Глава 8 Я-концепция, идентичность, этничность и гендер

...

• Почему важно иметь хорошее представление о себе?

• Насколько сильно получение хороших оценок влияет на самооценку?

• Становятся ли подростки деликвентными из-за того, что у них низкая самооценка?

• Какие родители воспитывают детей с высокой самооценкой?

• Отличается ли уровень самооценки парней и девушек в подростковом возрасте?

• Какой статус идентичности чаще всего встречается у студентов колледжей?

• Как развитие этнической идентичности влияет на самооценку?

• Какая разница между полом и гендером?

• Почему хорошо иметь как мужские, так и женские черты характера?

С тех пор как Эрик Эриксон первым предположил, что нахождение своей идентичности является жизненно важной задачей в подростковом периоде, исследователи начали изучать пути, по которым идут подростки во время данного процесса самопознания. Тем не менее даже до того, как подростки формируют свою идентичность, они переносят некоторые представления о себе из детства. То, как кто-либо себя описывает, является хорошим показателем того, каким он себя представляет.

Я – это та часть личности индивидуума, которую он/она осознает. Я-концепция – это осознанное когнитивное восприятие и оценка индивидуумом самого себя. Это мысли о себе. Я-концепция была названа «идентичностью с предполагаемым Я» (Wayment, and Zetlin, 1989). Эриксон (Erikson, 1968) называл это «Эго-идентичностью» индивидуума, либо самовоспринимаемой согласующейся индивидуальностью человека.

Я-концепция уже, чем идентичность, которая полнее, гармоничнее, более ориентирована на будущее, так как включает в себя долгосрочные цели. Я-концепция и позднее идентичность формируют основу самооценки – родственный термин для описания того, как кто-либо относится к себе. Люди с высокой самооценкой нравятся сами себе, люди с низкой самооценкой – нет.

Таким образом, самооценка необходима для «выживания души», это элемент, который придает человеку чувство достоинства. Она вырастает из взаимодействия с другими людьми, в котором Я является важным для кого-то. Я вырастает из малых достижений, похвалы и успеха (Lazarus, 1991).

Я-концепция и самооценка

Первый шаг на пути к развитию Я-концепции делается тогда, когда человек осознает, что он/она является отдельным, отличным от других индивидуумом. Это осознание появляется в раннем детстве. Я-концепция также подразумевает развитие знаний человека относительно того, кем и чем он/она является. Она описывает, что видят индивидуумы, когда оценивают себя с точки зрения физических характеристик, личных качеств, черт характера, ролей и социальных статусов. Это можно описать как систему взглядов на самого себя. Это сумма определений и образов себя (Harter, 1990).

Я-концепция часто описывается как глобальная идентичность : каким в целом ощущает себя кто-либо (DuBois, Felner, Brand, Phillips, and Lease, 1996). Она также описывается как состоящая из множественных Я-концепций, где концепции сформированы по отношению к различным ролям (Griffin, Chassin, and Young, 1981). Так, человек может оценивать себя как сына или дочь, студента, спортсмена, друга и т. д. Я-концепция также состоит из мнений о различных аспектах Я, таких как социальные навыки, спортивные качества и моральность. Эти концепции о различных аспектах Я могут отличаться, что помогает объяснить, как меняется поведение в различных обстоятельствах.

Рис. 8.1 . Шесть различных Я

...

Подростки собирают доказательства, которые помогают им оценивать себя. Талантлив ли я? Нравлюсь ли я противоположному полу? Умен ли я? При помощи этих доказательств они формируют гипотезы о самих себе и проверяют свои предположения и мысли в дальнейших переживаниях и взаимоотношениях. Они сравнивают себя со своими идеалами и идеалами других.

Важно, чтобы люди имели точное представление о себе. Как показано на рис. 8.1, у всех людей есть шесть различных Я: то, кем они являются; то, кем им кажется, они являются; то, какими их представляют другие люди; то, как им кажется, их представляют себе другие люди; то, кем они станут, как им кажется; и то, как им кажется, какими другие хотят, чтобы они стали. Я-концепции могут в какой-то степени соответствовать либо не соответствовать реальности, и они постоянно изменяются, особенно в детстве и подростковом возрасте. Олпорт (Allport, 1950) подчеркивал, что личность – это не столько законченный продукт, сколько переходный процесс. У нее есть некоторые постоянные черты, но в то же время она изменяется. Олпорт предложил понятие «проприум», которое он определил как «все аспекты личности, которые способствуют внутреннему единству». Это Я, которое находится в центре личной идентичности.

