Глава 13 Общество, культура и субкультура подростков

...

• Что называют подростки собственной субкультурой?

• Что является наиболее значимым признаком в подростковом возрасте?

• Полезны ли для подростков занятия спортом?

• Важно ли для подростка принадлежать к клике?

• Насколько толерантны подростки к людям, которые отличаются от них?

• Почему увлечения важны для подростков?

• Вызывает ли слушание антисоциальной музыки антисоциальное поведение?

Некоторые исследователи с определенностью бы заявили, что подростки имеют и свое общество, и свою культуру. Общество подростков – это структурная организация подгрупп в социальной системе подростков, другими словами, это организованная сеть взаимосвязей и связей среди подростков. Подростковая культура – это совокупность способов жизни подростков; это относится к основной части норм, ценностей, установок и обычаев, которые признаны членами подросткового общества подходящими в качестве руководства к действию. Термин «подростковое общество» относится к взаимоотношениям подростков внутри их социальной системы; под «культурой» подразумеваются способы их мышления, поведения и образ жизни.

Эта глава посвящена как подростковому обществу, так и подростковой культуре. Мы рассмотрим формальные и неформальные общества подростков как внутри, так и вне школы. Будут очерчены и исследованы факторы, влияющие на положение подростка в формальной группе, а также существующая в старших классах школы и в колледжах субкультура. В главе рассматриваются четыре важных материальных аспекта подростковой культуры – одежда, автомобили, мобильные телефоны, Интернет, и два нематериальных – сленг и музыка.

Культура и общество

Общество подростков не является единой, всеобъемлющей, монолитной структурой, включающей в себя всех молодых людей. Существуют многочисленные подростковые общества, сильно отличающиеся по возрастному, социоэкономическому и этническому или национальному составу участников. Кроме того, подростковые группы очень слабо структурированы. Они существуют без какой-либо официальной письменной регламентации и не соответствуют традиционным организационным моделям. Пребывание подростков в рамках какой-либо системы длится всего несколько коротких лет, что обусловливает нестабильность ее устройства.

Каждая локальная группа подростков обособлена, между школьными группами и компаниями по месту жительства существует лишь слабая связь. Несмотря на наличие общенациональных молодежных организаций, клубов болельщиков или спортивных клубов, большинство подростковых объединений имеют в основном местный характер и в различных вариантах повторяются во всех районах.

То же самое можно сказать о подростковой культуре. Нельзя рассматривать культуру американских подростков как совокупность убеждений, ценностей и сложившихся обычаев, в одинаковой степени свойственных всей молодежи страны. Так же как существуют региональные, этнические и классовые версии национальной культуры взрослых, есть варианты и подростковой культуры, различные для разных сегментов населения. Подростковая культура неоднородна; наиболее популярен образ городского подростка из среднего класса. Однако могут быть и значительные отклонения от этого «шаблонного» образца. Более точное описание должно отражать наличие множества версий подростковой культуры в различных группах американской молодежи; эти группы принимают общие элементы основной культуры среднего класса, но избирательно и в различной степени участвуют в деятельности организованного подросткового общества.

Но перед тем, как анализировать общество подростков или их культуру, необходимо ответить на важный вопрос: уникальны ли подростковые общество и культура и в чем их отличие от мира взрослых?

Подростковая субкультура

Согласно одной точке зрения, подростковая субкультура подчеркивает определенное единство групп сверстников и их ценностей в противопоставлении ценностям взрослых. Такого рода субкультура характерна в основном для старших классов школы, когда возникает небольшое общество и большинство важных взаимодействий происходит внутри него, с внешним миром взрослых оно связано лишь несколькими нитями. Чем дольше дети учатся в школе, где они отделены от взрослого общества, тем больше времени они посвящают внеклассной деятельности. Они создают субкультуру со своим собственным языком, модой и, что самое главное, со своей системой ценностей, которая может отличаться от системы ценностей взрослых. Как следствие, подростки живут в изолированном обществе и формируют субкультуру, которая пользуется одобрением среди ровесников, но не взрослых.

Существует и противоположная точка зрения: подростки разделяют ценности, убеждения и обычаи взрослых, поэтому теория отдельной подростковой субкультуры, отличающейся от культуры взрослых, является мифом. Это мнение подтверждается рядом научных изысканий. Например, когда нужно было решить, что делать в жизни дальше, подростки с большей вероятностью обращались к родителям, чем к сверстникам (Malmaberg, 2001). Конфликты между поколениями обычно возникали по повседневным бытовым вопросам: шум, аккуратность, пунктуальность и проживание под одной крышей, а не из-за фундаментальных понятий, таких как честность, настойчивость, упорство и забота об окружающих (Smetana, 2002).

До сих пор существуют разногласия в том, считать ли подростковую культуру отличной от взрослой.

Чем больше проводится исследований и чем внимательнее изучаются их результаты, тем очевиднее становится, что подростки не ориентируются только на родителей или только на сверстников. Одно из объяснений этому – родители и сверстники во многом похожи, поэтому группа ровесников скорее подтверждает родительские ценности, нежели противостоит им. Подростки склонны выбирать друзей, ценности которых похожи на их собственные (Aloise-Young, Graham, Hansen, 1994), поэтому ценности родителей и сверстников могут в значительной степени совпадать из-за общности их происхождения, социально-экономических условий жизни, религии, образования и даже места жительства. И, как было описано ранее, некоторые подростки более подвержены влиянию сверстников, другие – родителей, причем учитываются возраст, пол, социально-экономическое положение родителей и подростков – но большинство базовых ценностей, которых придерживаются подростки, совпадают с ценностями их родителей. Существуют некоторые отличия: подростки больше ценят популярность, неподчинение традициям и гедонизм, чем их родители (Boehnke, 2001).

...

К тем же выводам можно прийти и по отношению к другим аспектам подростковой культуры, которая отражает многие ценности и нормы взрослых. Одно исследование старшеклассников показало, что в вопросах финансов, образования и профессиональных планов они ориентируются в основном на родителей (Ritchey, Fishbein, 2001). И напротив, деятельность, осуществляемая в основном в кругу сверстников, находилась под их сильным влиянием. Определенные аспекты жизни молодежи отличны от культуры взрослых американцев, потому что в них подростки могут проявлять самостоятельность и принимать собственные решения. Такие предметы, как стиль одежды, музыкальные вкусы, язык, наиболее популярные киноартисты и эстрадные звезды, обычаи и традиции свиданий и поведение на молодежных «тусовках», относятся к подростковой субкультуре, поскольку иногда они могут противоречить предпочтениям взрослых. В связи с этим можно и даже необходимо указать на некоторые аспекты подростковой культуры, которые идентифицируются как особые, поскольку формируются и практикуются преимущественно подростками, иногда в противоречии с нормами взрослых. Чем дольше подросток посещает школу, тем вероятнее, что в делах, связанных с социальными суждениями, он скорее прислушается к мнению сверстников, чем родителей.

...

Разногласия между подростками и взрослыми особенно часто возникают в таких областях, как употребление наркотиков и сексуальное поведение. Главной причиной этих конфликтов является то, что культурные изменения происходят так быстро и они столь значительны, что поведение подростков не соответствует ценностям взрослых. Например, несколько обзоров сексуальных установок показали, что у подростков они более либеральны, чем у взрослых (Le Gall, Mullet, Shafigi, 2002). Так, сегодняшние подростки с меньшей вероятностью рассматривают оральный секс как «иметь сексуальные отношения», чем взрослые (Remez, 2000). Это отношение можно рассматривать как субкультуру. Однако, несмотря на то что обзор выявил существование различий в установках, матери все же оказывали определенное влияние. Те подростки, матери которых исповедовали протестантский фундаментализм и регулярно посещали церковь, значительно реже других одобряли добрачную половую близость (Regnerus, 2005).

Таким образом, ответ на вопрос о существовании подростковой субкультуры зависит от того, какая область исследуется. В целом молодежная культура отражает культуру взрослых. Однако в некоторых областях культура молодых является особой субкультурой. Чем стремительнее социальные изменения, тем скорее взгляды подростков будут отличаться от родительских. В этом смысле определенные аспекты жизни молодежи относятся к области субкультуры – по крайней мере в течение какого-то времени. Естественно, что по мере взросления подростков и становления их взрослыми многие аспекты молодежной культуры ассимилируются во взрослое общество (на сегодняшний день многие взрослые слушают рок-н-ролл и носят голубые джинсы). То, что поначалу является новым и скандальным, со временем становится привычным и общепринятым.

Подростковые общества

Так же как социальные структуры взрослых, общества подростков можно разделить на две группы: формальные и неформальные.

К формальным подростковым обществам относятся в основном группы учащихся. В таких обществах связи между сверстниками определяются тем, посещают ли подростки школу (и если посещают – то какую) и в какую организацию учащихся они вступили. Они идентифицируются со своей конкретной школой, классом и учителями. Существуют также внешкольные, религиозные или молодежные группы, но, как правило, в их деятельности участвуют только учащиеся. Поэтому любая формальная, четко определенная социальная система, к которой принадлежат подростки, обязательно объединяет учащихся подростков.

...

Неформальными обществами обычно называют слабоструктурированные группы молодежи, не посещающей школу, которые собираются вместе, но практически не имеют возможности принимать участие в формально организованной сети социальных отношений. Эта молодежь слишком разрозненна и занята попытками найти свое место во взрослом мире, чтобы ее можно было назвать отдельным подростковым обществом. Единственным исключением являются подростковые уличные банды, которые могут существовать как отдельные самостоятельные подгруппы.

Это не означает, что все подростки, которые учатся в школе, принимают активное участие в деятельности организованных подростковых обществ. Некоторые подростки учатся в школе, но фактически не участвуют в школьной жизни. Те, кто в конце концов бросают школу, как правило, сначала плохо ее посещают и редко занимают в школе какие-либо посты или проявляют активность в школьных делах. Некоторые подростки в социальном смысле находятся вне «общества», хотя физически еще остаются в нем.

