Привычка угождать, чтобы вас похвалили

Если родители игнорировали нашу индивидуальность и постоянно требовали, чтобы мы вели себя так, как хотелось им, то скорее всего нам очень не хватало их одобрения. Кто-то из нас просто свыкался с мыслью о том, что мама или папа всегда будут им недовольны, а кто-то изо всех сил старался сделать так, чтобы его похвалили. Многие привыкли переступать через себя и притворяться – лишь бы родители были довольны. В результате мы не умеем уважать свои потребности и зачастую теряем собственное достоинство, желая, чтобы другие относились к нам хорошо. Некоторые даже доходят до того, что считают самопожертвование своим предназначением. Однако самопожертвование, основанное на страдании и на пренебрежении собственной личностью, разрушительно для человека.

Настоящее служение во благо других людей всегда созидательно. А это возможно, только если мы внимательно и уважительно относимся к себе самим. Все идет изнутри. Человек способен помогать другим, когда действительно им сочувствует. Однако сочувствия нет там, где нет понимания, а понимать других мы не научимся, пока не поймем себя.

Отказываясь от собственных потребностей, мы идем по пути самоотрицания – все дальше от познания своего внутреннего мира. Более того, когда человек жертвует своими интересами для кого-то, то зачастую начинает винить его в собственной неудовлетворенности. Иногда это превращается в сущее притворство – такой нарочитый альтруизм, при котором окружающие оказываются неблагодарными негодяями, не ценящими всего, что для них делается. А порой человек настолько сживается с образом жертвы, что уже и не притворяется, а по-настоящему верит в то, что придумал сам, и существует в какой-то вымышленной реальности. В любом случае, большинству таких людей совершенно неважно, что их жертвы никому не нужны. Человек привык видеть себя в роли страдальца и будет влачить свою жалкую долю или нести свой тяжелый крест, независимо от того, что происходит в действительности. О таком сценарии мы немного поговорим чуть позже, в следующем параграфе.

Иногда мы распространяем свое желание всем угодить и на своих детей. Когда единственным подтверждением собственной значимости для нас становится одобрение, которое можно получить от других людей, то мы всячески стараемся получить одобрение и от своего ребенка. Потакая любым прихотям своего чада, родители как бы заискивают перед ними. Но здесь нет уважения к растущей личности. Такая услужливость со стороны мамы или папы вынуждает ребенка играть роль диктатора. При этом его индивидуальность все так же остается незамеченной и не может развиваться свободно.

Каким бы ни был ребенок на самом деле, в обстановке преклонения перед его желаниями он становится эгоистом, который не способен понимать других. А его уважение к себе строится исключительно на том, насколько окружающие подчиняются его воле. Это очень ненадежная основа. Любые обстоятельства, идущие вразрез с его желаниями, будут сильно задевать самолюбие такого человека. Если родители ни в чем ему не отказывали, он не сумеет достойно реагировать на чье-либо несогласие или с пользой для себя переживать ситуации, где он не выглядит стопроцентным победителем по жизни.

В некоторых случаях, наблюдая за родителем, который постоянно поступается собой ради кого-то, дети перенимают эту модель поведения. Мнение окружающих они уважают больше, чем свое. А их самооценка ориентирована на то, как к ним относятся другие люди. Кроме того, у человека может сложиться жертвенническое отношение к жизни, если с самого детства его приучили совсем не думать о себе и все свои силы отдавать для других.

Несколько лет назад я работала с Анитой. Вот ее история. В их семье было два ребенка – она и старшая сестра-инвалид. Отец умер, когда Аните было 7 лет. Мама занималась исключительно старшей дочерью и совсем не обращала внимания на младшую. В итоге девочка чувствовала себя просто пустым местом. И ей даже было неловко и стыдно иметь какие-то собственные желания, ведь она видела, как трудно живется ее сестре. «Разве можно докучать маме своими проблемами? Ты здорова, а все остальное – просто блажь» – такие мысли стали привычными для Аниты.

