Глава 20 Династия Саргона

Потомки Саргона, которых иногда называют Саргонидами, правили в Ассирии один за другим на протяжении почти столетия (704–609 до н. э.), расширяя территорию державы и ведя ассирийскую цивилизацию к ее расцвету. Правда, войны, которые вели Синахериб, Асархаддон и Ашшурбанипал и которые в выспренних надписях изображаются масштабными завоеваниями, на самом деле были не чем иным, как контратаками. В конце царствования Саргона ассирийцы прямо или косвенно управляли всей территорией Плодородного полумесяца, а также частями Малой Азии и Ирана. У них были выходы в Средиземное море и Персидский залив. Они контролировали все течение Тигра и Евфрата, а также крупнейшие торговые пути, шедшие через Сирийскую пустыню, Таврские горы и Загрос.

Благодаря всевозможным товарам, получаемым ими от своих провинций, зависимых территорий и союзников, ассирийцы процветали, и в их стране вполне мог бы царить мир, если бы не постоянные восстания, вызванные их жесткой политикой и разжигавшиеся (по крайней мере, в Вавилонии и Палестине) Египтом и Эламом. Таким образом, завоевание Асархаддоном Египта и уничтожение Ашшурбанипалом Элама не были ни традиционными набегами, ни составляющими далекоидущих стратегических планов, а являлись оборонительными мерами, которые эти правители были вынуждены принять, чтобы положить конец невыносимой ситуации, сложившейся в их стране. Они представляют собой развязку затянувшегося ожесточенного конфликта, навязанного Ассирии ее врагами. В этой продолжительной борьбе ассирийцы истощили свои силы, разорили собственные владения и не смогли обратить достаточное внимание на ключевое событие, происходившее в то же время по ту сторону Загроса, – образование могущественного Мидийского царства, которому будет суждено стать причиной их краха. Примерно в 640 г. до н. э., когда казалось, будто ассирийцам наконец удалось одержать окончательную победу, когда Ашшурбанипал торжествовал над врагами Ассирии, внезапно стало заметно, что колосс стоит на глиняных ногах.

Синахериб

Судя по его имени, Син-аххе-эриба, «Бог Син компенсировал (смерть) братьев», Синахериб не был первенцем Саргона, но по какой-то неизвестной причине его избрали наследником, вырастили в «Доме преемственности» и очень рано доверили ему выполнение административных и военных функций, особенно на северных границах страны. Таким образом, когда в 705 г. до н. э. Синахериб взошел на ассирийский престол, он был прекрасно подготовлен к выполнению обязанностей царя.

На протяжении правления Синахериба у северной и восточной границ страны, где постоянно воевал его отец, установился относительный мир. Победы Саргона в Курдистане, Армении и в районе Таврских гор нанесли столь сокрушительный удар по Урарту и Фригии, что ассирийцы могли их больше не опасаться и не видеть в них потенциальных агрессоров. Более того, на эти два государства напал новый враг – киммерийцы (ассир. гиммирай), воинственное племя с юга России, которое в конце VIII в. до н. э. пересекло Кавказские горы и вошло в Западную Азию. Уже в последние годы царствования Саргона киммерийцы, утвердившиеся в местности, на территории которой в настоящее время находится Грузия, подняли восстание против Урарту, в зависимости от которого они находились, и нанесли ему сокрушительное поражение. Затем они стали продвигаться вдоль южного побережья Черного моря, по склонам Понтийского хребта, угрожая как Фригии, так и ее восточной соседке – молодой и сказочно богатой Лидии. В то же время другие киммерийцы вторглись в северо-западную часть Ирана и заключили союз с маннеями и мидийцами.

Синахериб, несомненно, знал об этих событиях, но либо не сумел предвидеть те последствия, к которым они могут привести в отдаленном будущем, либо не мог вмешиваться в дела этих отдаленных регионов. Он провел четыре кампании в северном и западном направлениях, но все они были направлены против не киммерийцев или мидийцев, а упрямых зависимых государств и народов: правителей княжеств в центральной части гор Загроса, городов Курдистана, Киликии, которым, вероятно, оказывали поддержку греческие войска, и одного из царей Табала – и по масштабу были довольно средними.

Все свое внимание Синахериб был вынужден сосредоточить на подавлении весьма масштабных восстаний, разгоревшихся в районе Средиземноморья и в Вавилонии, как только распространилась новость о смерти Саргона. В Финикии и Палестине египтяне убедили правителя Сидона Луле, царя Ашкелона Сидку, царя Иудеи Езекию и жителей Экрона (Екрона) разорвать отношения с Ниневией. На четвертом году своего правления Синахериб отправился в поход, чтобы наказать мятежников. Луле бежал на Кипр, Сидка был увезен в Ассирию, а египетское войско, отправленное на помощь Экрону, потерпело поражение. На троны всех этих городов были посажены более сговорчивые правители.