( курса )

Существуют не только внутришкольные общества подростков, но также группы учащихся одной параллели ( курса ). Подростки идентифицируются с определенным классом в школе. Это позволяет им изучать те или иные предметы, участвовать в разнообразных видах деятельности, организуемых школой (куда принимают в зависимости от того, в каком классе учится подросток), или, с разрешения родителей, устраивать или посещать вечеринки для ровесников. Первокурсники соревнуются с второкурсниками в различных видах спорта или других состязаниях. То, в каком классе учится подросток, оказывает важное влияние на дружеские связи. У пары школьных друзей может быть много общего – в том числе религия, профессия и образование отцов, интересный для обоих досуг, школьные оценки и прочее, но гораздо чаще их объединяет именно один и тот же класс.

Все больше становится данных, подтверждающих, что социоэкономическое происхождение индивида оказывает влияние на то, насколько общество подростков готово его принять и насколько активно он участвует в деятельности этого общества. Учащиеся из высших социальных слоев значительно чаще посещают спортивные соревнования, танцы, спектакли и музыкальные концерты по сравнению с представителями низших классов. Кроме того, подростки, которые идентифицируются с организованными молодежными группами, такими как бойскауты, герлскауты или молодежные товарищества при церквях и синагогах, преимущественно происходят из семей, принадлежащих к среднему, а не к низшему классу.

Это не означает, что каждый индивид из семьи с низким социоэкономическим статусом обязательно является изгоем в обществе. Тем не менее у учащихся, отцы которых окончили колледж (одна из предпосылок получения статуса среднего класса), гораздо выше вероятность стать членами группы лидеров, быть желанными друзьями и считаться людьми, на которых «хотелось бы быть похожими», по сравнению с учениками, чьи отцы имеют лишь школьное образование.

Формальные и полуформальные системы

В школьных подростковых обществах также можно вычленить четко определенные подсистемы, в которых подростки участвуют и имеют тот или иной статус. Кроме того, учащийся может одновременно принадлежать более чем к одной из трех четко определенных подсистем.

Формальная академическая подсистема, членом которой является ученик, включает в себя также администрацию школы или колледжа, преподавателей, учебные предметы, классные комнаты, оценки и правила. Студенты в этой подсистеме заботятся о достижении интеллектуальных целей, получении знаний, достижениях и о том, чтобы попасть в список лучших учеников. В рамках этой системы учащиеся старших классов или курсов стоят выше новичков, а хорошие ученики – выше «двоечников». Однако степень, до которой ученики соответствуют этим рангам, варьируется в зависимости от пола, ближайшего окружения, этничности.

Многие, но не все, исследования подтвердили, что девушки придают большее значение показателям успеваемости в школе, чем парни, и поэтому больше ценят успешных в учебе сверстников. Социоэкономический статус также имеет значение: для учащихся, принадлежащих к среднему классу, большее значение имеет успеваемость в школе, чем для представителей более бедных слоев общества. И наконец, расовая принадлежность также важна – и разумеется, важную роль играют комбинации вышеназванных факторов. К примеру, некоторые авторы (Fordham, 1996) утверждают, что неуспеваемость в школе афроамериканских учащихся объясняется тем, что они считают прилежную учебу делом «белых».

...

Другое исследование (Kennedy 1995) показало, что и парни, и девушки афроамериканского происхождения очень уважают сверстников, успешных в учебе, правда, их понятие об успехах в учебе не совпадает с мнением преподавателей и реальными оценками, получаемыми этими сверстниками. Однако очередное исследование показало, что успех в учебе сам по себе не является залогом популярности, но положительно дополняет другие способствующие успеху среди сверстников характеристики подростков (атлетизм, физическую привлекательность, личностные качества). Другими словами, умным и популярным может считаться тот, кто не отличается трудолюбием, но является членом футбольной команды; но с другой стороны, тот, кто чересчур заискивает перед учителями и ведет себя неуклюже, может считаться тупым и непопулярным.

Учащийся может принадлежать к полуформальной подсистеме внеклассной деятельности: это школьные организации и виды деятельности, такие как спортивные секции, театральные и предметные кружки. Могут существовать десятки самостоятельных формальных школьных организаций, которые, в свою очередь, могут разделяться на подгруппы, от студенческой баскетбольной команды до кружка вязания. В глазах учащихся у каждого из этих коллективов свой рейтинг престижности, определяющий и статус их членов. В каждой группе есть свои «должности», в результате чего статус индивида отчасти определяется тем, на каких позициях он или она находятся. Престижность каждого положения зависит от рейтинга подростка внутри определенной группы и престижности этой группы по отношению к другим. Также существуют группы, встречающиеся вне школы, например прихожане одной церкви.

Участие во внешкольных объединениях, таких как спортивные секции, способствует развитию у подростков общительности, способностей, самооценки и стремления к достижению поставленной цели

Практически 75 % учащихся средних школ принимают участие в каких-либо внеклассных мероприятиях (Mahoney, Schweder, and Stattin 2002). Наиболее распространенным видом внеклассной деятельности является увлечение спортом, искусство на втором месте, за ним следует журналистика (ведение годового журнала, школьной газеты или телевизионной программы) и профессиональные клубы (Национальный центр статистики в образовании, 2002). Девочки чаще участвуют в легкоатлетических соревнованиях, а мальчики – в спортивных играх (Eccles, Barber, 1999).

Хорошо ли, когда подростки участвуют в таких организованных внешкольных мероприятиях? В большинстве случаев – да (Feldman, Matjasko, 2005). Хотя есть некоторое количество противоречивых данных, учащиеся, принимающие участие в организованных внешкольных мероприятиях, лучше успевают в учебе, чем остальные (Mahoney, Cairns, Farmer, 2003; Marsh, and Kleitman, 2003), и реже бросают школу (Mahoney, 2000). Они также реже начинают употреблять наркотики и менее склонны к ранним сексуальным отношениям (Miller, Sabo, Farrell, Barnes, and Melnick, 1998). Участвующие во внешкольной деятельности дети сохраняют адекватную самооценку и во взрослом возрасте (Barber, Eccles, Stone, 2001).

...

Как было сказано ранее, спортивные секции пользуются наибольшей популярностью у учащихся. Учитывая проблему ожирения, с которой столкнулась страна, для подростков полезно иметь возможность совершать активные физические упражнения. Однако преимущества участия в спортивных занятиях не настолько очевидны, как преимущества других форм внешкольной деятельности, так как данные весьма противоречивы. К примеру, как показали наблюдения за некоторыми учащимися, посещение спортивных секций не способствует успехам в учебе. Кросно (Crosnoe, 2001) выделил две группы спортсменов – тех, кто общался с успевающими в учебе друзьями, и тех, чьи друзья больше интересовались вечеринками. Неудивительно, что спортсмены, окружение которых мало интересовала учеба, со временем также начинали отставать по многим предметам. Другое исследование установило, что спортсмены чаще, а не реже, страдают от ожирения и начинают употреблять наркотики. Кроме того, некоторые исследования показали, что спортсмены мужского пола чаще вступают в сексуальные отношения и меняют сексуальных партнеров, чем не занятые спортом подростки (Miller, Sabo, Farrell, Barnes, Melnick, 1999). В общем, занятия спортом скорее имеют преимущества для девушек, а не для юношей.

И опять-таки большинство исследований показывают, что участие в спортивных командах весьма полезно для подростков, однако результат зависит от выбранного вида спорта, индивидуальных характеристик подростка и статуса данного вида спорта в школе. Данные, полученные в колледжах, точнее, чем данные, полученные в средней школе. Явно отмечается, что учащиеся колледжей, занимающиеся спортом, чаще переедают, чем не спортсмены (Nelson, and Wechler, 2001). Они же больше пьют спиртного и чаще страдают алкогольной зависимостью. Среди учащихся в университетах спортсменов также высок процент страдающих игроманией (Kerber, 2005). Спортсмены из школ, состоящих в первой лиге, пользуются более высоким статусом, это может явиться причиной развития «звездной болезни», что, в свою очередь, является причиной проблемного поведения. Кроме того, они часто подвергаются стрессу в своем стремлении к победе.

Учащийся может принадлежать к неформальной сети дружеских подсистем, которые действуют в основном в рамках школьного мира. Друзей подростки выбирают преимущественно среди учеников своей школы, своего класса и, как правило, того же пола.

В глазах некоторых учащихся из всех трех подсистем наиболее важной может оказаться неформальная система друзей. Это единственная подсистема, не обремененная покровительством взрослых. Это мир подростков, и статус индивида здесь – самое главное. Желательно иметь определенный вес в учебной подсистеме и подсистеме внеклассной деятельности, но в основном для престижа, принятия и положения, которые это дает в сети неформальных группировок сверстников.

Некоторые дружеские компании могут активно и открыто бунтовать против учебной и общественной работы школы. Члены таких групп отвергают правила школьной системы и пренебрегают требованиями властей.

Клики – относительно малые, тесно связанные группы, состоящие из 3-10 друзей, проводящих вместе значительное время и часто больше ни с кем не общающихся. Практически все исследования по наблюдению за подростками показали, что клики являются преобладающим и наиболее важным дружеским объединением для подростков. Исследования также показали, что отличительной чертой клик является одинаковой возраст их членов, пол, расовая или этническая принадлежность, социальный статус, так же как общность интересов и деятельности (Еп-nett, Bauman, 1996). В особенности всех членов объединяет отношение к антисоциальному поведению (они его поддерживают или отвергают) (Cairns, R., and Cairns, В., 1994).

...

Клики, особенно женские, имеют очень четкую иерархию (Adler, 1995). Члены группы, обладающие высоким статусом, высмеивают аутсайдеров и членов с низким статусом, ставя их тем самым на свое место. Члены с высоким статусом также решают, кого принять в клику. Состав этих объединений часто меняется. В одном из исследований состав только 10 % клик остался неизменным за год (Engles, Knibble, Drop, and de Haan, 1997).