Мама интересовалась младшим ребенком только с точки зрения того, насколько он может помочь в уходе за инвалидом. Желая заслужить внимание матери, Анита старалась взять на себя как можно больше дел, чтобы облегчить участь женщины. Девочка очень хорошо справлялась с ролью сиделки, и постепенно мама перекинула на нее практически все заботы, связанные со старшей сестрой. И в то же время она требовала, чтобы Анита хорошо училась, получила профессию и обеспечила им нормальную жизнь. Словом, раз ты здорова, то должна взять на себя ответственность за всю семью. Девочка очень хотела быть источником радости для своей матери и дорожила их отношениями, поэтому сделала все возможное, чтобы оправдать ее ожидания. Она блестяще окончила школу, а затем институт и стала врачом. Анита безоговорочно приняла на себя ответственность за жизнь матери и старшей сестры, заботилась о них и оплачивала все счета.

Так продолжалось долгие годы. Потом у Аниты появилась собственная семья. Довольно долго она не решалась отделиться от матери, но все-таки вышла замуж и родила троих детей. Однако и в новой семье все было по-старому. Женщина привыкла заботиться о других и не обращать внимания на себя. Поэтому и для детей, и для мужа она была прежде всего нянькой. Она удовлетворяла все их капризы, желая угодить тем, кто требует от нее внимания. А они хотели все больше и больше. Муж совершенно измучил ее своей ревностью и постоянным недовольством. А дети относились к ней практически как к слуге. Но, вспоминая о своем непростом детстве, Анита стремилась оградить их от любых забот. Пусть, мол, они живут в свое удовольствие. В итоге, разрываясь между своей семьей, матерью и старшей сестрой, женщина совершенно вымоталась. Она была настолько истощена и физически, и эмоционально, что решила обследоваться. У нее обнаружили рак груди.

Это было последней каплей. Анита сдалась. В тот самый момент, когда ей нужно было найти силы для борьбы с болезнью, она решила, что ее собственная жизнь не стоит того, чтобы за нее цепляться. Эта женщина отдала всю себя для других, не оставив себе ни капли собственной энергии. Она могла жить только во имя близких. Сама себе она была не нужна.

Но и близким, как оказалось, Анита была нужна только здоровой. Когда во время реабилитации после операции она попросила маму о помощи, та была просто в недоумении. Ей не верилось, что Анита, которая всегда обо всех заботилась, теперь сама нуждается в заботе. Даже если мать приходила, чтобы поухаживать за ослабевшей дочерью, это превращалось в бесконечные упреки и обвинения. Ей казалось, что Анита просто притворяется, чтобы привлечь к себе внимание. Дети, увидев свою маму в беспомощном состоянии, совершенно растерялись. Теперь им приходилось как-то справляться со своими делами без ее участия. И от этого они только злились на нее. Нечего и говорить о какой-либо поддержке с их стороны. Муж вообще отстранился от ситуации. Оправдываясь тем, что ему слишком тяжело смотреть, как умирает его жена, он стал пропадать у друзей и через непродолжительное время совсем ушел из семьи.

Все вернулось на круги своя. Так же, как в детстве, Анита сама по себе была никому не нужна. Именно в этот страшный период мы с ней и познакомились. После нескольких месяцев психотерапии женщина начала осознавать, что из-за своего прошлого она жила, отказавшись от себя. Ей стало понятно, что и мужа она выбрала такого, которому было комфортно только рядом с женой, привыкшей к самопожертвованию. Она призналась себе, что в желании сделать своих детей счастливыми превратила их в безответственных, бессердечных и, по большому счету, беспомощных людей, неспособных справляться с жизненными трудностями. А главное, Анита увидела, как ее сосредоточенность на других не давала ей быть собой, понимать себя и уважать собственные потребности.

Такая модель поведения в той или иной степени прослеживается в жизни многих людей. Довольно часто мы переиначиваем себя, чтобы понравиться кому-то. Нам хочется, чтобы нас ценили и испытывали к нам интерес, поэтому мы начинаем вести себя так, как не стали бы, если бы имели достаточно уважения к собственной личности. Но откуда взяться такому уважению, если мы не понимаем себя и привыкли играть роли, прописанные нашими родителями? С детства нас вынуждали притворяться. Осознанно или нет, но мы зарабатывали одобрение и доверие мамы и папы, когда делали то, что нравится им. Постепенно мы отвыкли просто быть собой и не думать о реакции взрослых. Ведь чаще всего это не приводило ни к чему хорошему. Нас не принимали «как есть». Поэтому раз за разом, ситуация за ситуацией мы надевали маску такого персонажа, которого хотели видеть наши родители.