Пятьдесят лет тому назад Стрэнг (Strang, 1957) вывел четыре основных измерения Я. Во-первых, существует общая, основная Я-концепция, которая является видением подростка своей личности и «представлением о своих способностях, статусах и ролях во внешнем мире».

Во-вторых, идет временная, или переходная, Я-концепция. На данное представление о себе оказывает влияние настроение в данный момент либо недавний или продолжающийся опыт. Недавно полученная низкая оценка по экзамену может временно заставить человека считать себя бестолковым, а критическое замечание со стороны взрослых может спровоцировать временное чувство своего униженного достоинства.

В-третьих, существует социальное Я подростка. Это то Я, которое, как ему кажется, видят другие, что, в свою очередь, влияет на то, как воспринимает себя индивидуум. Если подростку кажется, что другие считают его тупым и социально неприемлемым, то он и сам склонен думать о себе так же. Его представления о мнениях других раскрашивают его видение себя (Harter, Stocker, and Robinson, 1996). Часть Я-концепции формируется при взаимодействии Я с другими: в близких отношениях, при групповом взаимодействии, сотрудничестве и конкуренции. Она развивается в социальном взаимодействии, приводящем к неразрывности Я, а также к отождествлению себя с чем-либо за рамками Я.

...

Частью Я-концепции является ощущение своего социального статуса, т. е. того положения, в котором находится индивидуум в социальной системе в настоящем или будущем. Например, подростки, происходящие из низкого социоэкономического окружения, но относящие себя не к нему, а к более высокому социоэкономическому классу, формируют новую идентичность посредством своих высоких стремлений.

Четвертое измерение – это идеальное Я, т. е. человек, которым подросток хотел бы быть. Его либо ее стремления могут быть реалистичными, слишком заниженными либо слишком высокими. Слишком низкое идеальное Я препятствует прогрессу, слишком высокое может привести к разочарованию и падению самооценки. Реалистичная Я-концепция приводит к признанию самого себя, умственному здоровью и достижению реалистичных целей.

Почему важно иметь хорошую Я-концепцию? Я-концепция важна, поскольку она обусловливает и руководит чьим-либо поведением. Если вы считаете, что вы атлетически сложены и имеете хорошую координацию, то тогда вы скорее попытаетесь научиться кататься на лыжах, чем если бы считали, что вы неуклюжи и тяжеловесны. Точно так же если вы считаете, что вы умны и работящи, то вы скорее запишетесь на сложные курсы, чем если бы вы считали, что в данной области ваши возможности ограничены.

В своем рассмотрении связи между мотивацией и Я-концепцией Ойсерман и Маркус (Oyserman, and Markus, 1990) концентрируются на возможных Я. Это люди, которыми он/она могут однажды стать. Оно относится к будущему, а не настоящему. Каждый из нас имеет Я в моих надеждах – это люди, которыми мы хотели бы стать. Также мы имеем ожидаемые Я – это люди, которыми мы, скорее всего, станем. И в заключение, нежелательное Я – это люди, которыми мы боимся стать. Например, вы можете надеяться стать всемирно известным скрипачом, ожидать, что вы станете учителем музыки в школе, и бояться стать безработным уличным музыкантом.

...

Ойсерман и Маркус (Oyserman, and Markus, 1990а, 19906) утверждают, что подростки, у которых отсутствуют позитивные ожидаемые Я, обращаются к непродуктивному, антисоциальному поведению. Складывается впечатление, что если кто-то надеется только на плохое, то он предпочтет самодеструктивные действия. Если даже самое оптимистичное будущее, в котором вы себя видите, не является для вас приемлемым, то тогда зачем пытаться что-то сделать? И наоборот, если вы полагаете, что можете осуществить свои мечты, то у вас будет желание стараться, чтобы увеличить свои шансы. Далее, сбалансированный набор нежелательных Я может также побудить к ответственному поведению. Осознание того, что может произойти что-то очень плохое, заставляет активно действовать, а мысли о негативных последствиях могут помочь избежать антисоциального поведения. Например, вы можете хотеть стать богатым (Я в моих надеждах), но ограбление банка может сделать вас заключенным тюрьмы (нежелательное Я). Исследователи показали, что возможные Я могут повлиять на то, станет ли человек преступником, будет ли курить, употреблять алкоголь (Aloise-Young, Hennigan, and Leong, 2001; Oyserman, and Saltz, 1993).