Но не все принадлежат к кликам; фактически в них объединяются менее половины подростков. Около 30 % учащихся составляют посредники – подростки, имеющие друзей в разных кликах и при этом не принадлежащие ни к одной из них (Ennett, Bauman, 1996). Эти подростки чаще имеют хорошую репутацию и довольны своим периферийным положением. Как объяснил один подросток: «Если принадлежишь к клике, нужно общаться и ладить со всеми ее членами. Мне же обычно нравятся далеко не все. Не принадлежа к клике, я могу общаться с теми девочками, которые мне симпатичны. Правда, возникают сложности с организацией вечеринок – не все мои подруги переносят друг друга».

Посредники представляют собой своего рода связующее звено между кликами. Особенно число посредников возрастает по мере взросления подростков (Shrum, Cheek, 1987). Оставшиеся учащиеся являются социальными изгоями, мало с кем общающимися.

...

В школах также существуют толпы, толпы обычно больше клик и включают около 20 членов. Толпы – это более широкие разновидности кликов, сложно быть в толпе, не принадлежа к клике. В то время как клики в основном всегда вместе, толпы собираются вместе обычно только по выходным. Они, к примеру, могут посещать одну и ту же вечеринку или встречаться в торговом центре. В течение недели клики обсуждают произошедшее на выходных в толпе (Urberg, Degirmencioglu, Tolson, and Halliday-Scher, 1995).

...

В значительной степени из-за перестрелок в Колумбине и других средних школах проводились исследования интересов в школьных кликах и толпах. Прошлые и настоящие данные (и жизненный опыт большинства из нас) не оставляют никаких сомнений в том, что клики значительно отличаются по статусу. Аронсон (Aronson, 2000) сравнил неформальные социальные структуры в трех средних школах – в Миссури, Аризоне и Калифорнии, и пришел к выводу, что они практически одинаковы. В современных школах послушные учащиеся («качки» и «преппи»), принимающие активное участие в школьном самоуправлении и других санкционированных объединениях, управляют в школе. Далее по убывающей статуса располагаются «ботаники», «готы» (сокращенно от готика) и «торчки», потребляющие наркотики. Внизу социальной лестницы располагаются одиночки – учащиеся, не принадлежащие ни к какой группе. То, что в средней и старшей школе существует иерархия, никого не удивляет. В этих новых исследованиях интересно следующее:

1) то, насколько существенны такие статусные различия;

2) степень неудовлетворенности и злобы, которую ощущают подчиненные учащиеся;

3) число учащихся, оскорбляемых и преследуемых популярными сообществами.

Некоторые группы друзей активно и открыто выступают против образовательных и социальных действий школы. Состоящие в таких группах отвергают правила школьной системы и с презрением относятся к власти.

Наиболее известные молодежные субкультуры

Так как подросткам нужно отличаться от старших, появляются и исчезают молодежные субкультуры. За последние сто лет появились интересные и яркие молодежные субкультуры. Мы рассмотрим пять наиболее интересных – две существовавшие ранее и три современные.

Это заявление молодой флэппер, пытающейся объяснить взгляды своего поколения родителям. Флэпперами называли девушек-бунтарок в 1910-1920-х гг. Война, о которой говорит Элен Веллс, – это Первая мировая война, событие, шокировавшее весь мир и породившее в людях цинизм и пессимистические взгляды на будущее. Флэпперы были скандальными, особенно по сравнению со своими гибсонскими матерями и викторианскими бабушками. (Эти женщины носили тесные корсеты, одежду с длинными рукавами и платья длиной до пят.) Флэпперы ходили в джаз-клубы (с мужчинами!) где танцевали в весьма фривольной манере. Они курили сигареты и пользовались макияжем, что ассоциировалось лишь с падшими женщинами. Они носили короткую стрижку «боб» и красили волосы. Они носили юбки, короткие настолько, что при ходьбе были видны их колени, они отказались от корсета и носили одежду без рукавов. Они открыто пили спиртное (несмотря на то, что в то время это было запрещено). Они посещали вечеринки петтинга, где происходили многие осуждаемые обществом действия сексуального характера.

Хотя эпоха флэпперов длилась недолго – ей положила конец Великая депрессия, – она оказала значительное влияние. На женщин уже не смотрели так, как раньше, и такое поведение женщин перестало шокировать общество.

Как наверняка все знают, хиппи называют молодежную субкультуру 1960-х гг. Ценности хиппи значительно отличались от ценностей большинства американцев: хиппи протестовали против войны во Вьетнаме, интересовались восточными религиями больше, чем христианством, они не были материалистами, с недоверием относились к правительству и тому, что оно называло военно-промышленным комплексом. В поддержку своих взглядов хиппи устраивали сидячие акции протеста против войны и сжигали свои призывные повестки. Они становились вегетарианцами, медитировали и жгли благовония. Они предпочитали зарабатывать деньги, продажей поделок или попрошайничеством, вместо того чтобы работать на традиционных работах.

Хиппи также пропагандировали сексуальную свободу, любовь между разными расами, жизнь в коммунах и употребление наркотиков для расслабления. Они свободно сожительствовали друг с другом. Для них было привычным позволить незнакомцу пожить у себя дома, если ему негде остановиться. Было распространено употребление марихуаны и ЛСД. Ценности хиппи хорошо выражает название книги Тимоти Лири «Включись. Настройся. Улетай». «Включись» означает употребляй наркотики, «Настройся» означает войди в контакт с внутренним Я, «Улетай» означает отвергай негативные аспекты культуры.

...

Сан-Франциско, особенно район Хайт-Эшбери, считался духовным центром движения хиппи. Десятки тысяч хиппи собрались там летом в 1967 г. (лето любви). Само по себе движение практически угасло в начале 1970-х гг., но его последствия можно наблюдать в таких явления, как сексуальная революция, магазины здоровой пищи, рок-концерты на открытом воздухе и панковское движение, пришедшее на смену хиппи.

На движение хиппи значительно повлияла предшествующая молодежная культура, битники. Это движение существовало в 1950–1960-х гг. Хиппи были похожи на битников тем, что употребляли марихуану (битники впервые назвали ее травкой), политическим либерализмом и антиматериализмом. Битники отличались от хиппи тем, что предпочитали джаз рок-н-роллу, носили одежду разных стилей (предпочитали черный цвет и береты) и были менее интеллектуальны.

В 2002 г. в США было 12,5 млн скейтеров, в основном это парни до 18 лет (Fetto, 2002). Около 15 % подростков говорят, что хоть раз катались на скейте, 8 % посвящают катанию на скейте все свободное время. Скейты придумали в 1950-х гг., но катание на скейтах не становилось видом спорта или субкультурой до 1980–1990-х гг. Количество скейтеров продолжает расти.

Клоунские танцы и произошедшее от них направление крампинг возникли на юге центра Лос-Анджелеса в 1990-х. Они стали реакцией на коммерционализацию хип-хопа и неагрессивной формой протеста

О скейтерах сложилось довольно негативное представление, многие не принадлежащие к этой субкультуре считают скейтеров лентяями и хулиганами. В некотором смысле заядлые скейтеры соответствуют такому представлению. К примеру, они считают себя непохожими на своих родителей и хуже ладят с ними, чем другие подростки. Однако зачастую такие представления о скейтерах являются предвзятыми. К примеру, они так же серьезно относятся к учебе, как и другие подростки, и не реже других поступают в колледжи. Как группа они более технологически продвинуты, чем их сверстники (Fetto, 2002).

...

Ранее многие скейтеры переняли образ панков и стали слушать панк-рок, хотя эта тенденция в некоторой степени утратила свою актуальность. Многие скейтеры носят бейсбольные кепки, мешковатые джинсы, рубашки большего размера и толстовки с капюшоном. Часто в одежде есть дырки. Новый стиль «хэш» отличает более облегающая одежда.

Заядлые скейтеры много работают над своим стилем. Основой скейтбординга является олли, трюк, при котором доска отталкивается от земли и пролетает в воздухе, при этом скейтер удерживается на ней, ни за что не держась и никаким образом не фиксируя ступни на доске. Скейтеры также работают над флиппами (когда доска переворачивается) и гриндами (скольжение по поверхностям, таким как лестничные перила). Для скейтеров строится все больше и больше скейт-парков, в которых они могу упражняться, не причиняя вреда частной собственности и не угрожая пешеходам. Чем больше будет строиться таких парков, тем меньше будет столкновений между скейтерами и другими членами общества и быстрее улучшится мнение общества об этой субкультуре.

Хип-хоп-культура родилась около 30 лет назад в Нью-Йорке. Первоначально она была популярна среди чернокожих и латиноамериканцев, но затем приобрела мировую популярность. Основными элементами этой культуры являются прослушивание рэпа, танцы под эту музыку (о ней мы расскажем позже в этой главе) и предпочтение соответствующей одежды. Так как хип-хоп-культура существует уже давно, ее мода и сленг претерпели некоторые изменения. Прежние хип-хоп-исполнители предпочитали одежду в африканском стиле, кроссовки с большими шнурками и множество тяжелой бижутерии. Не так давно в моду вошел более сдержанный гангстерский стиль. В частности, мешковатые приспущенные джинсы, футболки большого размера, толстовки с капюшонами, банданы и татуировки у мужчин.

Танцы в стиле хип-хоп также являются отличительной особенностью субкультуры. Начало им положил брейкданс. Название происходит от англ . break (паузы в песнях, сопровождающиеся звуком ударных). Отличительной особенностью брейкданса является то, что руки или плечи танцора находятся на полу, пока он выполняет движения ногами или вращения. Сейчас танцоры меньше используют движения на полу, чем раньше. Им на смену пришли такие движения, как поппинг (напряжение и расслабление мышц, заставляющие тело совершать резкие движения), бугалу (вращение головой, коленями и бедрами), слайд (скольжение без видимых шагов), строуб (резкие движения, будто под светом стробоскопа) и волна (движение, напоминающее волну, проходящую через тело).