Затем Синахериб напал на Иудею, взял в осаду и захватил прекрасно укрепленный город Лахиш, а затем отправил свою армию на штурм Иерусалима. Здесь следует вспомнить драматическую сцену, описанную во Второй книге Царей[32]. Три сановника Езекии говорили через городскую стену «по-иудейски» с тремя представителями Синахериба: Тартаном, Рабсарисом и Рабсаком из Лахиса. Ассирийцы стали насмехаться над евреями из-за того, что те надеялись «на Египет, на эту трость надломленную, которая, если кто опрется на нее, войдет ему в руку и проколет ее», предложили им «две тысячи коней», если они сдадутся, и наконец начали угрожать. Но Езекия, воодушевленный сло вами пророка Исаии, упорно отказывался открыть ворота Иерусалима. В итоге был достигнут компромисс: ассирийцы отошли от города, но Езекия был вынужден заплатить им 30 талантов золота, 800 талантов серебра и «все ценные сокровища, а также его дочерей, его гарем, его музыкантов мужского и женского полов», не считая нескольких городов, которые были выведены из состава владений царя Иудеи и переданы филистимлянам.

В конце этого похода Синахериб планировал вторгнуться в Египет. Он уже дошел до Пелусия (Телль-эль-Фарама, почти в 50 км к востоку от Суэцкого канала), когда его лагерь атаковал Ангел Господень «и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые». Геродот описывает это событие следующим образом: «Когда они прибыли в Пелусий, то ночью на вражеский стан напали стаи полевых мышейи изгрызли их колчаны, луки и рукоятки щитов, так что на следующий день врагам пришлось безоружными бежать и множество врагов пало»[33]. Беросс же писал, что 185 000 человек, включая военачальников и «офицеров», убила заразная болезнь.

В Вавилонии сложилась ситуация, гораздо худшая той, которая имела место в Палестине, и на протяжении большей части своего царствования Синахериб был вынужден воевать с арамеями и их союзниками-эламцами. В тот же год, когда он взошел на престол, Мардук-апла-иддин (Беродах Баладан) покинул Элам, где, как было сказано выше, скрывался и с помощью арамейских военачальников и солдат поднял восстание против ассирийцев, в котором приняли участие все арамеи, жившие на юге Ирака, вошел в столицу и провозгласил себя царем Вавилона. В 703 г. до н. э. правитель Ассирии выступил в поход против него.

Потерпев поражение у стен Киша, халдей бежал и спрятался «посреди болот». Синахериб разграбил его дворец, захватил неисчислимое множество пленников, отправил в Ассирию 208 000 человек и посадил на трон Вавилона своего ставленника Белибни, «сына строителя», выросшего в Ниневии, во дворце Синахериба, «как последний пес».

Однако через три года Беродах Баладан появился на территории, занимаемой его родным племенем Бит-Якин, и создал ассирийцам достаточно проблем для того, чтобы они снова вторглись в Вавилонию. Белибни, которого подозревали в тайном сговоре с мятежниками, заменили сыном Синахериба Ашшур-надин-шуми. Беродах Баладан отказался вступить в бой с ассирийцами: «Он собрал вместе богов его страны в их святилищах, и погрузил всех их на корабли, и бежал, подобно птице, в (эламские) болота, которые посреди моря».

Затем последовали шесть относительно мирных лет. После этого в 695 г. до н. э. под предлогом «захвата эламских городов на другом берегу Горькой реки, куда сбежали Бит-Якин от могучей руки Ашшура» Синахериб предпринял поход (как сухопутный, так и по морю), направленный на обеспечение ассирийцам выхода в Персидский залив через «Страну моря», население которой было настроено по отношению к ним весьма враждебно. Несколько кораблей, построенных в Ниневии сирийскими мастерами и укомплектованных командами из финикийских и кипрских моряков, были отправлены вниз по течению Тигра вплоть до Упи (Описа). Там, вероятно, морякам пришлось потрудиться, так как Тигр в те времена, очевидно, втекал в обширные болота, и проплыть по его нижнему течению было невозможно. В итоге корабли волоком перетащили в канал Арахту, и путешествие продолжилось уже по Евфрату. Параллельно по суше передвигалось ассирийское войско. Встреча обоих отрядов была назначена в Баб-Салимети, рядом с устьем реки. Ассирийские солдаты взошли на борт, корабли пересекли Персидский залив, и войско высадилось на территории Элама. Ассирийцы захватили несколько городов, поднялись на корабли, нагрузили их добычей и вернулись домой.

В источниках ничего не говорится о Мардук-апла-иддине. Известно лишь, что он умер в изгнании. Однако эламцы тотчас же отомстили. Их царь Халлушу вторгся в Месопотамию, взял Сиппар, захватил в плем Ашшура-надин-шуми и посадил на трон Вавилона одного из своих сподвижников. Таким образом между ассирийцами и эламцами начался ряд вооруженных конфликтов, которые разгорались на протяжении семи последующих лет, причем война велась с переменным успехом: побеждала сначала одна сторона, а затем другая и наоборот. В 689 г. до н. э. вавилоняне, которыми опять управлял ассирийский ставленник, восстали и купили поддержку эламского царя Хумбан-Нимены. Возле города Халула, стоявшего на берегу Тигра, состоялась битва. Несмотря на то что в ассирийских источниках говорится, будто Синахериб одержал победу, по сути ассирийцы оказались на грани поражения. Охваченный яростью Синахериб решил отомстить Вавилону и совершил нечто немыслимое – уничтожил великолепный свщенный город, вторую столицу державы, «связь неба и земли», к которому его предшественники всегда относились с огромным терпением и уважением:

«Подобно урагану, я напал на него, и, как шторм, я уничтожил его… Его жителей, молодых и старых, я не пощадил, и их трупами я наполнил улицы города… Сам город и его дома, от оснований до крыш, я разорил, я уничтожил огнем, я низверг… Для того чтобы в будущем даже почва его храмов была забыта, я залил его водой, я превратил его в пастбища.