Имея представление о себе, подростки должны считаться с самооценкой, которую они себе дают. Какое значение они придают своим воображаемым Я, когда исследуют себя? Становится ли эта оценка причиной самопринятия и одобрения, появления чувства собственного достоинства? Если да, то их самооценки достаточно, чтобы они могли принять себя и жить с самими собой. Если люди хотят иметь высокую самооценку то должно быть соответствие между их Я-концепцией и идеальными Я.

...

С наступлением пубертатного периода большинство молодых людей начинают строго себя оценивать, сравнивая не только части своего тела, но также и свои двигательные навыки, интеллектуальные способности и социальные навыки с такими же навыками своих сверстников, своих идеалов либо героев. Такая критическая самооценка сопровождается стеснительным поведением, которое может поставить подростков в неудобное положение. Она может меняться под воздействием воображаемой аудитории. Как следствие, подростки заняты тем, что пытаются подчинить свое Я, как они его воспринимают, своему идеальному Я. К позднему подростковому периоду большинство подростков уже разобрались с собой, определили, кем они могут быть в самом идеальном варианте, и объединили свои стремления в свои идеальные Я.

Карл Роджерс (Carl Rogers, 1961) был одним из крупнейших теоретиков в области разработки теоретической и практической модели идеальных Я. Он описывал конечный этап развития личности как основополагающую согласованность между объективной реальностью и чьим-либо представлением о самом себе. Такой результат дает свободу от внутренних конфликтов и тревожности. Когда люди понимают то, кем они являются, и то, кем они себе кажутся, и хотят это объединить, тогда они могут принять себя, избегая всяких противоречий. Их восприятие самих себя и отношения с другими приводит к принятию себя и принятию собственной самооценки. Психологическое несоответствие появляется тогда, когда существует расхождение между тем Я, которым индивидуум является по отношению к другим, и тем, каким он себя представляет либо хочет быть.

Позитивное самовосприятие или высокая самооценка является желательным результатом процесса развития человека. Это связано с умственным здоровьем на протяжении длительного периода времени и эмоциональным благосостоянием (Klein, 1995). Люди, у которых самооценка никогда не была развита в достаточной степени, обнаруживают симптомы эмоционального нездоровья (Koenig, 1988). Есть очень тесная взаимосвязь между низкой самооценкой и депрессией в подростковом возрасте (Dori, and Overholser, 1999) и отдельная, такая же сильная взаимосвязь между низкой самооценкой и суицидальным поведением (Groholt, Ekeberg, Wichstrom, and Haldorson, 2000).

Индивидуумы с низкой самооценкой могут иметь психосоматические симптомы и тревожность (Byrne, 2000). Низкая самооценка, как было установлено, также может стать причиной употребления наркотиков и внебрачной беременности (Kalil, and Kunz, 1999; Parker, and Benson, 2005). Фактически внебрачная беременность часто является попыткой со стороны молодых женщин повысить свою самооценку (Streetman, 1987). Низкую самооценку также связывают с расстройствами пищевого поведения, такими как нервная анорексия и булимия (Sassaroli, and Ruggiero, 2005).

Иногда подростки с низкой самооценкой пытаются развить ложное Я, или надеть на себя маску, в которой они смотрят на мир. Это компенсаторный механизм, используемый для преодоления чувства собственной никчемности и доказательства другим, что человек чего-то стоит. Такие молодые люди пытаются прикинуться кем-то другим, чтобы произвести впечатление на людей. Тем не менее попытка произвести впечатление – это стресс. Действовать уверенно, дружелюбно, энергично, когда ты совсем этого не чувствуешь, – это значит находиться в постоянной борьбе. Обеспокоенность тем, что ты можешь сделать неверный шаг, быть застигнутым врасплох, создает определенное напряжение.

Еще одна причина для беспокойства заключается в том, что люди с низкой самооценкой представляют собой переменчивую и нестабильную личность. Подростки с низкой самооценкой застенчивы и чрезмерно реагируют на критику или отказ, что является свидетельством их чувства неадекватности (Rosenthal, and Simeonsson, 1989). Они могут испытывать сильное беспокойство, если над ними смеются, когда их обвиняют или когда у других сложилось плохое мнение о них. Чем более уязвимыми они себе кажутся, тем выше их уровень тревожности. Такие подростки рассказывают: «Мне ужасно больно, если кто-то меня критикует» или: «Терпеть не могу, когда кто-нибудь надо мной смеется или меня обвиняет, если что-то случается». В результате они чувствуют себя неловко и неудобно в различных ситуациях и как можно чаще пытаются избегать неловких ситуаций.