У взрослых вызывают опасения антисоциальная рэп-лирика и пропаганда жестокости. Эту проблему мы обсудим позже в данной главе.

Готы – еще одна яркая молодежная субкультура. Гот – это сокращение от слова готика, движение возникло в Англии в начале 1980-х гг. Готы любят носить черную одежду из бархата и кожи. Девушкам нравятся бледный цвет лица, черный лак для ногтей и черная помада. Готов интересуют вопросы добра и зла, многих восхищают смерть и похороны. Среди популярных групп – «Nine Inch Nails», «Sisters of Мегсу» и Мэрлин Мэнсон. И хотя некоторые газеты причисляют виновников перестрелки в школе Колумбина к готам (из-за их черных кожаных плащей), большинство представителей этой субкультуры неагрессивны.

Материальные аспекты подростковой культуры

Еще один способ изучения подростковой культуры – исследование материальных объектов, которые молодежь покупает или делает своими руками и использует в повседневной жизни. Рассмотрим четыре группы таких вещей – молодежную одежду, автомобили, компьютеры и мобильные телефоны; этот выбор обусловлен их значимостью в жизни подростков. Но сначала сделаем обзор покупательной способности подростков.

Сейчас у подростков в распоряжении больше денег, чем когда-либо раньше. Благодаря тому, что подростки имеют собственные источники дохода и родители тратят на них больше денег, покупательская способность американских подростков достигла $190 млрд в 2006 г. В перспективе это на 25 % больше по сравнению с показателями 2001 г., и это больше внутреннего валового продукта России (MarketResearch.com, 2005). Это означает $74 в неделю на каждого подростка в Америке (Newspaper Association of America, 2005).

Откуда у подростков все эти деньги? Существует несколько источников. Большинство подростков сообщают, что получают деньги от родителей, либо в форме нерегулярных выплат, либо постоянных, либо и в той и другой. Большинство подростков младшего возраста (12–14 лет), которые получают постоянные выплаты, получают $20–550 в год. Сумма выплат старшим подросткам колеблется: примерно треть из них получают $20–530 в месяц, в то время как около 20 % получают $50–100 в месяц. Многие подростки также получают деньги в подарок на день рождения и по другим поводам. Кроме того, большое количество подростков пытаются заработать, как только предоставляется такая возможность. Следует отметить, что парни чаще зарабатывают деньги, а девушки получают от родителей. Интересно, что значительное количество подростков сообщают, что копят деньги, собирая по дому мелочь. Такой «заработок» обычно не превышает $14 в месяц (Coinstar, 2003; Newspaper Association of America, 2005) (рис. 13.1).

На что тратят подростки свои деньги? Один из опросов показал, что основными покупками, на которые подростки собираются потратить деньги в течение следующего года, оказались (по порядку): МРЗ-плеер, мобильный телефон, цифровой фотоаппарат, подержанный автомобиль, контактные линзы, записывающее DVD-устройство, автомагнитола, видеокамера, солнечные очки, цифровой видеоплеер (Newspaper Association of America, 2005). Фактически больше всего денег в течение недели подростки тратят на одежду и аксессуары (примерно 1/3 их расходов) и еду (1/5 их расходов). Значительное количество также кладут деньги на счет своих мобильных телефонов (Coinstar, 2003). Из этого списка понятно, что заработанные деньги подростки либо копят, либо тратят на повседневные нужды.

Рис. 13.1. Источники доходов подростков. Данные Newspaper Association of America (2005)

До сих пор мы обсуждали учащихся средних и старших классов. Меняется ли ситуация после поступления подростка в колледж? Учащиеся колледжей обычно располагают большими средствами, чем школьники. Большинство имеют временный заработок в течение учебного года и работают летом. Учащиеся колледжей зарабатывают в среднем $169 в неделю. Кроме того, родители продолжают давать им деньги. Учащиеся колледжей в среднем тратят $210 в неделю на собственное усмотрение. Как и младшие подростки, они тратят значительную часть своих денег на технические новинки (мобильные телефоны, последние модели компьютеров, цифровые фотоаппараты и др.) и другую значительную часть на развлечения. Учащиеся колледжей тратят почти $3 млрд каждый год на фильмы, музыку, видеоигры и более чем в два раза большую сумму на билеты в театры и кино (Harris Interactive, 2004). Как мы уже объяснили, в молодежной субкультуре присутствует материальная составляющая. Для того чтобы быть не хуже сверстников, подростки готовы тратить значительные суммы денег, чтобы правильно выглядеть, обладать модными техническими устройствами и вместе с друзьями питаться в популярных заведениях. Некоторые из этих вещей – одежда, машины – уже давно присутствуют в списке потребностей подростков, другие (мобильные телефоны, МР3-плееры и компьютеры) оказались в нем относительно недавно. Одежда

Одним из самых заметных аспектов молодежной культуры является повышенное внимание к одежде, прическе и уходу за собой (см. также главу 5). Взрослые часто обвиняют подростков в бунтарстве и нонконформизме («быть не таким как все») или, напротив, в легковесности их ценностей. Социологи и социальные психологи считают, что ни одно из этих обвинений не является справедливым. Подростки – конформисты, особенно если дело касается одежды и внешности членов их компании. Забота о внешности – это не проявление поверхностности и несерьезности, а фактическое подтверждение потребностей в поиске и выражении собственной идентичности и в принадлежности к определенной социальной группе.

...

...

Внешний вид, являясь средством идентификации, также играет важную роль в социальном взаимодействии. Если юноша одевается как «крутой» правонарушитель, то, скорее всего, к нему будут относиться соответствующим образом. Одежда позволяет подростку выяснить социальную идентичность другого человека и смоделировать его поведение и реакции согласно своим ожиданиям. Одежда и украшения тесно связаны с взаимодействиями между людьми в процессе формирования в человеческом обществе социальных уровней.

Одежда является для подростков одним из способов выражения конфликтов типа «зависимость – самостоятельность» и «конформизм – индивидуальность». Одежда может выражать неприятие взрослого мира. Подростки, которые враждебно относятся к своим родителям или бунтуют против них, могут демонстрировать свое неуважение тем, что носят одежду или прически, которые заведомо не нравятся старшим. Чем больше возмущаются родители, тем упорнее подростки придерживаются своего собственного стиля. Однако главным мотивом при выборе образа является либо желание получить признание своего превосходства над другими, либо желание зависеть от кого-то и быть похожим на других (Piacentini, Mailer, 2004). Подростки, покупающие одежду, чтобы проявить свою независимость (особенно от родителей), выбирают такие вещи, которые позволят им получить признание или быть принятыми в компаниях сверстников.

В недалеком прошлом одежда и прическа использовались частью молодежи как способ выражения протеста против обычаев и ценностей общества взрослых. В пуританской культуре взрослых подчеркивалось, что «чистота – сестра святости»; поэтому некоторые подростки, отвергавшие культуру, которая казалась им лицемерной, меркантильной и бездуховной, выражали это своим неопрятным и неухоженным видом. Для молодежной культуры 1960-х гг. была характерна преимущественно антивоенная и направленная против истеблишмента ориентация. Независимость, неудовлетворенность текущим положением дел и решимость молодых людей быть солидарными перед лицом критики со стороны взрослых символизировали, к примеру, значки «запретить атомную бомбу», бусы, цветы и головные повязки; кожаная одежда с бахромой, куртки в «индейском» стиле; длинные платья «под старину»; мокасины или сандалии; бороды или длинные нечесаные волосы. Такой внешний вид означал отказ от философии и ценностей среднего класса. Мода «панк-рок» стала для студентов 1980-х гг. выражением того же бунта против общества среднего класса и проявлением солидарности со сверстниками. Молодежь 1990-х гг., которая носит мешковатую свободную одежду, тоже хочет заявить о своей независимости. Одежда остается главным средством выражения личности, стиля жизни и политической философии.

Наиболее важной функцией одежды для подростков является обеспечение идентичности и чувства причастности к компании сверстников. Одежда – это способ повысить самооценку, способ понравиться самому себе и окружающим (Jensen, Ostergaard, 1998). Ряд исследований указывает на связь, существующую между внешностью подростка и его социальным принятием. Те подростки, которые, по мнению сверстников, одеваются модно, имеют высокий статус; учащиеся, одетые хорошо, но не модно, занимают среднее положение; плохо одетые имеют низкий статус (Hinton, and Margerum, 1984). Сознательно или бессознательно, учащиеся смотрят сверху вниз на тех, кто одевается безвкусно.

Одежда помогает подросткам найти и выразить себя, а также способствуют ощущению принадлежности к группе сверстников. Некоторые исследования показали связь между внешним видом подростков и их общественным признанием

Подростки, удовлетворенные своим внешним видом, также имеют более приемлемую концепцию Я, и у них более адекватная личная адаптация. Внимание к одежде и внешности не является для подростков несерьезным или маловажным делом, поскольку они хотят быть принятыми в компанию ровесников. Им приходится либо проявлять конформизм, либо быть отвергнутыми. Исследования показали, что девушки больше, чем юноши, заботятся об одежде и ходят по магазинам (Chenyu, Seock, 2002). Это отражает различия в их социализации. Женщин учат обращать на одежду больше внимания, чем мужчин.

Одна из функций подростковой одежды – указывать на принадлежность к той или иной клике. Качки часто носят вязаную и другую свободную одежду. Нерды носят одежду, которая выглядит слишком взрослой или немодной, их брюки могут быть слишком короткими или сшитыми из немодной ткани. Панки чаще предпочитают кожу и цепи, их волосы могут быть окрашены в разные цвета, и они часто имеют множественный пирсинг на теле. Кроме пристрастия к черному цвету готы любят висячие серьги в форме крестов и цепи. Мажоры носят эксклюзивную одежду, обычно придерживаясь одного или двух определенных брендов, одежда от Abercrombie и Fitch была наиболее популярна среди этой группы подростков в течение последних нескольких лет.