Для того чтобы успокоить сердце моего владыки Ашшура, (убедить его), что люди будут склоняться, подчиняясь его величественному разуму, я взял пыль Вавилона на подарки (самым) отдаленным народам, и в храме Нового года (в Ашшуре) я хранил (ее) в запечатанном сосуде».

Великие боги Шумера и Аккада не могли оставить безнаказанным такое страшное преступление. Через восемь лет, на двадцатый день месяца тебет (январь 681 до н. э.), Синахериба, молившегося в храме в Ниневии, постигла смерть, которую он вполне заслужил. Он «был забит (насмерть) статуями богов-покровителей», а сделал это один из его сыновей.

К жестокому и трусливому (во время большинства походов войском командовали его военачальники) Синахерибу многие отнеслись с осуждением. Однако ему следует отдать должное: царь, разрушивший Вавилон, очень много строил в Ассирии. В нескольких городах были возведены или восстановлены храмы и общественные здания, а по всей стране проводились широкомасштабные работы по сооружению и ремонту ирригационных сооружений, благодаря чему активно развивалось земледелие. Древний город Ниневия (Нинуа), прежде являвшийся просто «царской резиденцией», был расширен, укреплен и украшен и получил полное право называться столицей обширной державы, которой из него управляли. За несколько лет его периметр увеличился с примерно 3 до почти 13 км. В его состав вошли два разных населенных пункта, в настоящее время расположенные под холмами Куюнджик и Неби-Юнус, что на левом берегу Тигра, напротив Мосула. Внешняя стена, сложенная из массивных известняковых блоков, «возвышалась подобно горе», а во внутренней стене имели 15 ворот, которые вели во всех направлениях. Городские площади стали шире, улицы вымостили и сделали так, чтобы они «сияли, как день». В северной части города (Куюнджик) находился старый дворец, но его забросили, и приток Тигра Тебильту размыл его основание. Затем дворец сровняли с землей, а на его месте насыпали обширную террасу и, отведя реку в сторону, построили великолепную обитель Синахериба, «дворец, которому нет равных»: «Я проложил над ним высокие балки из кедра – порождения горы Хаманим, горы светлой. Створки из благовонного дерева я облил скрепами из блестящей меди и навесил их в воротах. Из превосходного мрамора, что находят в стране баладайев, я велел сделать (статуи) шеду и ламассу и установить их справа и слева – защиту их (ворот)»[34]. Ворота дворца украшали огромные медные колонны, отлитые в формах и стоявшие на бронзовых статуях львов. Синахериб хвастался, что именно он изобрел эту технологию. «В направлении четырех ветров» были установлены изваяния защитных духов, сделанные из меди, серебра и камня. Через дверные проемы протащили огромные известняковые плиты с рельефными изображениями сцен сражений и установили их вдоль стен. Наконец, рядом с дворцом находился обширный парк, посетитель которого будто попадал в горы Аманос и мог полюбоваться «всеми видами растений и фруктовых деревьев». Для того чтобы поддерживать растительность в самом городе и его окрестностях, «через горы и низины» был выкопан канал, соединявший пригороды столицы и отдаленные области страны. Остатки весьма примечательного акведука, которые можно увидеть возле поселения Джерван, свидетельствуют не только о правдивости царских анналов, но и о профессионализме служивших Синахерибу инженеров. Сам царь, гордившийся собой и выполненной им работой, приказывал «украшать» его изображениями горы Ассирии, «страны Ашшура», к которой он относился с огромной любовью. На горе Бавиан, неподалеку от Джервана, в Малтаи, что рядом с Дахуком, и в Джудидаг, расположенном на турецко-иракской границе, до сих пор видны огромные наскальные изображения «могучего царя, правителя множества народов», стоящего перед богами, которых он так сильно оскорбил.

Асархаддон

После убийства Синахериба в Ассирии начался династический кризис, сопровождавшийся вспышками насилия, но, к счастью, продлившийся недолго. Однако Асархаддону[35] все же пришлось с помощью меча отвоевывать законно унаследованный им престол. Он был младшим сыном Синахериба, и тот факт, что именно ему отец решил передать корону, вызвал зависть у его братьев. В самом начале своих анналов Асархаддон рассказывает, как братья пытались оклеветать его и очернить в глазах отца и настолько в этом преуспели, что наследник престола был вынужден покинуть собственную страну и скрываться (возможно, в Киликии или Табале). В источнике ничего не говорится об отцеубийстве, но становится понятно: Сина-хериб был мертв, когда его сыновья «били друг друга, подобно детям, чтобы обрести царскую власть», из-за чего сами ассирийцы перестали их поддерживать.

