II этап Символы Якутии

• Богатства недр

Республика Саха (Якутия) – субъект России, по своим природным и территориальным условиям не имеющий аналогов на планете.

Ведущее место в горной промышленности республики занимает алмазодобывающая отрасль. Якутская алмазоносная провинция является крупнейшей в России – на её долю приходится 90 % запасов и 95 % добычи.

Основу экономики Республики Саха (Якутия) составляет промышленность, развитие которой связано, прежде всего, с освоением богатейших природных ресурсов.

Удельный вес запасов Республики Саха (Якутия) в минерально-сырьевом потенциале России составляет: по алмазам 82 %, по золоту 17 %, по урану 61 %, сурьме 82 %, железным рудам 5 %, углю 5 %, олову 28 %, ртути 8 %. Имеются значительные запасы редкоземельных элементов, серебра, свинца, цинка, вольфрама и т. д. вплоть до последних элементов таблицы Менделеева.

В современных условиях важное стратегическое и экономическое значение приобретает топливно-энергетическое сырье (уголь, газ, нефть, конденсат), выявленное на более чем 20 % континентальной территории Якутии. На сегодня имеется 900 разведанных месторождений каменного, бурого, коксующихся углей и углепроявлений.

Специализированные районы залегания нефти и газа охватывают практически всю юго-западную часть республики, где сосредоточены крупные газовые, газоконденсатные и нефтегазовые месторождения. В настоящее время балансовые запасы нефти составляют 330 млн т, природного газа, при том, что геологически изучено не более 10 % территории четырех якутских нефтегазовых провинций.

• Вечная мерзлота

Якутию считают страной вечной мерзлоты. Толща вечномерзлого грунта достигает в среднем 200 метров, а на севере 500 метров и более. В мерзлом грунте находят целые туши мамонтов и других вымерших животных с хорошо сохранившимися шерстью и мясом.

Именно у нас находится полюс холода Северного полушария – Оймякон. Оймякон – это не только название поселка, но и название территории, плотно замкнутой со всех сторон горами. Средняя зимняя температура здесь минус 50 градусов, но чаще всего стоят морозы в 60–70 градусов. Слово «Оймякон» в переводе со староякутского означает «свирепый мороз».

Зима в Якутии хотя длинная и холодная, но сухая, без ветров, с ясными солнечными днями. Леса, одетые в толстые ризы снега, стоят белые и неподвижные, точно застывшая пена. Все замирает, цепенеет, превращается в лед, который приобретает твердость горной породы. Свод неба кажется куполом, выточенным из льда: он бледен, прозрачен.

На севере Якутии зима более сурова. В течение двух месяцев длится полярная ночь. Ветров здесь тоже нет, зато часты туманы, которые висят над поселками и дорогами. В ясную погоду небо украшает северное сияние.

• Священные горы Кисилях

Человек, побывавший в этих горах и получивший их благословение, заряжается свежим космическим зарядом, очищаясь от грязной земной энергии и болезней. В переводе «Горы Кисилях» означает 1) «каменные люди»; 2) «Духи Гор».

Священные горы Кисилях с древних времен были окутаны густой завесой тайн и запретов вреди местных жителей. В старину на горы Кисилях могли подниматься только всемогущие шаманы, чтобы обратиться к всевышним силам – верхним духам Айыы и подпитаться их энергией.

Сегодня слава о горе Кисилях распространяется по всему миру поистине с космической скоростью, представляя ее как Энергетический Центр Земли.

Как говорит первооткрыватель Горы Кисилях Алексей Иванович Божедонов: «Светлый – Гора Кисилях многофункциональный, многопрофильный и многомерный. Считается, что к Кисиляху не едут по своему желанию. Кисилях приглашает к себе…».

А вот, например, о своем впечатлении о поездке в Кисилях рассказывает знаменитый путешественник Валентин Ефремов: «В Кисилях надо идти с чистым сердцем. Об этом месте я впервые услышал лет 10 назад. Точнее увидел. Я пролетел над Кисиляхом на самолете и меня удивили эти каменные изваяния. С того самого момента я захотел попасть туда. Мечта осуществилась только недавно. Видимо, я еще не дозрел до каменного города духовно. О происхождении древнего города, каменных великанов, монументов, усеченных пирамид, я больше склоняюсь к версии о лемурийской расе. Об этом свидетельствуют руины древних храмов, удивительных столбов в виде животных и людей. Территория таяния монументов огромна. Да и энергетика места необыкновенная. Космическая. Когда я поднимался в гору с огромным рюкзаком, то жутко устал. Но после того как постоял, обняв каменного истукана, ощутил небывалый прилив сил. Кисилях – величественное, холодное. Жгуче-красивое внеземное… Когда мы поднялись на самую высокую точку, где находятся три удивительные фигуры: читающий человек, голова человека, арка-пудель и каменный город, мы просто обалдели. А в тот момент, когда облака-туманы проплывали под ногами, никто не проронил ни слова, да и потом разговаривали шепотом. У всех было ощущение, что за ними кто-то или чьи-то глаза постоянно наблюдают. Всем снились сны, подробности которых каждый держит при себе – это было откровение. Тем людям, которые собираются в Кисилях прежде всего надо идти с уважением и чистыми мыслями. Обряд подношения уже стал доброй традицией. Не пропустите зов Горы Кисилях…».