Важность одежды теряется по мере взросления. Одно из исследований показало, что подростки 12–14 лет больше были озабочены следованием моде, поддержанием стиля и приобретением одежды модных марок, чем 15–18-летние (Simpson, Douglas, Schimmel, 1998). К поступлению в колледж подростки обычно выбирают наиболее удобную для них одежду и меньше озабочены поддержанием имиджа.

Другим материальным аспектом молодежной культуры является автомобиль. По ряду причин он играет важную роль в жизни подростков.

1.  Автомобиль символизирует обладание определенным статусом. Когда юношей спрашивают, что производит самое большое впечатление на девушек, на первое место они ставят атлетическую внешность, на второе – принадлежность к компании лидеров, а на третьей позиции – красивая машина. Обладание автомобилем или доступ к нему повышает престиж подростка в глазах его сверстников. Очень значимо, автомобилем какой марки обладает или управляет молодой человек, но обусловленный этим статус изменяется год от года. Не так давно очень престижно было водить семейную машину, особенно новую, большую и дорогую. Позднее большие автомобили вышли из моды, и их место заняли маленькие скоростные спортивные машины. Сейчас студенты колледжа, которые не могут позволить себе купить дорогую спортивную машину, выбирают малолитражки, в основном из-за их относительной дешевизны. Для большинства подростков обладание автомобилем до сих пор является одним из самых желанных символов статуса. Обладание автомобилем более свойственно учащимся старшей школы. Среди 15–20-летних показатели наличия автомобиля практически удвоились к 2002 г. по сравнению с 1985 г., от 22 до 42 %. Больше чем полмиллиона новых машин было продано подросткам в 2002 г. Такое увеличение, возможно, связано с тем, что родители больше хотят приобрести автомобили для своих детей и также оплачивают их страховку (Higgins, 2003).

2.  Автомобиль позволяет обрести свободу и мобильность. Машина дает подростку возможность уехать из дома в соседний город, в большой город или поехать на весенние школьные каникулы во Флориду. Она дает подростку крышу над головой, когда он вне дома. Особые любители машины могут ежедневно проводить в ней целые часы, есть в машине, вести в ней беседы и заниматься сексом. Кроме того, наличие машины позволяет подросткам не пользоваться школьным автобусом. Они могут задерживаться после школы для участия в различных внеклассных мероприятиях и могут добираться на работу и с работы.

...

4.  Автомобиль стал символом шика и сексуальности, романтического покорения и принятия. В рекламе автомашин эксплуатируется не только снобизм покупателей, но и сексуальное влечение. При этом подразумевается, что если мужчина имеет машину определенной марки, то в ней автоматически появляется красивая женщина, или что любая девушка, которая водит машину с бархатной обивкой сидений, будет такой же шикарной и неотразимой, как манекенщица в рекламном ролике. Автомобиль также стал популярным укрытием любовников. Он обеспечивает мобильность, достаточную степень интимности и даже некоторый комфорт и тепло.

5.  Для некоторых автомобиль стал средством выражения агрессивных чувств и гнева. Психиатры выдвинули гипотезу о том, что управление мощным автомобилем дает выход раздражению и агрессии. Незрелые люди, которые, рассердившись или расстроившись, прыгают в машину и мчатся по шоссе, ненамеренно используют автомобиль в качестве орудия убийства, нанесения увечий или разрушений. Широко известно, что главными причинами увечий и смертей в автомобильных катастрофах являются психические установки, которые можно охарактеризовать как агрессию и вспыльчивость; в аварии чаще попадают водители, нарушающие правила. Одно исследование показало, что пользоваться ремнями безопасности менее всего были склонны те подростки, которых подавляли и мало поддерживали в семье, у которых были проблемы в школе или нелады с законом, которые были условно осуждены или вообще ощущали, что их жизнь складывается плохо (Schichor, Beck, Bernstein, and Crabtree, 1990). Способы использования автомобилей подростками и установки, с которыми они их водят, весьма показательны и являются тестами на эмоциональную зрелость.

Подросткам нравится пользоваться телефоном – это может подтвердить любой родитель. Они могут весь день провести с хорошим другом или подругой, а потом прийти домой и сразу же позвонить тому же самому другу или подруге. Они в буквальном смысле слова могут часами висеть на телефоне, говоря на всевозможные темы. Подростки, которым звонит немалое количество людей, могут воспринимать это как знак одобрения своего социального положения. Те, кому не звонит такое же большое количество людей, испытывают чувство неприятия и иногда одиночества.

В прошлые времена считалось нормальным, если девушки звонили другим девушкам или если парни звонили девушкам, но считалось неприемлемым, чтобы девушки звонили парням. Это изменилось по мере того, как изменилось содержание гендерных ролей девушек в Соединенных Штатах. Парни утверждают, что получают точно такое же количество звонков от девушек, какое получают девушки от парней (Anderson, Arceneaux, Carter, Miller, and King, 1995).

Раньше родителям постоянно приходилось кричать на своих детей-подростков, чтобы те освободили телефон, поскольку они занимали единственную телефонную линию в доме. С распространением мобильных телефонов подростки стали еще больше времени проводить, болтая по телефону со своими друзьями, но по крайней мере они теперь не раздражают своих родителей. В 2004 г. почти у половины американских тинейджеров был собственный мобильный телефон, у девушек, правда, телефонов было немного больше. У старших подростков чаще имеется мобильный телефон по сравнению с младшими. Подростки, которые живут в городе и пригороде, чаще являются владельцами сотовых телефонов по сравнению с подростками, которые живут в сельской местности. Хотя сотовые телефоны и стали такими популярными, подростки, у которых они есть, все равно чаще используют домашний телефон, если им нужно позвонить (Lenhart, Madden, and Hitlin, 2005).

Разговоры по телефону являются важным времяпрепровождением для большинства подростков и могут занимать немалую часть их времени. Распространение сотовых телефонов только усилило эту тенденцию

Одним из преимуществ сотовых телефонов является чувство безопасности, которое они дают как подросткам, так и их родителям (Williams, 2005). При наличии сотового телефона помощи можно дождаться незамедлительно вне зависимости от местонахождения. Несколько лет тому назад некоторые старшеклассники использовали пейджеры. Сотовый телефон заменил это устройство, поскольку он гарантирует доступ к ребенку и позволяет родителям проверить местонахождение ребенка в любую минуту. Из-за этого родители нередко готовы дать своим чадам больше свободы, чем они могли, если бы у подростков не было сотовых телефонов. Например, они позволяют им позже гулять или ехать куда-нибудь, не уточняя изначально, куда, в случае если дети звонят по приезде на место. Это парадоксально, но подростки расстались с немалой частью своей настоящей автономии из-за такой «увеличившейся свободы». Они на самом деле никогда не бывают одни, они все время находятся под присмотром родителей. Все время есть какая-то безопасная граница, они все время на привязи и, по сути, дома.

В любом случае, большинство подростков больше волнует их общение, чем безопасность. Поэтому большинство звонков, которые они делают и получают, – это звонки друзей и друзьям. Поскольку сотовые телефоны всегда под рукой, сегодня тинейджеры могут проводить еще больше времени, разговаривая со своими сверстниками, чем раньше.

В дополнение к непосредственной голосовой коммуникации сотовые телефоны также позволяют использовать еще один тип связи, а именно общение посредством текстовых сообщений (sms). Почти 2/3 всех американских тинейджеров, которые владеют сотовыми телефонами, пользуются текстовыми сообщениями. Никто и не предполагал, насколько популярными станут текстовые сообщения среди подростков, ведь это все-таки обременительный и медленный процесс, да и посылать можно только короткие сообщения (Faulkner, and Culwin, 2005). Старшие подростки и девушки чаще посылают текстовые сообщения, чем младшие тинейджеры и парни. В сущности, это современный аналог «передачи записок», так как это лично и нельзя подслушать (Davie, Panting, and Charlton, 2004).

Поскольку многие сотовые телефоны являются самыми последними технологиями и не у каждого они есть, то они стали новым символом статуса среди молодежи. Подростки могут выбрать модели различных цветов и различного дизайна, а также с набором различных характеристик. Например, они могут настроить телефон, чтобы тот проигрывал различные мелодии вместо стандартного звонка.

Одним из недостатков сотовых телефонов является то, что они могут мешать другим, когда звонят. Некоторые школы запретили использование сотовых телефонов, поскольку они слишком мешают во время занятий. Вторым недостатком является то, что водить машину и одновременно говорить по телефону более опасно, чем просто водить машину. Но даже несмотря на данные предостережения, очевидно, что сотовые телефоны стали частью жизни подростков и, скорее всего, их использование возрастет в ближайшие годы.

Использование сотовых телефонов подростками никоим образом не ограничивается рамками Соединенных Штатов. На самом деле тинейджеры во многих европейских и азиатских странах еще чаще используют сотовые телефоны, чем их американские сверстники. Для этого есть ряд причин: им не требуется согласие родителей на подключение, а стоимость звонков значительно ниже (если сравнивать с фиксированной сетью), чем в Соединенных Штатах (Anderson, 2002).

Почти у всех подростков есть доступ к компьютеру и Интернету. Если у них нет его дома (а у большинства все-таки есть), то почти в каждой школе в Америке есть компьютеры для использования учениками, подключенные к Всемирной паутине. Восемьдесят семь процентов американских тинейджеров в возрасте от 12 до 17 лет пользуются Интернетом, а половина из тех, которые говорят, что не пользуются, пользовались Интернетом раньше, но перестали. Использование Интернета стало поистине всеобъемлющим. Чернокожие подростки немного реже пользуются Интернетом, чем другие подростки (примерно 77 %), но даже они пользуются им чаще, чем взрослые. Такая тенденция отчасти является следствием социоэкономических различий, поскольку подростки из более обеспеченных, полных семей чаще пользуются Интернетом, по сравнению с подростками, чьи семьи испытывают материальные и другие трудности (Lenhart, Madden, and Hitlin, 2005).