Воодушевленный богами изгнанник двинулся в сторону Ниневии, намереваясь предъявить свои права на престол. Узурпаторы развернули войско в степи, что к западу от Тигра, перекрыв таким образом путь к столице. Но как только Асархаддон пошел в атаку, их солдаты переметнулись на его сторону, а жители Ассирии вышли ему навстречу и стали целовать его ноги. Сделав так, чтобы его войско «перепрыгнуло через Тигр, будто это узкая канава», Асархаддон вошел в Ниневию и в марте 681 г. до н. э. занял трон своего отца. Братья-злодеи бежали «в неизвестную страну», но помогавших им военачальников предали смерти вместе со всеми их потомками.

Едва придя к власти, новый правитель решил искупить грех отца и заново отстроить Вавилон. Разъяренные боги провозгласили, что город будет лежать в руинах на протяжении 70 лет, но жрецы придумали, как решить эту проб лему: «Милосердный Мардук перевернул Книгу судеб вверх ногами и повелел, чтобы город был восстановлен в 11-м году». Дело в том, что в клинописи перевернутое число 70 читается как 11 (в качестве примера можно привести нашу цифру «6», перевернув которую можно получить «9»). Все жители Кардуниаша могли быть призваны, «чтобы нести корзину», и со временем Вавилон был не только восстановлен, но и «расширен, поднят на высоту и сделан прекрасным». Несмотря на то что город, очевидно, пострадал не так сильно, как описывал Синахериб, его восстановление проводилось на протяжении всего царствования Асархаддона. Лишь в том году, когда на престол взошел Ашшурбанипал (669 до н. э.), Мардук и другие боги Аккада смогли вернуться в свои храмы из Ашшура, где их держали в качестве заложников.

Восстановив таким образом справедливость, Асархаддон завоевал любовь многих из своих вавилонских подданных. В течение всего его царствования в Южном Ираке не было каких-либо серьезных проблем, за исключением безуспешной попытки сына Мардук-апла-иддина захватить Ур. Сами вавилоняне разбили войско эламского царя Хумбан-Халташа, вторгшееся на их территорию в 675 г. до н. э.

В то же время жителям Финикии, другой проблемной области, входившей в состав его державы, Асархаддон смог доказать, что умеет не только прощать, но и наказывать. Царя Сидона Абдимилькутте, поднявшего в 677 г. до н. э. восстание, захватили в плен и обезглавили. Сам город был «снесен и брошен в морскую пучину», его население перевезли в Ассирию, а принадлежавшие ему территории передали соперничавшему с ним Тиру. Эти решительные меры обеспечили (по крайней мере, на какое-то время) спокойную обстановку на побережье Средиземного моря и позволили Асархаддону заняться решением серьезных проблем на северной и восточной границах его владений.

В начале его царствования горы Кавказа перешли другие кочевники из России – скифы (ассирийцы называли их ишкузаи), присоединившиеся к киммерийцам, в тот период уже расселившимся по территории Малой Азии, Ирана и Армении. Появление этого воинственного народа, с которым киммерийцы были тесно связаны, позволило им начать строить более далекоидущие планы, связанные с набегами. В 679 г. до н. э. они внезапно перешли через Таврские горы, из-за чего стали представлять угрозу для ассирийских гарнизонов, расположенных в Табале, и заставили восстать некоторых правителей Киликии, находившихся в зависимости от ассирийского царя. Асархаддон быстро нанес ответный удар, «схватил за шеи» киликийских мятежников и «порубил мечом» Теушпу и его полчище, заставив их отступать, вследствие чего они оказались на другом берегу реки Кызылырмак. Затем киммерийцы и скифы напали на Фригию, которую через три года сумели захватить с помощью Урарту. Обрадованный тем, что кровь больше не льется в его владениях, Асархаддон заключил с киммерийцами мир, отдал вождю скифов Партатуа (Геродот называл его Прототием) в жены ассирийскую царевну и даже поддерживал довольно теплые отношения с царем Урарту Русой II.

Однако в восточной части Армянского нагорья ассирийцы постоянно предпринимали попытки получить дань с маннеев, находившихся в те времена под заметным влиянием киммерийцев и скифов. Несмотря на заверения ассирийских царских надписей в обратном, ассирийцам не удалось добиться в этом деле успеха. Обширное Иранское нагорье, простиравшееся к юго-востоку от озера Урмия, занимали мидийцы, теоретически находившиеся под ассирийским контролем, но фактически сохранившие свою независимость. Именно тогда (примерно в 680 до н. э.) Фравартиш (Фраорт), сын Дайукку (Деиока), объединял под своей властью их многочисленные племена. Асархаддон сделал все возможное, чтобы помешать этому. Первым последствием сложившейся ситуации стало то, что ассирийское войско перестало получать мидийских коней. Возможно, ассирийский царь смутно предвидел и более отдаленные во времени результаты этого процесса. На территорию нагорья было предпринято несколько конных атак, причем солдаты Асархаддона добрались до пустыни, расположенной к востоку от Тегерана. Кроме того, ассирийский царь взял под свою защиту и обложил регулярной данью трех мидийских князей, просивших у него помощи против находившихся в зависимости от них самих областей.