Люди с низкой Я-концепцией часто не принимаются другими людьми. Принятие другими, особенно лучшими друзьями, позитивно влияет на самооценку Принятие себя в значительной степени позитивно коррелирует с принятием других и другими (Harter, Stoker, and Robinson, 1996). Таким образом, есть тесная связь между принятием себя и популярностью.

Низкая приспособленность к обществу, которая связана с низкой Я-концепцией и самооценкой, проявляется по-разному. Подростки с низкой самооценкой часто невидимы для общества (см. главу 17). Их не замечают и не выбирают в лидеры, и они не принимают участия в классных, клубных, общественных мероприятиях. Они не защищают свои права и не выражают свое мнение о вещах, которые их касаются. У этих подростков чаще всего развивается чувство изолированности и одиночества. Если эти чувства усиливают негативную Я-концепцию и еще больше занижают самооценку, то может образоваться замкнутый круг.

Еще одна проблема, с которой сталкиваются подростки с низкой самооценкой, – это чувство напряженности, связанное с их ролью (de Bruyn, and van den Boom, 2005; Fenzel, 2000). Большинство младших подростков переживают стресс при переходе из начальной в среднюю школу, который связан с новыми ожиданиями, увеличившимся количеством сверстников в классе и отсутствием личностного общения. Но тогда как более популярные подростки могут найти социальную поддержку у друзей, менее популярных подростков дразнят и запугивают их сверстники. Таким образом, менее популярные тинейджеры испытывают двойную неприятность: от стресса, связанного с переходом на другую ступень обучения, и от враждебности либо пренебрежения со стороны сверстников.

Все большее количество фактов поддерживают теорию, согласно которой существует корреляция между Я-концепцией и успеваемостью в школе. У успешных учеников более развитое чувство достоинства, и они в какой-то мере лучше относятся к себе (Garzarelli, Everhart, and Lester, 1993). Тем не менее эта связь обратима. Те, у кого высокая самооценка, лучше учатся в школе, а те, кто хорошо учится в школе, имеют более высокую самооценку (Liu, Kaplan, and Risser, 1992). Представляется, что оценки в какой-то мере более влияют на самооценку, чем самооценка влияет на оценки в школе (Hoge, Smit, and Crist, 1995). Одна из причин заключается в том, что ученики, которые уверены в себе, имеют мужество пытаться что-то сделать, и у них есть мотивы для поддержания того образа, который они себе создали. Ученики, которые испытывают негативное отношение к самим себе, ограничивают свои собственные достижения. Им кажется, что они «никоим образом не могут это сделать» или что они «недостаточно умны» (Fenzel, 1994).

Недавно внимание было обращено на то, какие стратегии используют дети в школе, чтобы показать, что они не способны выполнить классную работу. Откладывая задания на потом, специально не пытаясь ничего делать, позволяя другим отрывать себя от обучения и используя другие стратегии, не позволяющие учиться, школьники могут показать, что обстоятельства, а не отсутствие способностей, являются причиной плохой успеваемости. Данные исследования 256 восьмиклассников указывают на то, что юноши чаще используют данные стратегии, чем девушки, а менее успешные ученики используют их чаще, чем более успешные ученики (Midgley, and Urdan, 1995).

Исследования подчеркивают то, что участие во внеклассных мероприятиях также связано с повышением самооценки. Принимают ли в них участие школьники потому, что у них высокая самооценка, либо потому, что это повышает самооценку, остается под вопросом, но тем не менее оба эти понятия коррелируют между собой. Также участие во внеклассных мероприятиях связано с более высоким средним баллом и меньшим количеством пропущенных занятий (Fertman, and Chubb, 1992). Это согласуется с другими данными, согласно которым участие в школьных мероприятиях, особенно спортивных, связано с высокой самооценкой как у парней, так и у девушек (Steiz, and Owen, 1992).

...

У афроамериканских парней реже развивается положительная Я-концепция из-за высокой успеваемости. Это из-за отношения данной группы к хорошим оценкам (Osborne, 1995). Таким образом, чтобы понять, как школьные успехи влияют на представление о самом себе, мы должны рассмотреть подростка в контексте ее/его группы сверстников. То есть мы должны рассмотреть, как отношение сверстников к успеваемости повлияет на представление индивидуума о самом себе. Влияние со стороны сверстников может как содействовать, так и препятствовать школьной успеваемости в зависимости от доминирующей ценности внутри группы сверстников. Сверстники, которые придают высокое значение оценкам, влияют друг на друга, заставляя хорошо учиться в школе (Robertsand Petersen, 1992).