Существует много гипотез о происхождении горы Кисилях. Вот одна из них: «человекоподобные» и «распиленные» скалы – это уникальные сооружения, созданные для связи с космосом исчезнувшими во время «всемирного потопа» цивилизациями времен атлантов.

Можно часами бродить среди каменных изваяний высотой до 30 метров, самых причудливых форм и фантастических композиций, высеченных из твердого гранита, и, поневоле начинаешь осознавать, что это творение неведомых нам сил.

Гора Кисилях – музей земли и неба. Музей истории всего человечества, предыдущих цивилизаций и животного мира земли. Музей мудрости, любви, надежды, веры, рождения и смерти.

Вода Горы Кисилях – это чудо из чудес, ее исцеляющие, омолаживающие, очищающие возможности сверхчудесны и просто впечатляющие.

Каждого, кто едет в эти края, ждут великие открытия и познания.

• Ле?нские столбы?

Ле?нские столбы? – геологическое образование и одноимённый природный парк в России, на берегу реки Лены. Находится в Хангаласском улусе Якутии в 104 км от города Покровска. Ленские столбы представляют собой тянущийся на многие километры комплекс вертикально вытянутых скал, причудливо громоздящихся вдоль берега Лены, глубокой долиной прорезающей Приленское плато. Наибольшей плотности столбы достигают между селениями Петровское и Тит-Ары.

Скальные образования, высота которых доходит до 100 метров. Начало формирования горных пород, сложивших данный памятник природы – 560–540 млн лет назад. Образование же Ленских столбов как формы рельефа датируют гораздо более поздним периодом – около 400 тыс. лет назад.

Декабрист А. А. Бестужев-Марлинский восторженно отзывался о Столбах: «Какая-то святая тишина лежит на девственном творении, и душа сливается с дикою, но величественною природой».

Природный парк «Ленские столбы» был организован на основании указа президента Республики Саха (Якутия) от 16 августа 1994 г. и постановления правительства от 10 февраля 1995 года и подчиняется региональному министерству охраны природы. Площадь парка – 485 тыс. га, парк состоит из двух филиалов – «Столбы» и «Синский». Основной задачей парка считается развитие экологического туризма.

Помимо широко известных каменных «столбов», на территории парка имеются такие примечательные объекты как развевающиеся пески-тукуланы с отдельными участками холодной северной песчаной пустыни, стоянка древнего человека в устье ручья Диринг-Юрях, в ходе раскопок которой были найдены каменные орудия труда (Дирингская культура). Имеются уникальные мерзлотные экосистемы. В районе парка обнаружены окаменелые останки представителей древней фауны: мамонта, бизона, шерстистого носорога.

Ленские столбы вошли по природным критериям в список Всемирного наследия ЮНЕСКО 2 июля 2012 года.

• Об олонхо

В ноябре 2005 года ЮНЕСКО объявило олонхо одним из «шедевров устного и нематериального наследия человечества». Структура олонхо – это поэмы, длина которых в среднем составляет 10 000–15 000 стихотворных строк, исполняются народными сказителями – олонхосутами.

Якутские олонхосуты в прошлом создавали еще более крупные олонхо, но они остались не записанными. Талант сказителя должен отличаться многогранностью. Помимо актерского и певческого мастерства сказители должны обладать даром импровизации и ораторским искусством. Олонхо исполняется без музыкального сопровождения. Речи персонажей поются для каждого в особой тональности, остальной текст сказывается говорком. По словам олонхосутов, самые крупные олонхо пелись в течение семи ночей. «Нюргун Боотур Стремительный» – наиболее известный из якутских олонхо, состоит из 36 000 тысяч стихотворных строк.

Сюжеты олонхо

Действие в олонхо происходит в трёх мирах – Верхнем, Среднем и Нижнем. В середине мироздания находится Аал Луук Мас – Мировое Древо, корни которого уходят в Нижний мир, крона растет в Среднем мире, а ветви устремлены высоко в небо, где обитают божества Верхнего мира.

Основная тема олонхо – это судьба племени айыы, утверждение счастливой и богатой жизни в Среднем мире.

Главный герой – это богатырь или богатырка из племени айыы. Основная их функция – борьба за создание семьи и защита интересов племени. Противоборствующей силой в олонхо является племя абаасы. Остальные персонажи группируются вокруг главного героя и его противника, представляя собой членов семьи и племени.

Исполнение

Исполнение олонхо связано на чередовании речи и пения. При этом речевая часть изобилует событиями, т. к. развитие сюжета передается речитативом, а прямая речь персонажей – пением. Монологи героев олонхо содержат информацию из прошлого, которая проясняет ту или иную ситуацию, волшебный совет или предсказания божеств-покровителей, эмоциональное состояние героев, дающее толчок к дальнейшему развитию сюжета и т. д. Обычно в олонхо выделяются несколько разных мелодий, характеризующих различные группы персонажей. Главный контраст составляют мелодии айыы и абаасы. Яркими мелодиями наделены зооморфные персонажи: конь богатыря, являющийся его верным другом и советником; стерхи (белые журавли), через которых небесные божества отправляют главному герою свою помощь; птичка, сопровождающая богатыря в младенчестве и оберегающая его от злых сил.

