможности которых безграничны. Этим детям ничего не стоит решить с блеском любой тест, складывается впечатление, что они знают больше родителей. У таких детей потрясающие способности к телепатии, ясновидению. Однако после пубертатного периода они все практически утрачиваются.
КАК ЖЕЛАТЕЛЬНО вести себя родителям с ребенком-индиго
• Исключить полностью даже нюансы авторитарного воспитания.
• Никакого давления на них.
• Постараться вести себя с собственным ребенком как его лучший друг.
• Направлять их мысли и дела в нужное русло таким способом, чтобы детям казалось, что это их желания, а не Ваши.
• Показывать свое уважение к мнению ребенка.
• Объяснять им, почему надо соблюдать в обществе правила этикета, почему Вы с ними поступили именно так, а не иначе, почему просите сделать их именно это.
• Не подчеркивать их особую избранность, даже тогда, когда они открыто заявляют о ней, а объяснять, какая ответственность лежит на плечах тех, кто действительно чем-то отличается от других, веря в это.
• Не критиковать ребенка, а помогать в исправлении ошибок, достаточно деликатно, не навязывая ему своего мнения.
• Даже если ребенок, как Вам кажется, делает многое не так, как положено, ободрять его в попытках любых позитивных начинаний.
• Дать возможность самостоятельного решения своих детских проблем.
• Давать право выбора в любых начинаниях.
• Дать ребенку право голоса в семье.
• Терпеливо относиться ко всем выходкам ребенка, охлаждая его спокойным обсуждением такого поступка, без ярко окрашенных негативных эмоций.
• В критических ситуациях не демонстрировать свою беспомощность перед ребенком.
• Не превращать воспитание в ситуацию «взятия Бастилии».
• Когда у ребенка превалируют симптомы аутизма или СДВ(Г), пользоваться рекомендациями, описанными в соответствующих разделах книги.
• Если речь пойдет о детском саде, постараться устроить в детский сад Монтессори, а когда ребенку надо будет пойти в школу – на первых порах для него лучший вариант – Вальдорфская школа. Во всех этих детских заведениях педагоги пытаются подстроиться под индивидуальные возможности ребенка, что для детей-индиго очень важно.
• Главное, чтобы Ваш ребенок чувствовал, что Вы доверяете ему и любите, даже несмотря на то, что у него много проблем.
КАК НЕ ЖЕЛАТЕЛЬНО вести себя родителям с ребенком-индиго
• Критиковать.
• Все время давить на него.
• Использовать авторитарные методы воспитания.
• Высмеивать его недостатки.
• Показывать свою беспомощность перед выходками ребенка.
• Наказывать за плохое поведение и плохую успеваемость.
• Препятствовать общению со сверстниками.
• Демонстрировать свое пренебрежение к ребенку из-за его недостатков.
• Культивировать в нем чувство своей исключительности.
Ситуация для родителей
Когда мама восьмилетней Лизы рассказывала новым знакомым о том, что девочка не умеет вести себя в обществе, хотя прекрасно знает правила этикета, Лиза, прислушавшись к словам мамы, вдруг при всех обвинила ее в невоспитанности и самовольно ушла из музыкальной школы, не дождавшись своей очереди играть на праздничном концерте. И хотя мама, побежав за ней следом, попыталась попросить у нее даже что-то вроде прощения за необдуманную фразу, девочка, заткнув пальцами уши, сделала вид, что ничего не слышит. Но в школу так и не вернулась.
? В чем была ошибка мамы Лизы?
* * *
Впервые узнав о детях-индиго, я поняла, что такое амбивалентность чувств: наряду с восхищением перед этими чудо-детьми меня постигло и какое-то смутное разочарование в своих собственных научных исследованиях, посвященных детям разного возраста, – почему же я их просмотрела? Да и все мои аспиранты, ординаторы и соискатели-педиатры изучали не только состояние здоровья детей, но и их психологические особенности. А дипломные работы выпускников психологического факультета университета, выполненные под моим руководством, вообще были посвящены только одаренным детям.
Однако даже самые неожиданные результаты и выводы из всех наших совместных научных работ, несмотря на то что дети-индиго уже должны были бы заполонить собой всю планету, не шли ни в какое сравнение с необычностью подобного феномена и не подтверждали его, разочаровывая меня все сильнее и сильнее. И тогда я решила, что дети-индиго – это чисто американское явление, связанное с особенностями американского менталитета и поэтому не воспроизводимое у нас.