...

Позитивное отношение и поддержка значимых людей: матерей, отцов, дедушек, бабушек, старших братьев и сестер, особенных друзей, учителей или школьных психологов, может серьезно повлиять на учебную Я-концепцию. Школьники, которым кажется, что другие уверены в своей успешности в школе, становятся уверенными в себе.

Для некоторых людей выбор профессии – это попытка удовлетворить свое чувство Я. Желание и ожидание успеха в профессиональном плане также зависят от самооценки. Подростки, которые определились со своими профессиональными целями, имеют более высокую самооценку, чем те, у которых нет никаких профессиональных устремлений (Chiu, 1990; Munson, 1992). Люди как с низкой, так и с высокой самооценкой считают, что важно преуспевать, но люди с низкой самооценкой реже ожидают, что они станут успешными. Они более склонны говорить следующее: «Я бы хотел преуспеть в жизни, но я думаю, что никогда не продвинусь так далеко, как мне хотелось бы». Они не верят в то, что обладают качествами, необходимыми для успеха.

Есть ли разница в том, кем хотели бы стать подростки с низкой и высокой самооценкой? В общем люди с низкой самооценкой хотели бы избежать работы в таких местах, в которых они должны были бы проявлять лидерские способности, а также таких должностей, в которых нужно подчиняться. Они не хотят быть ни подчиняющими, ни подчиненными. Избегание лидерства или подчинения другим – это способ избежать критики или осуждения.

Образовательные и профессиональные стремления частично зависят от представления о самом себе, которое, в свою очередь, формируется в семье. Это будет более подробно обсуждаться дальше. Пока достаточно будет сказать, что подростки, происходящие из семей с более низким СЭС, обычно имеют более низкие профессиональные устремления, чем подростки, происходящие из семей с более высоким СЭС (Trusty, Robinson, Plata, and Ng, 2000). Для этого есть несколько причин, но отчасти это происходит из-за того, что подростки с низким СЭС с трудом представляют себя успешными работниками (Sarigiani, Wilson, Petersen, and Vicary, 1990).

На протяжении многих лет социологи и психологи считали, что существует тесная взаимосвязь между низкой самооценкой и делинквентностью, отклоняющимся поведением. А именно считалось, что делинквентность – это попытка компенсировать плохое мнение о себе. Эта мысль была впервые предложена Капланом (Kaplan, 1980) в его тезисе о повышении самооценки. Он утверждал, что люди, которые не могут успешно идти по так называемому «узкому и тернистому пути», не получают позитивной поддержки своего поведения и поэтому понижают самооценку. Таким образом, тинейджеры, которые получают плохие оценки и не общаются с более адекватными сверстниками и которые, казалось, ничего не могут сделать хорошо, имеют плохое представление о себе и низкую самооценку. Чтобы иметь лучшее представление о себе, они связываются с девиантными подростками, которые поощряют их и хвалят за совершение правонарушений. Ассоциирование себя с девиантными тинейджерами содействует тому, что их поведение становится еще более отклоняющимся, а при поощрении за это их окружением самооценка резко повышается. В итоге Каплан утверждал, что подростки с низкой самооценкой становятся правонарушителями, что сопровождается повышением самооценки.

...

Тем не менее исследование, проведенное в 1990-х гг., не подтвердило данную связь (Heaven, 1996). На самом деле выводы разнятся достаточно сильно. Было установлено, что самооценка делинквентных подростков может как повышаться, так и понижаться либо вообще не меняться. Она является низкой, высокой либо нормальной. Джэнг и Торнберри (Jang, and Thornberry, 1998), которые проводили длительное исследование городских подростков, установили, что низкая самооценка не является предпосылкой для связи с делинквентными подростками. Тем не менее самооценка той молодежи, которая выбрала себе друзей из группы правонарушителей, повышалась, даже несмотря на то, что сами они не становились нарушителями. Если и есть связь между делинквентностью и низкой самооценкой, то она чаще проявляется у девушек, а не у парней (Esbensen, Deschenes, and Winfree, 1999; Rigby, and Cox, 1996).