Подобное притворство постепенно приводит к тому, что человек не просто отдаляется от себя настоящего, а начинает стыдиться того, что в нем есть на самом деле. К проявлениям своей индивидуальности он уже относится как к чему-то ненормальному, и начинает испытывать чувство вины за то, что он не тот, кем хочет казаться. Всю жизнь нас преследует это раздвоение, или амбивалентность, – между тем, что мы есть, и тем, чем мы пытаемся быть. В результате человек утрачивает доверие к самому себе. Это превращается в клубок сомнений и тревог, который мы тщетно пытаемся распутать, когда принуждаем себя принять решение по какому-то важному вопросу. Оказавшись в ситуации, когда нужно сделать выбор, мы не понимаем, в какую сторону склоняются весы, и бесконечно колеблемся, потому что отвыкли слышать бесстрашный голос своей души.

Люди, не познавшие себя, все время боятся не оправдать чьих-то ожиданий, зачастую принимая их за свои собственные. Этот страх часто трансформируется в самоуничижение, когда человек считает себя законченным неудачником, который ни на что не способен. А бывает и так, что внутреннее раздвоение буквально разрывает людей изнутри, и они обращают свою душевную боль в недовольство жизнью и другими. Все не так и все не такие. Ничто и никто не способен сделать их счастливыми и довольными. Даже если что-то происходит так, как должно быть, по их мнению, они и тогда увидят в этом что-то плохое и неправильное. Потому что двойственность восприятия никогда не даст им покоя. Если ситуация удовлетворяет искусственные, надуманные ожидания человека, то она вступит в противоречие с его подлинной сутью, с которой он утратил связь в контексте своего детства, но которая останется с ним до конца его дней. И наоборот. Например, если что-то внутри склоняет нас в пользу определенного решения, мы начинаем сомневаться, когда понимаем, что это решение не соответствует тому образу, в котором мы привыкли жить.

Не отделяя себя от фальшивого представления о своей личности, во многом сформированного через отношения с родителями, человек постоянно возвращается к мыслям подобного плана:

? Я разочаровал своих родителей.

? Я не оправдываю ожиданий своих близких и заставляю людей страдать.

? Я не могу быть счастливым, иначе я предам того, кто несчастлив из-за меня.

? Я очень плохой и должен быть другим.

? Я не заслуживаю того, чтобы быть собой.

Если человека преследуют такие мысли, ему очень трудно найти свое призвание. Он будет испытывать чувство вины каждый раз, когда попробует делать то, что нравится. Живя с ощущением, что его попытки быть собой изначально обречены на провал, человек не сможет довести до конца ни одно свое дело. Кроме того, он будет думать, что все время подводит других людей, потому что такой уж он никудышный.

С таким мощным отпечатком самоотрицания очень трудно стать хорошим родителем. Отсутствие уважения к себе и жизнь под личиной искусственно созданного образа может по-разному сказываться на отношениях с детьми. Бывает, мы хотим сделать из ребенка то, что не получилось сделать из себя. И тогда отправной точкой в нашем общении является недоверие к нему. Нам кажется, что без нашего усиленного воспитания из сына или дочери не выйдет ничего путного. В этом случае мы думаем о детях так же, как о себе, и усматриваем в их поведении свои собственные недостатки. А бывает и наоборот: родители слишком многое позволяют ребенку, потому что он становится центром их мира. Не найдя себя ни в чем другом, мы видим наше предназначение в том, чтобы служить своему чаду, удовлетворяя все его желания.

Так или иначе, но человек, который не умеет слышать голос своей души и отгораживается от действительности глухой стеной эгоцентризма, не даст свободы и ребенку. Такой родитель будет подгонять детей (да и вообще всех людей) под свою картину жизни и так и не увидит их «как есть». А все из-за того, что не умеет понять и принять себя таким, как есть: вне любых ролей, которые волей-неволей ему пришлось сыграть.