II блок. Национальная культура якутов. Ознакомление с самобытной культурой народа саха через посещение Музеев мамонта, хомуса, фольклора, НХМ, им. Е. М. Ярославского

Сэргэ – это общее название в якутском языке различных деревянных сооружений простейшей конструкции хозяйственного или ритуального назначения. С завершением постройки якутского балагана устанавливали сэргэ, чаще всего перед домом или с южной его стороны. Количество сэргэ зависело от состоятельности хозяев. Бедные ставили одно, богатые – до девяти.

Надворное сэргэ представляло собой столб, длиной до 200–270 см, диаметром примерно от 20 до 50 см. В верхней его части делалась выемка, называвшаяся моонньох. Шейки сэргэ украшались резным геометрическим орнаментом. На вершине ставились вырезанные из дерева голова коня, ромбик, шар или крест. К надворным сэргэ привязывали лошадей, если во дворе отсутствовала другая разновидность коновязей, называемая ат сэргэтэ.

Сэргэ надворного типа ставились в старину и на могилах князей и вождей.

Близко к надворным коновязам по оформлению и размерам сэргэ невесты (кийиит сэргэтэ). Оно ставилось в день её приезда в дом жениха, и только невеста имела право привязывать к нему свою свадебную лошадь.

При проведении праздника ысыах на восточной стороне площади воздвигался столб, похожий на народное сэргэ, которое назывался аар ба?ах. К нему привязывали коня белой масти с седлом в серебряной оправе и с полным набором верховой сбруи.

Для совершения религиозного обряда дэлбиргэ, посвященного духу местности, на окраине аласа устанавливали от трех до девяти миниатюрных сэргэ и протягивали между ними пестрый шнурок из конских волос, а на него навешивали пучки белых конских волос и маленькие модели намордников телят и жеребят (томторук, ?р??).

Памятные коновязи – сэргэ в маршруте круиза по реке Лена

Столбики-сэргэ обвивались белыми конскими волосами. Позади них устанавливали от 4 до 10 срубленных деревьев березы или лиственницы. Вся эта площадка огораживалась изгородью. Эти ритуальные сэргэ отличались от надворных только размерами. Красивые сэргэ можно было встретить на перевалах и перекрестках дорог. Лошадей к ним не привязывали, т. к. они олицетворяли духов (иччи) дальних дорог и трудных перевалов. Сэргэ является материальной культурой народа саха и своеобразным оберегом.