Целью ряда успешных походов на юг – в центральную часть гор Загроса – и союза, заключенного с правителем Гамбулу, арамейского племени, жившего на левом берегу Тигра, в его нижнем течении, стало создание между Эламом и Месопотамией барьера из буферных государств. Но Асархаддон сумел одержать и гораздо более важную победу – после смерти Хумбан-Халташа он смог реализовать свой план и посадил в 675 г. до н. э. на трон Элама про-ассирийски настроенного Уртака.

Добившись с помощью сочетания применения силы с дипломатией шаткого мира в Вавилонии, Финикии и на северной и восточной границах своего царства, протяженность которых составляла около 1930 км, Асархаддон стал готовиться к реализации масштабнейшего из своих планов – завоеванию Египта. Уже в 679 г. до н. э. он захватил город Арзани (современный Вади-ал-Ариш), находившийся «у ручья Египетского». Затем он попытался заключить союз с арабами, множество которых жило тогда в Сирийской пустыне, так как без их помощи невозможно было провести крупномасштабную кампанию в юго-западной части державы. К примеру, Асархаддон вернул их бывшему вождю Азаилу крепость Адумату (Эль-Джауф), завоеванную Синахерибом, а также изображения богов – покровителей его племени, а когда против сына Азаила выступил некий Уабу (Вахаб), последний получил от ассирийцев военную помощь.

Наконец весной 671 г. до н. э., решив, что границы державы в безопасности, и обретя дружбу (или, по крайней мере, нейтралитет) арабов, Асархаддон повел свое войско в Сирию, сделав таким образом первый шаг на пути в Египет. Он попытался осадить Тир, правитель которого восстал против ассирийцев, но город не сдавался, и царь не стал тратить время на его захват. Пройдя на юг, ассирийцы добрались до Рапиху (Телль-Рифа, расположенный к югу от Газы) и пересекли Синайскую пустыню, где, помимо других ужасов, увидели «двухголовых змей, нападение которых означало смерть» и «зеленых животных, бивших крыльями». Через 15 дней, полных различных невзгод, они вошли в Египет.

Несмотря на решительное сопротивление фараона Тахарки и его войска, завоевание этой страны заняло на удивление мало времени: «От города Ишхупри до Мемфиса, его царской резиденции, (преодолев) расстояние 15 дней (пути), я постоянно сражался в кровавых битвах против Тахарки, царя Египта и Эфиопии, того, кто был проклят всеми великими богами. Пять раз я разил его остриями (моих) стрел, (нанося) ранения (от которых) он не сумел бы оправиться. А затем я осадил Мемфис, его царскую резиденцию, и захватил его за полдня с помощью подкопов, проломов и штурмовых лестниц. Его царицу, женщин его дворца, его престолонаследника Ушанхуру, его других детей, его имущество, лошадей, крупный и мелкий скот без числа я увез в Ассирию в качестве добычи. Всех эфиопов я переселил из Египта, не оставив ни одного, чтобы оказывать (мне) почтение. Везде в Египте я назначил новых (местных) царей, наместников, офицеров, надзирателей за гаванями и чиновников. Я установил регулярные жертвоприношения Ашшуру и (другим) великим богам, моим повелителям, навеки. Я возложил на них дань мне (как их) повелителю, чтобы они платили ее (ежегодно) не прекращая».

Однако Египет не был легкой добычей. Через два года Тахарка вернулся с юга, куда он бежал, отбил Мемфис и поднял в дельте Нила восстание против ассирийцев. Асархаддон снова отправился в Египет, но, дойдя до Харрана, заболел и умер (669 до н. э.).

За три года до этого, в мае 672 г. до н. э., в присутствии войска и ассирийских сановников, иноземных послов и представителей зависимых от Ассирии государств Асархаддон торжественно провозгласил законным наследником престола своего сына Ашшурбанипала, а другого сына, Шамаш-шум-укина, – наместником Вавилонии. В тот же день правители зависимых государств подписали длинный и весьма подробный договор, присягнув тем самым в верности наследнику престола. Копии этого источника были обнаружены археологами в Нимруде. Даже мать Асархаддона арамейка Накия (Закуту) воспользовалась своим влиянием и потребовала, чтобы вавилоняне и их потенциальный наместник принесли клятву верности будущему царю Ассирии. Асархаддон, смелый и мудрый правитель, ничего не оставлявший на волю случая, сделал все возможное для того, чтобы после его смерти в державе снова не разгорелся династический кризис.

Ашшурбанипал

Смена правлений произошла без накладок, и оба царевича в один и тот же день заняли свои троны: Ашшурбанипал стал править в Ниневии, а Шамаш-шум-укин – в Вавилоне. Однако сама держава не была разделена. Вероятнее всего, Асархаддон стремился сделать приятное своим вавилонским подданным, даровав им независимость, хотя все заинтересованные лица понимали: Ашшурбанипал обладал старшинством. При этом Шамаш-шум-укин имел на территории своих владений неограниченную власть, а его брат управлял самой Ассирией, отдаленными провинциями и зависимыми государствами, руководил всеми войнами и отвечал за отношения Ассирии с другими государствами и народами в целом. Подобное решение может показаться странным, но сложившаяся в результате его система работала без перебоев на протяжении 17 лет.