Почти половина тинейджеров говорят, что они подключаются к Интернету примерно один раз в день, еще четверть утверждает, что подключаются несколько раз в день. Чаще всего подростки пользуются Интернетом дома, а примерно у половины подростков дома высокоскоростной, широкополосный Интернет. Большинство подростков используют общий компьютер семьи, подключенный к Интернету, поэтому такие компьютеры обычно находятся в комнатах общего пользования.

Рис. 13.2. Процент подростков, пользующихся различными ресурсами Интернета. Из работы: Lenhart Madden, and Hitlin (2005)

Тем не менее необходимо отметить, что вся эта статистика отражает количество подростков, которые совершают данные действия, а не количество времени, которое они на это тратят. Сложно оценить относительное количество времени, которое тинейджеры проводят, занимаясь той либо иной операцией в Интернете, потому как часто они делают несколько дел одновременно. Например, я могу просматривать спортивный сайт, чтобы узнать, насколько хорошо играет моя любимая команда, в то же время посылать мгновенное сообщение и слушать радиопередачу. Поэтому справедливо будет заметить, что хотя многие подростки посылают электронные письма, большинство все-таки предпочитают посылать мгновенные сообщения и это занимает у них от получаса да часа времени в день. Более 1/3 всех тинейджеров создали и опубликовали собственную страницу с информацией о себе в Интернете для обмена мгновенными сообщениями. Тинейджеры говорят о том, что им нравится посылать мгновенные сообщения, так как они могут одновременно общаться с несколькими людьми и потому как это больше походит на реальный разговор. Им также нравится использовать мгновенные сообщения для выражения того, о чем обычно неловко говорить тет-а-тет (Lenhart, Madden, and Hitlin, 2005). Некоторые исследования говорят о том, что мгновенные сообщения улучшают отношения между друзьями и скрепляют связи между ними (Ни, Wood, Smith, and Westbrook, 2004). Помимо поддержания связи с друзьями из школы Интернет также позволяет подросткам общаться с незнакомыми людьми, некоторые могут стать друзьями или частью группы взаимопомощи. Это может быть особенно полезным для подростков, находящихся в меньшинстве в своем сообществе, или подростков с особыми интересами или проблемами, с которыми мало кто сталкивается из их окружения. Подростки могут воспользоваться чатом и «поговорить» с другими людьми, разделяющими их хобби, болеющими за ту же спортивную команду, разделяющими их стиль жизни (например, бисексуал, гот), страдающими от такой же болезни, относящимися к такой же этнической группе или разделяющими их религиозные или политические убеждения. На данный момент нет особых причин волноваться о том, что умеренное использование компьютера может негативно сказаться на навыках общения подростков или той деятельности, которой они занимаются (Subrahmanyam, Greenfield, Kraut, and Grass, 2001).

Конечно же, нельзя забывать о том, что не всякое общение с незнакомыми людьми является нормальным. Существуют такие чаты, в которых подростки провоцируют друг друга, чтобы те наносили себе увечья или вели себя таким образом, который приведет к развитию расстройств пищевого поведения. Также многие исследования выявили, что примерно 15 % подростков на самом деле встретились потом с людьми, с которыми они изначально общались только онлайн (Staksrud, 2003). Это явно заключает в себе определенный риск, так как нет никакой гарантии, что человек является именно тем, кем он представился онлайн.

...

В связи с этим возникает вопрос: как подростки представляются в Сети и как эта презентация себя может повлиять на развитие их личности? Ввиду своей анонимности Интернет дает беспрецедентные возможности экспериментировать над своей личностью (Katz, and Rice, 2002). Вы можете по-разному представиться для разных людей с минимальной вероятностью того, что это потом как-то отразится в реальной жизни, чтобы посмотреть, как другие реагируют на вас. Вы можете притвориться кем-то, кем вы на самом деле не являетесь, и никто не узнает, что вы говорите неправду. Оказывается, подростки и в самом деле пользуются преимуществом экспериментировать над своей личностью, которую дает Интернет (Calvert, 2002). Младшие подростки экспериментируют чаще, чем старшие, которые большую часть времени проводят, общаясь со своими друзьями. Как девушки, так и парни изменяют свою личность, чтобы более соответствовать стандартам сексуальной привлекательности (например, девушки описывают себя более привлекательными, чем они есть на самом деле, парни описывают себя более атлетически сложенными). Наиболее частая мотивация такого обмана заключается в том, чтобы посмотреть, как другие будут относиться к индивидууму, если изменятся некоторые его черты. Вторая причина – это упрощение налаживания отношений (Valkenberg, Schouten, and Peter, 2005).

Нематериальные аспекты подростковой культуры

Не все аспекты подростковой культуры предполагают обладание материальными ценностями. Владение последними терминами сленга и прослушивание музыки, популярной среди сверстников, также помогают подросткам чувствовать себя частью субкультуры. И то и другое способствует тому, чтобы другие воспринимали подростка крутым/классным/стильным/безбашенным крутым парнем/ в теме/плохим парнем/секси – в зависимости от эпохи.

Представители субкультур довольно часто пользуются присущим им набором разговорных терминов. Сленг – это удобный способ выразить идею, которая потребовала бы использования большего числа слов общепринятого языка. К примеру, гораздо короче сказать «крутой», чем сексуально привлекательный. Правильное использование сленга указывает на принадлежность к той или иной субкультуре, так же как и одежда. Использование сленга помогает подросткам в определенной степени чувствовать себя независимыми, так как взрослые вокруг могут испытывать сложности понимания того, что они говорят. Термины сленга отражают ценности субкультуры; к примеру, в 1960-х гг. хиппи использовали слово психоделик для обозначения галлюциногенных наркотиков, чтобы выразить свой протест против наркотических средств. Используя средства сленга, члены субкультуры чувствуют себя единым целым.

Музыка является важной частью подростковой культуры. В XX столетии популярная музыка сменила много форм: поп, ритм и блюз, рэп, фольк, кантри, вестерн, джаз, рок. Подростки прикипают к современной музыке, возможно, из-за большого разнообразия эмоций, выражаемых современными песнями.

Большинство подростков посвящают значительную часть времени прослушиванию музыки. Многие исследования подтверждают, что подростки тратят на прослушивание музыки более трех часов в день (Gentile, Lynch, binder, and Walsh, 2004; Schwartz, and Fouts, 2003). В большинстве случаев музыка служит фоном для выполнения других действий. Штрасбургер (Strasburger, 1995) выделил четыре причины, по которым молодежь слушает музыку:

1. Музыка помогает расслабиться и улучшает настроение.

2. Музыка может сопровождать социальное событие, такое как вечеринка или встреча друзей.

3. Музыка помогает провести время и побороть скуку.

4. Музыка помогает выразить различные собственные чувства, и подростки зачастую идентифицируют себя с певцами и музыкантами.

Учитывая то, что музыка обеспечивает так много потребностей, неудивительно, что она занимает такое важное место в жизни подростков.

Несмотря на то что различные жанры музыки затрагивают различные темы, в основном в рок, поп, кантри и вестерне преобладают песни о любви (эта тема доминирует в текстах песен, рассчитанных также и на взрослую аудиторию). Во многих песнях любовь показана в очень романтическом контексте, предполагается, что настоящая любовь всесильна и что любовь – самое большое удовольствие в жизни. В других песнях поется о горестях любви: о расставаниях, неразделенных чувствах и измене. Более того, песни все больше и больше приобретают сексуальный подтекст, уже не является необычным присутствие в песне открытых намеков и указаний на удовольствие сексуальных отношений. Певцы как женского, так и мужского пола часто воспевают радости секса.

Посещение молодежью рок-концертов является традиционным уже более 50 лет Рок-музыка

Когда рок-музыка появилась в 1950-х гг., это была музыка молодежи. До этого времени взрослые и подростки слушали одну и ту же музыку, например эстрадных певцов предшествующих периодов. Хотя джаз в свое время считался скандальной музыкой, у него никогда не было преимущественно подростковой аудитории, но с появлением Маленького Ричарда, Элвиса и Чака Бэрри у подростков появилась собственная музыка, зачастую вызывавшая неодобрение родителей.

Хотя в основном рок-музыку составляли (и продолжают составлять) довольно мелодичные любовные песни, некоторые композиции восхваляли радости секса, использование наркотиков и неподчинение. А до этого активные движения Элвиса бедрами вызывали недовольство. В 1960-х гг. член «Beatles» Джон Леннон шокировал взрослый мир своим заявлением, что группа более популярна, чем Иисус (чем спровоцировал публичные сжигания записей группы), a «Rolling Stones» запретили выступать по телевидению с песней «Let's spend the night together» («Давай проведем ночь вместе»). Им пришлось заменить слова на «Let's spend some time together» («Давай немного побудем вместе»). Позже группы «Jafferson Airplane» и «Grateful Dead» пропагандировали среди своих поклонников употребление наркотиков, a «Country Joe» в песнях выступали против войны во Вьетнаме. Исполнители тяжелого рока, такие как «Motley Crue» и «Metallica», презентовали себя опасными сексуальными хищниками, в то время как многие популярные рокеры создавали себе имидж непонятной сексуальной ориентацией. Гранж-команды из Сиэтла начала 1990-х гг., такие как «Alice in Chains» и «Nirvana», были настроены агрессивно и полны отчаянья. С наступлением нового века новые метал-группы, такие как «Linkin Рагк» и «Limp Bizkit», продолжили традицию провокационной лирики.

Рок во многом утратил способность шокировать мир взрослых, так как родители сегодняшних подростков выросли, слушая какое-либо из его направлений. Многие, если не большинство, взрослых все еще настраивают свои радиоприемники на рок-станции (даже если они транслируют хиты 1970-1980-х гг.) и посещают рок-концерты. Так как рок стал массовым, появилась необходимость в создании нового типа молодежной музыки.

