Педагогика ненасилия. Теория свободного воспитания

Направленность современного мира на насилие вызвало к жизни педагогику ненасилия. Многие отечественные педагоги в своей деятельности обращались к понятию «педагогика ненасилия» (Л. Н. Толстой, К. Н. Венцель, Л. С. Выготский, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский, Ш. А. Амоношвили и др.). В современном понимании педагогика ненасилия выступает не как самостоятельное направления, а как педагогическая практика, исключающая применение принуждения личности.

В. А. Ситаров и В. Г. Маралов обращают внимание на то, что прежде чем защищать природу, решать проблему голода, войн, техногенных бедствий, следует понять возможности человека оставаться человеком не только с точки зрения разумности, но и совестливости.

Широкое распространение насилия во всем мире вызывает необходимость пересмотра существующей системы образования, пересматривая с этих позиций и программу подготовки учителей. В ряде европейских стран уже действуют такие программы, изданы методические пособия по проблемам мира. В наших школах, как правило, проводятся эпизодические мероприятия, приуроченные к определенным датам.

В различные философские и религиозные учения включено понятие «ненасилие». Буддизм и индуизм указывают на одновременное существование в человеке и добра, и зла, т. е. человек может поступать, как хочет, но осуждается насилие над другим существом. Ненасилие в православии – это любовь к Богу, через которую познается смысл любви к ближнему.

Идея свободного воспитания выдвигал Ж.-Ж. Руссо. Он полагал, что ребенок не должен получать наказания, так как он не знает, что значит быть виноватым. Философ понимал свободу воспитания как самостоятельную деятельность ребенка, а не как освобождение от чего-либо. Задача воспитателя не мешать, а помогать ребенку.

Идея свободного воспитания во Франции осуществлял С. Фора. Он создал приют «Улей», где не было наказаний и поощрений, религиозного воспитания, обучение морали. Много времени отводилось на добровольный труд, где могли развиваться сотрудничество и взаимопомощь.

Свой вклад в разработку идеи ненасилия внес русский художник, ученый, общественный деятель Н. К. Рерих. Он делает вывод, что «мир совершенствуется через культуру», т. е. гуманизм человеческих отношений становится возможен лишь в результате познания законов красоты.

Н. К. Рерих отмечал, что «рост духа не терпит насилия» («Живая этика», «Агния-йога»), именно поэтому эволюция человечества – это длительный процесс, дух нельзя заставить расти. В воспитании важно уважать личность человека, а основами гуманной педагогики являются самовоспитание, самосовершенствование и самодисциплина.