К. Д. Ушинский о религиозном воспитании

К. Д. Ушинский (1823–1871) – русский педагог, оставивший значительный след в теории и практике российской педагогики. Он занимался организацией работы школы, вопросами подготовки учителей, сформулировал принципы содержания образования, говорил о методах развивающего обучения и т. д. Наиболее известные педагогические труды – это «Человек как предмет воспитания», «Детский мир», «Родное слово».

Советская педагогика не останавливалась на рассмотрении взглядов К. Д. Ушинского на религиозное воспитание. Тем не менее ученого отличала глубокая религиозность, а религиозное воспитание занимало в его трудах значительное место. Он писал: «Нехристианская педагогика – вещь немыслимая, … без результатов впереди… в основу всего положены все истины христианства. Оно служит источником всякого света и всякой истины и указывает высокую цель всякому воспитанию».

К. Д. Ушинский указывал, что народная религия является фактором, объединяющим каждого из нас с каждым русским, в том числе и с предками, уже покинувшими нас. Это и определяет прочность существования.

Ученый подчеркивал важность влияния на воспитательный процесс трех сторон:

1) церкви;

2) семьи;

3) школы.

Роль семьи заключается в заботе о религиозном воспитании ребенка, особую роль здесь должна играть мать. Преподавание Закона Божьего нельзя отделять от других предметов и воспитания. Религиозное воспитание осуществляется на протяжении всей жизни, начиная с раннего детства, продолжаясь в школе, окружая человека в жизни. Такое воспитание являлось ценным для людей и зачастую служило опорой.

К. Д. Ушинский обращал внимание на необходимость учета при осуществлении религиозного воспитания возрастных особенностей. Сам он при написании своих учебников учитывал этот фактор как в светских, так и религиозных разделах. Тем не менее педагог отдавал предпочтение в преподавании не священнику, а учителю, что объяснял занятостью в приходе и слабой педагогической подготовкой священника. Но у него не вызывало сомнения, что союз церкви и школы необходим, так как это формирует у детей больше жизненных навыков.

К. Д. Ушинский говорил о тесной связи между религиозным воспитанием и народностью в воспитании. В своей статье «О народности в общественном воспитании» он пишет, что эффективность воспитания будет высока, если оно опирается на народность. Через народность осуществляется связь между поколениями, развитие языка, литературы, законов. «Народ без народности – тело без души, которому остается только подвергнуться закону разложения и уничтожиться в других телах, сохранивших свою самобытность».