К настоящему моменту рэп существует уже 30 лет. Его отличительной особенностью является речитатив, сопровождающийся ритмическим битом.

Сейчас рэп является наиболее популярным среди чернокожих, белых, подростков латиноамериканского происхождения (Roberts, Foehr, Rideout, 2005). Рэп лежит в основе хип-хоп-культуры. Берущий свое начало в африканской и карибской музыке, рэп был создан в Нью-Йорке двумя диск-жокеями, Африкой Бомба-той и Кулом Хере, иммигрировавшими с островов. Первой настоящей коммерческой рэп-записью была «Raper's delight» группы «Sugar Hill Gang», выпущенная в 1979 г. Приобретая популярность, рэп стал разнообразнее. Артисты начали экспериментировать с сочетанием рэпа и рока (особенно металла), латино и техно. Одно из направлений, гангстер-рэп, у истоков которого стояли такие рэперы, как «Ice Т», «Торас Shakur» и «Public Enemy», стало жестоким, сексистским и гомофобным. Вскоре благодаря своим антисоциальным идеям рэп стал вызывать такую же обеспокоенность, как раньше вызывал рок. Обоснованы ли такие опасения? Влияет ли прослушивание жестоких и сексуально извращенных текстов на подростков негативно?

Согласно теории социального значения, влияние музыки с антисоциальными текстами, особенно исполняемой идолами и кумирами, может быть вредным. То, что известно о влиянии телевидения и других средств массовой информации, вызывает беспокойство. Что же показало исследование непосредственного влияния музыки на подростков?

Существует явная связь между предпочтением антисоциальной музыки и отчужденностью. Шил и Вестэфилд (Scheel, and Westefeld, 1999), к примеру, обнаружили, что фанаты тяжелого металла благосклоннее смотрят на суицид и меньше ценят жизнь, чем не фанаты. Эткин и др. (Atkin et al., 2002) пришли к выводу, что подростки, склонные к агрессивному и антисоциальному поведению, называют тяжелый металл своей любимой музыкой. Другие исследования связывают нежелание учиться с предпочтением тяжелой рок-музыки (Roe, 1995).

Однако ни одно из исследований не обнаружило непосредственной связи между предпочтением песен с антисоциальными текстами и опасным поведением (Kirsh, 2006). Стэк (Stack, 1998), к примеру, обнаружил, что, несмотря на то что фанаты тяжелого металла признают суицид, это не имеет значения, если брать во внимание фактор религиозности фанатов металла и не фанатов. Другими словами, на отношение к суициду влияет религиозность, а не предпочтение тяжелой музыки. Другое исследование показало, что прослушивание фанатами тяжелого металла улучшает, а не ухудшает их настроение (Gowensmith, and Bloom, 1997; Scheel, and Westefeld, 1999). Однако не фанаты, впервые прослушивающие тексты песен направления хэви-метал, чаще реагируют на них негативно. Бэлларду и Коутсу (Ballard, and Coates, 1995) не удалось доказать, что прослушивание тяжелого металла или рэпа оказывает хотя бы временное влияние на склонность молодежи к суициду.

В одном исследовании были проведены индивидуальные интервью с подростками-юношами в возрасте от 14 до 20 лет с целью выяснить, нравится ли им музыка хэви-метал и какое влияние она на них, как им кажется, оказывает (Arnett, 1991). Любители хэви-метал называли несколько причин, по которым им нравится эта музыка, главными из которых были в их восприятии талантливость и искусство исполнителей. Кроме того, им нравится хэви-метал, потому что в текстах песен поднимаются волнующие их темы – особенно тема катастрофического состояния мира, которая соответствует их представлениям. Им больше всего нравились песни, в которых отражались социальные проблемы, такие как гонка ядерных вооружений и загрязнение окружающей среды. В песнях хэви-метал часто оплакивается конец света и нет ни малейшей надежды на светлое будущее. Произведения этого жанра преисполнены чувства безнадежности и пропитаны цинизмом. Большинство песен хэви-метал исполняется не в мажорном, а в минорном, меланхолическом ключе.

...

Увлечение мальчиков-подростков тяжелым роком не мотивировалось демонстративным неповиновением или бунтом против родителей. Хотя большинству родителей не нравится эта музыка, лишь один опрошенный сказал, что дома ему пытались запретить или ограничить ее прослушивание.

В целом любимая подростками музыка хэви-метал играет в их жизни сложную роль; она отражает их озабоченность состоянием мира и определенный пессимизм по отношению к будущему и одновременно помогает справиться с неприятными и неуправляемыми чувствами. В результате возникают песни о самоубийстве, убийстве, полном отчаянии и разрушении мира. Но это не становится причиной безрассудных поступков или отчаяния у подростков, скорее наоборот, музыка отражает эти явления и среду, в которой происходит социализация подростков.

Популярность музыки хэви-метал среди подростков является, в числе прочего, симптомом их отчуждения от общества. Несмотря на то что тексты песен полны безнадежности, а музыка – гнева, ее прослушивание не вызывает у подростков отчаяния; в действительности тяжелый рок позволяет их гневу разрядиться. В конце концов, есть нечто утешительное в том, что музыка связывает тебя с другими, даже если это единение основано на общем отчуждении (Arnett, 1991). Соответственно существуют данные корреляционных исследований о том, что подростки, слушающие музыку, содержащую сексуально оскорбительные тексты (но не просто сексуальные), более склонны к вступлению в ранние половые отношения, чем подростки, не слушающие подобной музыки (Martino, Collins, Elliot, Strachman, Kanouse, and Berry, 2006). Это происходит, даже если все остальные способствующие ранней сексуальной активности факторы в норме. Хотя подобный анализ более убедителен, чем обычные некорреляционные исследования, нельзя с уверенностью утверждать, что прослушивание сексуально унизительных текстов напрямую способствует ранней сексуальной активности (т. е. что существует причинная связь между тем и другим).

Важно помнить, что увлечение тяжелым роком и музыкой хэви-метал связано с безрассудным поведением, но не обязательно является его причиной. Скорее безрассудные поступки, хэви-метал и тяжелый рок нравятся тем подросткам, у которых особенно сильна наклонность к поиску острых ощущений.

Также важно помнить, что малое количество исследований ставили своей целью выявление причинной связи между прослушиванием музыки и антисоциальными последствиями. Вполне возможно, что такая связь будет установлена в будущем, особенно касательно людей, подвергающихся воздействию антисоциальной музыки против собственной воли.

С появлением в августе 1981 г. MTV (музыкальный телевизионный канал) приобрел популярность новый вид развлечений. Никто не усомнится в огромном коммерческом успехе MTV и влиянии этого канала на музыкальную индустрию. Однако современные подростки уже не проводят так много времени за просмотром клипов, как их сверстники в 1980-х гг.: большинство подростков смотрят клипы лишь 15–30 минут в день (Roberts, Christianson, and Gentile, 2003). Сам канал выделяет на клипы довольно мало эфирного времени. Сейчас подростки смотрят музыкальные клипы на других телеканалах и компьютерах. Однако, даже уделяя просмотру клипов 15–30 минут в день, в год подростки проводят за этим занятием 90–180 часов, поэтому стоит рассмотреть влияние, которое оказывает на них просмотр клипов.

Ориентированная на подростков и содержащая больше насилия и секса, чем обычное телевидение, индустрия музыкальных клипов подвергается многочисленной критике. А именно влиянием этой индустрии на молодежь очень обеспокоены такие организации, как Американская академия педиатрии, «Женщины против порнографии», Национальная коалиция против насилия на телевидении, Родительский центр музыкальных ресурсов, Национальная ассоциация родителей и учителей и др. Анализ содержания клипов показал, что более половины из них содержат сцены насилия, сексуальные сцены или и те и другие (Strasburger, 1995).

Джонсон и коллеги доказали несколько негативных последствий просмотра клипов с подобным содержанием. В одном из исследований афроамериканские подростки-юноши просматривали клипы, содержащие сцены насилия, клипы, не содержащие подобных сцен, или вообще не просматривали клипы (контрольная группа). После просмотра подросткам раздали сценарий, в котором по сюжету встречались сцены насилия. Подростки, просматривавшие рэп-клипы, в которых присутствовало насилие, нашли сценарий более приемлемым, чем другие две группы подростков. Более того, они сказали, что сами склонны к применению физической силы (Johnson, Jackson, and Gatto, 1995). Другое исследование доказало, что девушки, просматривавшие клипы, в которых женщины позиционировались как сексуальный объект, чаще одобряли сценарии с насильственными сценами, чем девушки, такие клипы не смотревшие (Johnson, Adams, Ashburn, and Reed, 1995). И наконец, третье исследование показало, что у подростков, просматривающих жестокие рэп-клипы, формируется негативное представление об афро-американцах мужского пола (Johnson, Trawalter, and Dovidio, 2000).

В 1985 г. в американском Сенате прошли слушания с целью изучения влияния рок-индустрии на молодежь, но на то время было проведено недостаточно исследований, способных подтвердить заявления критиков или развеять опасения родителей. Однако сейчас можно назвать конкретные причины, почему музыкальные клипы могут оказывать влияние на молодежь сильнее всех других популярных средств массовой информации. Давайте рассмотрим следующие (Strouse, Buerkel-Rothfuss, and Long, 1995).

1. Музыка может будить очень сильные чувства. Музыка способна влиять на поведение и взгляды людей.

2. Хорошо известно, что аудиопрезентация, сопровождающая видеоизображения, способствует лучшему обучению. Поэтому клипы оказывают большее влияние на поведение и взгляды людей, чем просто музыка.

3. Рок-музыка всегда содержала бунтарский, антисоциальный и сексуальный подтексты.

4. Концептуальные музыкальные клипы часто содержат не связанные между собой сцены насилия.

5. Некоторые исследования подтверждают, что относительно недолгий просмотр музыкальных клипов может повлиять на отношение человека к насилию, в результате чего агрессивное поведение может казаться ему более приемлемым.