Помимо ассирийского трона, Ашшурбанипал[36] (668–627 до н. э.) унаследовал и задачу, которую из-за своей смерти не сумел решить его отец, – он должен был подавить восстание в Египте. Поэтому ассирийского военачальника тотчас же отправили в Сирию, где он набрал вспомогательные войска, предоставленные «22 царями морского побережья, середины моря и материка». Затем оттуда он двинулся в Египет. Войско Тахарки было наголову разбито, и невезучий фараон покинул Мемфис на лодке и бежал в Фивы. На этот раз ассирийцы отправились вдогонку и наконец вошли в столицу Верхнего Египта, заставив Тахарку искать убежища «на другом берегу реки». Это был, несомненно, блестящий боевой подвиг, но ассирийцы оказались более чем в 2 000 км от дома, в самом сердце малопонятной и враждебной страны, язык, религия и обычаи жителей которой были им совершенно чужды. Через 300 лет Александр Македонский попадет в сходную ситуацию, но наденет двойную корону Верхнего и Нижнего Египта и будет провозглашен сыном Амона-Ра. Однако Ашшурбанипал, будучи наместником Ашшура на земле и его орудием, не мог даже помыслить об этом. Кроме того, для непосредственного управления этой обширной страной требовалось гораздо больше солдат и чиновников, чем он мог себе позволить. Поэтому Ашшурбанипалу оставалось только продолжить политику отца. Он вернул 20 местных «царей, наместников и надзирателей» дельты и долины Нила, назначенных Асархаддоном, «которые пред наступлением Тарку[37] оставили свои должности и рассеялись в степи (буквально: наполнили степь)», на их прежние места, усилил ассирийские гарнизоны и установил на территории Египта более жесткий режим. Ассирийский царь сам провоцировал египтян на восстание. Как только его войска вышли из страны: «Потом эти цари, все, кого я назначил, согрешили против присяги мне, не соблюли клятвы великих богов, забыли добро, что я им сделал, и сердце их замыслило злое. Они говорили коварные речи, посоветовали себе пагубный совет: «Тарку из Египта изгонят – а что до нас, то как нам усидеть?» К Тарку, царю Эфиопии, они послали своих гонцов для принесения присяги и (заключения) дружбы: «Пусть меж нами установится дружество, и пусть мы будем друг с другом в согласии; страну поделим между собою, и да не будет среди нас другого владыки».

Однако ассирийские военные прознали о заговоре, арестовали восставших и отправили их в Ниневию. Там предали смерти всех их, кроме Нехо (Нику), вероятно настолько искренне раскаивавшегося, что его помиловали. Последнего же Ашшурбанипал одел «в пеструю одежду, наложил на него золотую цепь (?), признак царственности, золотыми кольцами унизал его пальцы» и отправил в Саис, его родной город. На протяжении какого-то времени в Египте царил мир, но в 665 г. до н. э. в ссылке умер Тахарка, наследником которого стал его зять[38] Танутамон (ассирийцы называли его Ташдамане). Юный царевич пришел с юга, «устроил резню детей восстания» и занял Мемфис, откуда, однако, ушел в Фивы, услышав, что в Египет во главе многочисленного войска направляется сам Ашшурбанипал. Войдя во второй раз в Фивы, ассирийцы разграбили и разрушили этот город, «будто буря», и увезли «тяжелую и бесчисленную добычу», включая два высоких обелиска, покрытые слоем бронзы. Великий город так и не сумел полностью оправиться после этого.

Переменные успехи ассирийцев на берегах Нила, несомненно, отразились на обстановке в Финикии. В 665 г. до н. э. царь Тира Баал и правитель Арвада (остров Эр-Руад) Иккилу, до этого не изменявшие Ассирии, отказались подчиняться приказам Ашшурбанипала. Тир, тогда находившийся на неприступном острове напротив побережья Ливана, «задушили» с суши, перекрыв туда поставки, из-за чего в городе начался голод, и он был вынужден сдаться. Вероятно, тот же метод был применен против Арвада, благодаря чему этот город также удалось захватить. Правда, с правителями обоих городов Ашшурбанипал обошелся очень мягко. Возможно, причина этого заключалась в том, что все его силы были брошены на подавление восстания в Египте и он не мог позволить себе ни потерять финикийских союзников, ни перебросить войска на другой фронт. По этой же причине ассирийский царь не отреагировал на просьбу о помощи Гига (Гуггу), царя Лидии, «далекого места, имени которого не слыхали цари, отцы мои», о защите от киммерийцев.

Благодаря победе над Танутамоном и финикийскими царями Ашшурбанипал сумел на протяжении нескольких лет уделять внимание обстановке, сложившейся на восточной и северной границах его владений. Датировка событий, произошедших в его царствование, весьма условна, но, вероятно, между 665 и 655 гг. до н. э. ассирийский царь провел кампанию против маннеев, описанную в его анналах, отбил нападение киммерийцев, о котором стало известно благодаря пророчеству, заключил с царем скифов Мадием союз, через несколько лет оказавшийся весьма полезным, и выступил в поход против царя Элама Уртаки, «забывшего добро», которое сделал ему ассирийский царь, и «наводнившего Аккад, подобно рою саранчи».