В каждой общине был свой сказитель, имевший богатый репертуар и поэтому существовали многочисленные версии олонхо. Традиция олонхо развивалась в условиях семьи и одновременно служила развлечением и средством обучения. Олонхо показывает образ жизни народа в сложных климатических и географических условиях.

• Стерх

У народа саха есть поверье: кто хоть раз увидит стерха, будет счастливым всю жизнь. Действительно, встретить эту редкую птицу, которая занесена в Международную Красную книгу, доводится не каждому якутянину. Хотя именно у нас, в северо-восточной тундре Якутии, располагается гнездовой ареал этого вида.

Эта птица впервые была описана немецким исследователем Петером Симоном Палласом в начале XVIII века во время изучения природы Южного Зауралья. Когда он увидел эту красивую белую птицу, то подумал, что это аист, и крикнул «Storch!» («Сторх!»), что по-немецки значит «аист». Вот откуда произошло слово «стерх». Позже оно укоренилось в русском языке.

В Якутию прилетают стерхи всех возрастов, даже второгодки. Насколько известно, до шести лет они не размножаются. Только семилетки начинают образовывать пары, вить гнездо, откладывать яйца.

С таким названием прошёл в Якутии VIII Всероссийский фестиваль классического балета «Стерх».

• Чорон – культура народа

Слово чорон указывает на него как на сосуд – кубок, который при пользовании поднимают кверху, иначе говоря, держат торчмя.

Чороны, предназначались для питья кумыса. Красятся в красно-бурый цвет. По внешнему виду напоминают большую с непропорциально малым основанием и бывают на двух или трех ножках. Украшали их различного рода резьбой. Как пишет И. А. Потапов в своей книге «Якутская народная резьба по дереву» чороны бывают двух конструктивных форм: на поддоне, и на ножках.

Чороны первой группы встречаются чаще. Они бывают самых разных размеров, начиная от небольших, величиной со стакан, до очень крупных, высота которых достигает почти метра.

Самый маленький чорон, найденный из погребения, размером: высота 11 см, диаметр верха 6,5 см, энтазиса 8, основания 4,5 см. Из дошедших до нас чоронов этой группы наиболее ранних извлеченных из погребений, датируемых XVII веком.

Чороны, которые извлечены из погребений хранятся в Музее им. Е. Ярославского.

В наше время их выпускают к юбилеям, знаменательным датам, матерям-героиням (Малгиной Т. Аммосов, чорон).

В самобытной культуре якутов разнообразные художественные ремесла издавна занимали видное место. Руками мастеров создавались разного рода изделия не только удобные для практического использования, но и красивые по своей конструкции, форме, окраске, фактуре, нанесенному на них узору.

Якутская резьба по дереву – это прежде всего, бытовое народное искусство. Как правило, для мастеров сырьем служило то, что постоянно находилось у них под руками, т. е. природные материалы.

К началу XX века некоторые виды художественной обработки дерева почти полностью исчезают. Известно о заметном падении производства чоронов и ряда других предметов для хранения кумыса, например кожаных симиров. Это было связано с усилившимся к началу XX века падением коневодческого хозяйства и уже редким проведением связанного с ним праздника Ысыах.

Якутская кухня

Наш народ якутов славен своей историей и культурными традициями. До наших дней мы сохранили и легендарный древний эпос.

Отправимся в кулинарное путешествие по нашим землям. Итак, вспоминает Иннокентий Тарбахов.

«В середине 1990-х, наш ресторан «Тыгын Дархан» только начинал свою работу и тогда, Первый Президент Михаил Ефимович Николаев пригласил в гости послов иностранных государств. Прибыли представители более 20 стран, среди которых были такие как: Франция, Германия, Япония, Китай, Корея.

Отведав якутской кухни, гости высоко оценили ее вкусовые качества и самобытность. Тогда во время мероприятия я проронил слово о том, что мы готовы везти якутскую кухню за рубеж – в те года, якутская кухня за пределами страны оставалась неизвестной. С того момента не прошло и полмесяца, как к нам пришло приглашение от посла России в Южной Корее. Было необходимо в течение 20 дней провести в Сеуле фестиваль русской кухни, где была возможность представить и якутские блюда».

Вышли в свет две книги «Тарбаахаптыын астыахха» («Готовьте с Тарбаховым»). которая представляет собой сборник рецептов с пошаговыми иллюстрациями.

А в начале декабря прошлого года в Якутске прошел гастрономический фестиваль «Вкус Якутии». Тогда рестораны города представили на суд жюри и гостей мероприятия блюда якутской национальной кухни в современной подаче.

И в настоящее время мы ощущаем богатство вкуса якутской кухни.