Но когда наконец мне все-таки удалось прочитать первоисточник, где с подробностью описывались эти дети, и критически все оценить с позиций специалиста, посвящающего все свои научные работы симбиозу психологии с педиатрией, чтобы заглянуть хоть как-то «вглубь» ребенка, мой восторг стал таять воском догорающей свечи. И невольно почему-то вспомнилась вдруг самая прекрасная, романтическая, поэтическая мистификация начала прошлого века, связанная с появлением на горизонте российской поэзии необычной поэтессы Черубины де Габриак.
Потрясающими стихами незнакомки, поэтессы – графини испанского происхождения с таинственной судьбой, напечатанными в журнале «Аполлон», издателем и редактором которого был утонченный, аристократичный Сергей Константинович Маковский, мечтавший, чтоб его сотрудники являлись даже на работу в смокингах, наслаждались все любители поэзии. Сам Маковский до безумия влюбился в эту неземную поэтессу, ни разу в жизни не видя девушку, но плененный ее необычным даром и судьбой. Впрочем, эта участь выпала также и на долю поэта Николая Гумилева, и художника Константина Сомова… Да и Алексей Толстой не был к ней равнодушен, не говоря уже о многих других творческих личностях России. Феномен Черубины де Габриак коснулся многих знаменитостей государства.
Однако лично знал рыжеволосую красавицу, всех сводившую с ума своим талантом, только Максимилиан Волошин, написавший предисловие к ее стихам, впервые опубликованным в журнале в 1909 году.
Эта мистификация раскрылась совершенно неожиданно, как рано или поздно раскрываются все явления подобного рода: и прекрасной незнакомкой оказалась скромная учительница, с совершенно обычной внешностью и к тому же еще и хромающая, Елизавета Ивановна Дмитриева, пишущая довольно посредственные стихи.
Но зато каков был режиссер этого необычного розыгрыша!
Режиссером оказался сам Максимилиан Волошин, редактирующий и «полирующий» стихи таинственной поэтессы.
«Милый друг,/ Вы приподняли/ Только край моей вуали…» – последнее стихотворение, которое получил от Черубины невольно разоблачивший ее влюбленный Маковский.
То же самое на сегодняшний день, как мне кажется, происходит и с феноменом детей-индиго, напоминающих чем-то Черубину де Габриак.
Не приподнимаем ли мы только лишь «край вуали», поднимая шумиху вокруг этих детей?
Никто толком не может, как правило, доказать их неповторимую уникальность, за исключением единичных случаев, которые были всегда и касаются в основном вундеркиндов.
Все невольно поверили в их необычность, прославляемую главными режиссерами этого современного «шоу» под руководством сегодняшних «Максимилианов Волошиных», несмотря на то что подобная «необычность» соответствует возрастным нормам развития ребенка. Просто с этими нормами, к сожалению, люди мало знакомы, а когда их специально выпячивают, это нечто внушительное.
Все находятся под гипнозом первых культовых американских книг так же, как был пронзен обаянием чар несуществующей рыжеволосой графини-испанки знаменитый издатель «Аполлона» Сергей Маковский.
Мало кто прислушивается к мнению врачей и квалифицированных психологов, ставящих это явление под вопрос.
И лишь единицы из тех, кто в силу своих профессиональных возможностей мог бы расставить все точки над «i», пытаются внушить, хотя бы самим себе, то, что сегодняшнее поколение детей рождается и вырастает в совершенно других условиях, по сравнению с предыдущим, находясь на искусственном вскармливании современными средствами массовой информации и экзотическими для их родителей диковинками прогресса, в связи с чем «рост» и «развитие» современного ребенка должны в корне отличаться от известных нам норм.
И дети-индиго всего-навсего тому подтверждение. И вряд ли, что главное в этом – цвет ауры, который вообще отвергается официальной медициной и не изучается ею. Важно то, что дети сегодня – это не дети вчера, хотя со времен Адама и Евы в организме человека ничего не изменилось – остались те же сердце и легкие, селезенка и печень… Не появилось ни одного нового органа, не появилось ни одной новой системы.
Да и эмоции и чувства – те же, что и у мифологических олимпийских богов… Все давно уже описаны в Библии…
Однако сегодняшних детей характеризует уже свой привкус времени, а значит, и другие взгляды на жизнь, другие возможности. Им действительно уже присущ другой колорит. Собственно, это, видимо, и подметила американская «ясновидящая», ведь, какой бы талантливой мистификацией ни была бы история с поэтическим даром Черубины де Габриак, она просто никогда бы не осуществилась, даже под руководством такого гениального мэтра, как Максимилиан Волошин, если бы сама Елизавета Дмитриева действительно не писала бы стихи, пускай даже ничем не приметные, если бы у нее не было бы никакого поэтического дара, пускай даже и не с большой буквы.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.