В царских надписях мидийцы почти не упоминаются, но из других источников нам известно, что в тот период они временно находились под властью скифов. Очевидно, отношения с Урарту были такими же хорошими, как и в правление Асархаддона.

Незадолго до середины VII в. до н. э. боги, всегда помогавшие Ашшурбанипалу, казалось бы, отвернулись от него. Примерно в 655 г. до н. э. Псамметих I (вероятно, сын Нехо) возглавил восстание, разгоревшееся в дельте Нила, и с помощью ионийских и карийских наемников изгнал из Египта ассирийцев, причем преследовал он их вплоть до Ашдода, расположенного в Палестине. Об этом мы знаем из сочинения Геродота, ибо в клинописных источниках об этой катастрофе ничего не говорится. Единственным исключением является так называемый цилиндр Рассама, в тексте, нанесенном на поверхность которого, Ашшурбанипал заявляет, будто Гиг «отправил свои войска на помощь Тушамилки, царю Египта, сбросившему иго его (Ашшурбанипала) власти». В другие времена против Псамметиха выставили бы целую армию, и Египту не удалось бы так легко вырваться из лап Ассирии. Однако тогда основная часть ассирийского войска была вовлечена в войну с Эламом, и Ашшурбанипалу пришлось отказаться от Египта, чтобы спасти Месопотамию.

В Эламе тогда правил Темти-Хумбан (в ассирийских надписях он назван Теумманом), узурпатор, который захватил престол за шесть или семь лет до этого, вынудив сыновей Уртаки искать убежища в Ниневии. Война началась после того, как Теумман потребовал, чтобы ассирийцы выдали их, а Ашшурбанипал ответил ему отказом. Эламцы, которым помогал изменник – вождь Гамбулу, напали на Ассирию. Однако, вытесненные на территорию своего собственного государства, они потерпели поражение в битве у города Туллиз, стоявшего на берегу реки Керхе. Теумман погиб в сражении. Его голову отрубили и отвезли в Ниневию, где, судя по изображению на знаменитом барельефе, ее повесили на одном из деревьев дворцового сада. Гамбулу понесли наказание, а территорию Элама разделили между двумя членами семьи Уртаки: Хумбан-Никашем и Таммариту. Как и в случае с Египтом, ассирийцы не могли или не хотели установить в захваченной стране свою непосредственную власть, и предпринятые ими полумеры так или иначе должны были привести к их уходу с ее территории или полному уничтожению.

Как только завершился этот этап войны с Эламом, восстание разгорелось в Вавилонии. Шамаш-шум-укин на протяжении 17 лет вел себя как преданный брат, но постепенно и он заразился вирусом вавилонского патриотизма и стал думать, что Вавилон имеет не меньше прав на превосходство над всем миром, чем Ниневия. В 651 г. до н. э. он приказал не пускать ассирийцев в Сиппар, Вавилон и Борсиппу и заключил против них союз с Финикией, филистимлянами, Иудеей, арабами, жившими в Сирийской пустыне, халдеями из Южного Ирака, эламцами и даже Лидией и Египтом. Если все союзники напали бы одновременно, Ассирия не выдержала бы. К счастью, о заговоре узнали вовремя. В составленной в категорических выражениях речи Ашшурбанипал предупреждал вавилонян: «Касательно пустых слов, которые этот лживый брат сказал вам, я слышал все, что он говорил. Ни на секунду не слушайте его ложь. Не портите ваше доброе имя, которое не было запятнано передо мной и перед всем миром, не делайте себя погрешившими против божества».

Однако вавилоняне не прислушались к словам царя, и тот выступил в поход против собственного брата. Согласно «Вавилонской хронике», война, сопровождавшаяся непрекращавшимися сражениями, продолжалась на протяжении трех лет. В конце концов Шамаш-шум-укин потерял всякую надежду, поджег собственный дворец и бросился в огонь (648 до н. э.). В Шумере и Аккаде воцарился мир, а наместником Вавилонии был назначен халдейский вельможа Кандалану. Тогда же Ашшурбанипал выдвинул свои войска, чтобы наказать других восставших, и тотчас же вступил в войну с арабами, которые не только поддерживали Шамаш-шум-укина, но и постоянно совершали набеги на зависимые от Ассирии государства, расположенные на западе. Война оказалась трудной, так как вести ее приходилось с неуловимым противником, храбро сражав шимся и исчезавшим в безжизненной пустыне, «где царит иссушающая жажда, где нет даже птиц в небе». Однако, несмотря на это, ассирийская армия творила чудеса: Уайатэ и его союзники набатеи, уже тогда жившие вокруг Мертвого моря, потерпели поражение. Абийатэ и его племя кедар были окружены, отрезаны от колодцев и вынуждены «резать собственных верблюдов и пить кровь и грязную воду, чтобы утолить жажду». Еще один Уайатэ, сын Азаила, попал в плен. Ему в челюсть вставили кольцо, надели на него ошейник и заставили стоять у восточных ворот Ниневии.