Исследования влияния музыкальных клипов на подростков выявили некоторые интересные гендерные различия. Девушки чаще слушают музыку и предпочитают мелодичные, романтические и танцевальные композиции, в то время как парни отдают предпочтение тяжелому року и более мужественной музыке (Топеу, and Weaver, 1994). Девушки ищут в музыке личный смысл, для них большее значение имеет лирика. Поэтому они глубже воспринимают музыку и связывают с ней определенные образы, следовательно, девушки лучше запоминают песню, если видят клип, а не просто слышат ее по радио. Обзор многих исследований показал явную связь между количеством просматриваемых музыкальных клипов и ранней сексуальной распущенностью у девушек. Не было отмечено подобного влияния клипов на парней (Strouse, Buerkel-Rothfuss, and Lang, 1995). Также стоит учитывать семейную обстановку, в которой воспитывается молодой человек. При отсутствии родителей подростки больше времени проводят у телевизора и радиоприемника. Более того, подростки, увлекающиеся рок-музыкой, проводят больше времени с друзьями, а не с родителями. Таким образом, семейная среда определяет, насколько подросток подвержен влиянию клипов. Следовательно, от отношения подростков к семейной обстановке зависит то, насколько они подвержены влиянию музыкальных клипов. Семейные проблемы рождают у молодых людей потребность выбирать и прослушивать музыкальные программы для того, чтобы скрыться от проблем в манящем мире музыкальных клипов. В итоге можно утверждать, что потенциальная угроза музыкальных клипов в том, что динамический, развивающийся сюжет оказывает значительное влияние на подростков, находящихся в группе риска. Подростки из благополучных семей менее подвержены влиянию сексуального подтекста видеоклипов (Strouse, Buerkel-Rothfuss, and Long, 1995).

Выводы

1. Общество подростков – это структурная организация подгрупп в социальной системе подростков. Подростковая культура – это совокупность способов жизни подростков.

2. Существует широкий спектр различий между подростковыми обществами и их культурой.

3. Некоторые взрослые считают, что у подростков существует своя собственная субкультура, а другие думают, что подростковая культура – отражение культуры взрослых. На самом деле правы и те и другие. Некоторые аспекты подростковой культуры (такие, как сексуальное поведение и курение марихуаны) являются субкультурными, поскольку противоречат культуре взрослых. Тем не менее в целом культура подростков отражает ценности взрослых в степени, которая зависит от соотношения влияния родителей и сверстников.

4. Общества подростков можно разделить на формальные (в основном школьные) и неформальные (внешкольные) группы. Большинство школьных групп формируются учащимися одной параллели (курса), т. е. состоят из ровесников.

5. Школьные подсистемы можно разделить на три группы: формальная академическая подсистема, полуформальная подсистема внеклассной деятельности и подсистема друзей. С точки зрения учащихся, самой важной из этих трех подсистем является подсистема друзей.

6. Занятия спортом популярны у подростков. Многие исследования показали, что занятия спортом создают преимущества у подростков, вовлеченных в спорт; однако занятия спортом могут мешать некоторым другим занятиям подростков.

7. Кроме дружбы в парах подростки могут принадлежать кликам или толпе. Не все подростки входят в клики или в толпу, кто по собственному выбору, а кого отвергают сверстники.

8. В каждом поколении молодых выделяются отдельные различимые группы. В 1920-х гг. – флэпперы провоцировали родителей короткой одеждой, сигаретами, курением марихуаны и выпивкой. В 1960-х гг. хиппи носили рваную одежду, не стригли волосы, принимали препараты, меняющие состояние сознания, протестовали против вьетнамской войны. Сейчас готы, скейтеры и члены других хип-хоп-культур вызывают подозрение у взрослых.

9. Подростки являются значительной потребительской силой. У них есть собственные средства, которые они охотно тратят на удовольствия.

10. Одной из самых заметных сторон молодежной культуры является одежда. С ее помощью подростки раскрывают и выражают свою идентичность; она олицетворяет их конфликт со взрослыми, связанный с борьбой за независимость; она может отражать даже стиль жизни и политическую философию и обеспечивает идентичность и ощущение принадлежности к группе сверстников.

11. Другим важным материальным аспектом молодежной культуры является автомобиль. Он символизирует определенный статус, позволяет обрести свободу и мобильность, хобби, является символом шика и сексуальности, а для некоторых – средством выражения агрессивных чувств и гнева. Наличие свободного доступа к автомобилю в значительной степени влияет на повседневную социальную деятельность подростков и дает им ощущение свободы.

12. Разговор по мобильному телефону – любимое развлечение подростков. Мобильный телефон обеспечивает более постоянный контакт с друзьями по сравнению с более ранними временами. Он используется и для передачи sms-сообщений.

13. Практически все подростки часто пользуются Интернетом; с его помощью они общаются с друзьями, взаимодействуют с незнакомцами, которые иногда становятся друзьями, ищут информацию, играют в игры. Они не всегда представляют правдивую информацию о себе в Интернете.

14. Подростки используют сленг, чтобы идентифицировать себя с группой, для быстроты, чтобы сохранить приватность, чтобы сохранить единство в группе подростков, но быть непонятыми взрослыми.

15. Музыка является важной частью подростковой культуры. Подростки слушают преимущественно рэп и рок.

16. Рок подвергается критике взрослыми с момента возникновения, поскольку он иногда проповедует ценности, которые рассматриваются как антисоциальные во взрослой культуре. Нередко (хотя определенно не так широко распространено) в лирических песнях говорится о сексе, наркотиках и неподчинении авторитету.

17. Рэп сейчас более популярен среди молодежи, чем другие виды музыки. Многие взрослые настроены против сексизма и насилия, о которых говорится в рэп-песнях.

18. Молодежь слушает антисоциальную музыку потому, что эта музыка служит средством очищения психики, создавая разрядку для их гнева, и потому, что она отражает их отчуждение от общества. Между увлечением музыкой хэви-метал и безответственным и безрассудным поведением существует определенная связь, хотя первое не является причиной последнего. Скорее подростки, увлекающиеся хэви-метал и совершающие безответственные и безрассудные поступки, имеют повышенную склонность к поиску острых ощущений.

19. Клипы просматривают миллионы подростков. Многие профессионалы критикуют некоторые из этих клипов, поскольку они предлагают много секса и насилия. Данные свидетельствуют о том, что просмотр таких музыкальных клипов может вызывать негативное отношение.

Ключевые термины

...

Вопросы для обсуждения

1. Чувствовали ли вы когда-либо, что принадлежите к отдельной субкультуре? Чувствовали ли вы отчуждение или только различие?

2. Ваши родители разделяют или не разделяют большинство ваших ценностных представлений? Вы в большей или меньшей мере разделяете те ценности, которые были у вас ранее?

3. Чем вы занимались в свободное время в подростковом возрасте? Оглядываясь назад, счастливы ли вы в том выборе, который сделали? Почему – да или почему – нет?

4. Принадлежали ли вы клике, были ли посредником или одиночкой? Как вы относились к тем, кто не принадлежал к вашему «ближайшему кругу»?

5. Удовлетворены ли вы тем, что не чрезмерно используете Интернет? Проявляли ли вы признаки зависимости от Интернета или просто временно его использовали?

6. Была ли у вас машина, когда вы учились в старших классах? Отличалась ли жизнь с машиной от жизни без нее?

7. Ощущали ли вы влияние на себя музыки, которую вы слушали в подростковом возрасте? Если нет, то почему?

8. В каком смысле подростковое общество и культура обладают уникальностью и отличаются от общества и культуры взрослых? Как подростковая культура отражает культуру взрослых?

9. Кто оказывает наиболее сильное влияние на жизнь молодежи – родители или сверстники?

10. Были ли в вашей средней школе проявления снобизма и классовой дискриминации по социоэкономическим признакам? Объясните свой ответ.

11. Описанные в этой главе жизнь и ценности старшеклассников кажутся довольно поверхностными. Считаете ли вы, что подростки мыслят серьезнее, чем утверждают приведенные здесь исследования? Согласно вашему опыту, может быть, подростки более серьезны и сильнее озабочены мировыми проблемами и учебой?

12. Способствует ли внеклассная деятельность развитию подростков? Объясните свой ответ.

13. Действительно ли одежда имеет такое большое значение для подростков, как утверждается в этой главе? Объясните свой ответ.

14. Не следует разрешать учащимся средней школы иметь собственные автомобили.

15. Песни с антисоциальными стихами оказывают отрицательное влияние на поведение подростков.

16. Ученикам среднего и старшего звеньев школы следует участвовать во внеклассных мероприятиях школы.

17. Хип-хоп-культура вредна.

18. Подростки излишне используют мобильные телефоны, и следует ограничить их использование.

Рекомендуемая литература

1.  Bennett, A., and Kahn-Harris, К. (Eds.). (2004). After Subculture: Critical Studies in Contemporary Youth Culture. Hampshire, England: Palgrave.

2.  Calvert, S.Jordan, А. В., and Cocking. R. R. (Eds.). (2002). Children in the Digital Age: Influences of Electronic Media on Development. Westport, CT: Praeger.

3.  Chang, J. (2005). Can't Stop Won't Stop: A History of the Hip Hop Generation. New York: St. Martin's Press.

4.  Crampton, L., and Rees, D. (2003). Rock and Roll Year by Year. London, England: D.K. Publishing.

5.  Gentile, D. A. (Ed.). (2003). Media Violence and Children: A Complete Guide for Parents and Professionals. Westport, CT: Praeger.

6.  Katz, J. E., and Rice, R. E. (2002). Social Consequences of Internet Use: Access, Involvement and Interaction. Cambridge, MA: MIT Press.

7.  Simmons, R. (2004). Odd Girl Speaks Out: Girls Write about Bullies, Cliques, Popularity and Jealousy. Westminster CO: Harvest Books.

8.  Skelton, Т., and Valentine, G. (Eds.). (1997). Cool Places: Geographies of Youth Cultures. New York: Routledge.