Европа

Археологические свидетельства в этом регионе являются особенно ценными для рассматриваемой проблемы. Нет никакого сомнения в том, что для человека периода раннего палеолита была очень важна красная охра, которую он часто использовал для наскальной живописи в пещерах и при погребениях. О шрамировании в доисторические времена свидетельств нет. Ясно, что пикты наносили тату прокалыванием, изображая только животных. «Формы зверей, птиц и рыб, которые пикты татуировали на своих телах, могли быть тотемными знаками; определенные знаки на лицах, изображенных на галльских монетах, могут быть татуировками»[8]. Кельты странствовали по югу Европы и, возможно, прибыли в Британию в 800 г. до н. э.

Т. Райс Холмс писал: «Обычно на основании утверждений Клавдиана и Геродиана делается вывод, что пикты имели татуировки, что подтверждается этимологией названий, под которыми пикты были известны ирландцам и валлийцам соответственно». Этот автор считал, что нанесение знаков на тело прокалыванием, возможно, было известно таким галльским племенам, как амбианы, байокассы и калеты. В работе профессора Дональда А. Маккензи «Древний человек в Британии» суммированы свидетельства, относящиеся к татуировке и нанесению знаков на тело краской у народов, с которыми контактировали римляне. Автор пишет: «Животное, вытатуированное на теле человека, очевидно, давало защиту, как это делал символ кабана, о котором упоминает Тацит в „Германии“, говоря о сборщиках янтаря». Юлий Цезарь, например (100–44 г. до н. э.), упоминал окрашенных бриттов, как потом и Плиний Старший (23–79 гг.).

Факты, свидетельствующие о существовании у пиктов татуировки, исторически важны, так как показывают ее «продвижение» до самой северной точки Великобритании еще до начала христианской эры. Использование знаков, изображающих животных, имеет особое значение, поскольку ставит Европу в один ряд со многими частями света, где использовались такие же рисунки, связанные с тотемизмом и магической защитой. Гаррисон писала о татуировке тотемных символов в Древней Греции, упоминая о том, что пленным афинянам татуировали на лбу сиракузского коня.