Во время этого похода была получена столь обильная добыча, что, по словам Ашшурбанипала, «верблюдов в моей стране покупали на базаре меньше чем за шекель серебром. Рабочие-сутамму и (даже) рабы получали верблюдов в качестве подарков, пивовары – как бакшиш, садовники – в качестве дополнительной платы».

После подчинения арабов Ашшурбанипал отправил ассирийскую армию в поход против своего бывшего протеже – царя Элама, получавшего подарки от мятежного царя Вавилона и оказывавшего ему помощь. Мы считаем не уместным рассказывать в данной книге о таких весьма скучных фактах, как превратности этой войны, заговоры и перевороты, в результате которых на троне Суз последовательно сменили друг друга три правителя. Достаточно отметить, что в 639 г. до н. э. ассирийцы одержали победу в решающем сражении. Весь Элам был опустошен, а его столица полностью разграблена. Справедливости ради следует сказать, что это было своего рода возмездие, так как в качестве добычи, помимо всего прочего, ассирийцы захватили «серебро, золото, имущество и вещи Шумера, Аккада и всей Вавилонии, которые прежние цари Элама увезли во время семи походов». Зиккурат Суз был уничтожен, святилища города осквернены, а богов увезли в качестве пленников или «бросили на ветер». Побежденным эламцам не давали покоя даже после смерти, и их страна была стерта с «карты» известной ассирийцам ойкумены:

«Гробницы их прежних царей, которые не боялись Ашшура и Иштар, моих повелителей, и которые насылали бедствия на царей, моих отцов, я уничтожил, я разорил, я подверг солнечному свету. Их кости я вывез в Ассирию. Я лишил покоя их тени. Я лишил их подношений пищи и возлияний воды.

На протяжении месяца и 25 дней пути я разорял Элам. Соль и сихлу (колючее растение) я разбросал по нему… Пыль Суз, Мадакту, Халтемаша и остальных его городов я собрал и увез в Ассирию…

Шум, издаваемый людьми, шаги скота и овец, радостные крики я изгнал с его полей. Я сделал так, чтобы дикие ослы, газели и все звери равнины лежали на них, будто дома».

Так были отомщены многочисленные обиды и завершилась вражда между эламцами и жителями Месопотамии, продлившаяся на протяжении трех тысячелетий.

Вскоре после разграбления Суз Ашшурбанипал отмечал победу. Пребывая в своем дворце в Ниневии, этот образованный, блистательный и безжалостный правитель мог наблюдать, как «весь мир» падает ниц у его ног. Эламские цари и «царь арабов» были привязаны к его колеснице. Вероломный брат Ашшурбанипала встретил соразмерную его преступлениям смерть, а в Вавилоне правил марионеточный царек. Гордые торговцы Тира и Арвада, упрямые евреи и беспокойные арамеи были усмирены. Маннеев ассирийцы «разбили вдребезги», а натиск киммерийцев им удалось сдержать. Правители Табала и Киликии, первоначально враждебно настроенные по отношению к ассирийцам, уложили своих дочерей в кровать царя. За помощь, оказанную Псамметиху, правитель Лидии Гиг был вынужен смотреть, как его страну сжигают дикие воинственные племена, пришедшие с севера, и сам расстался с жизнью. Но его сын Ардис как о чести просил о том, чтобы Ашшурбанипал установил над его владениями свое иго. Ниневия буквально трещала по швам от добычи, захваченной в Мемфисе, Фивах, Сузах и бесчисленном множестве других городов. «Великого имени Ашшура» боялись, его уважали везде – от зеленых берегов Эгеиды до горячих песков Аравии. Никогда еще Ассирийская держава не казалась такой сильной, а ассирийцы – непобедимыми.

Однако многое омрачало эту великолепную картину. Богатый Египет был потерян для ассирийцев навеки. Захваченный ими Элам лежал в руинах. Вавилония была опустошена и сожжена из-за ненависти, родившейся в сердцах ассирийцев. Финикийцы были порабощены и вынуждены уступить господство над морями и своими владениями соперничавшим с ними грекам. На зависимых от Ассирии правителей нельзя было положиться. Ассирийские войска устали и были истощены продолжавшимися на протяжении столетия тяжелыми и кровопролитными войнами. Границы державы теперь, как и прежде, простирались от Нила до Мертвого моря, от горы Арарат до Таврских гор, от Каспийского моря до гор Загроса, за которыми жили скифы, ненадежные союзники Ассирии, и ее грозные враги – мидийцы. Несмотря на внешнюю мощь, Ассирийская держава была слабее, чем когда-либо, и, вероятно, многие втайне думали о том, что осмелились провозгласить пророки Израиля:

«И будет то, что всякий, увидев тебя, побежит от тебя и скажет: «Разорена Ниневия! Кто пожалеет о ней? где найду я утешителей для тебя?»…

Там пожрет тебя огонь, посечет тебя меч, поест тебя как гусеница, хотя бы ты умножился как гусеница, умножился как саранча…

Нет врачевства для раны твоей, болезненна язва твоя. Все, услышавшие весть о тебе, будут рукоплескать о тебе, ибо на кого не простиралась беспрестанно злоба твоя?»[39]