Результаты совсем недавнего исследования, возможно, смогут наконец дать объяснение противоречивым данным. Доннеллан и его коллеги (Donnellan, 2005) провели исследование, в котором разграничили влияние самооценки и нарциссизма (черта характера, которая говорит о том, что человек полон тщеславия и целиком сосредоточен на себе). Они нашли сильную взаимосвязь между низкой самооценкой, делинквентностью и агрессией. Высокая самооценка не является предпосылкой к отклонению в поведении, а вот нарциссизм – да. Поскольку предыдущие исследования не разграничивали нормальную, здоровую высокую самооценку и патологический нарциссизм, оказывалось, что высокая самооценка связана с агрессией, когда на самом деле это не так.

Как можно развить позитивную Я-концепцию? Давайте рассмотрим некоторые факторы, которые содействуют достижению этого.

Значимые другие

Мысль о том, что Я-концепция частично определяется мнением других о нас либо тем, как нам кажется, другие нас воспринимают, является общепринятой (Juhasz, 1989). Тем не менее не все люди влияют на нашу самооценку одинаково сильно. Значимые другие – это те индивидуумы, которые играют очень большую роль. Они влиятельны, и их мнения значимы (Lackovic-Grgin, and Dekovic, 1990). Их влияние также зависит от степени их вовлеченности и близости, социальной поддержки, которую они оказывают (Blain, Thompson, and Whiffen, 1993), а также власти и авторитета, данных им другими.

Родители

Множество исследователей обнаружило, что близкие семейные отношения в подростковый период связаны с высоким уровнем самооценки (Robinson, 1995). Это относится не только к Соединенным Штатам, но также и ко многим другим странам (Farruggia, Chen, Greenberger, Dhitrievan, and Macek, 2004).

Хорошие отношения со своим отцом позволят этому парню-подростку развить высокую самооценку и устойчивое представление о самом себе. Это также справедливо в отношении девушки-подростка и ее отца

Подростки с более высокой самооценкой находятся в более тесном контакте со своими родителями. Другими словами, они чувствуют близость и у них хорошие отношения с родителями (Field, Lang, Yando, and Vendell, 1995). Самооценка подростков связана с готовностью родителей дать детям возможность быть независимыми (Linver, and Silverberg, 1995), принятием родителями, гибкостью (Klein, 1992), общением (Caughlin, and Malis, 2004) и разделением радостей, а также родительской поддержкой, участием и контролем (Barber, Chadwick, and Oerter, 1992; Robinson, 1995).

...

Вне зависимости от расы или этнической принадлежности родители, пользующиеся авторитетом, воспитывают детей с высокой самооценкой (Dekovic, and Meeus, 1997). Мы рассмотрим некоторые из этих факторов более подробно.

Отношения с матерью и идентификация с ней

Качество отношений «мать – подросток», несомненно, является важным фактором, влияющим на самооценку подростка (Hahn-Smith, and Smith, 2001; Turnage, 2004). Старшие девушки-подростки, которые находятся в тесной связи с матерью, представляют себя уверенными, мудрыми, благоразумными и умеющими владеть собой. Те, кто далеки от своих матерей, видят себя в негативном свете: непослушными, импульсивными, обидчивыми и бестактными. Эти данные указывают на то, что степень отождествления с матерью влияет на представление о самих себе.

Отношения с отцом и идентификация с ним

Отцы также играют важную роль в развитии подростков. Хотя в прошлом считалось, что отношения детей со своими матерями важнее для их психологических установок, чем отношения с отцами, данные самого последнего исследования свидетельствуют, что это не так (Rohner, and Veneziano, 2001). Исследования большей частью показывают, что и отношения с материю, и отношения с отцом выполняют равную функцию либо что отношения «отец – ребенок» играют другую, но не менее важную роль в развитии подростков. Поведение отцов, которое влияет на самооценку их дочерей и сыновей, различно по отношению к первым и вторым: отцы повышают самооценку своих дочерей более всего, физически выражая свою любовь к ним, а самооценку своих сыновей – поддерживая с ними контакт (Barber, and Thomas, 1986).

Родительский интерес, забота и дисциплина

Ключевыми факторами при определении того, влияют ли родители позитивно на своих детей, помогая подросткам сформировать здоровое представление о самих себе, являются тепло, забота и интерес, которые они проявляют по отношению к ним. У родителей, которые заботятся и проявляют интерес по отношению к своим детям, подростки чаще имеют высокую самооценку. Родители подростков с высокой самооценкой строги, но последовательны, они придерживаются высоких стандартов, и тем не менее они достаточно гибки и допускают отклонение от правил в особых обстоятельствах. Представляется, что здесь имеет место сочетание теплоты и строгой дисциплины (Buri, 1989).

...

Разведенные и смешанные семьи

Если существует конфликт между родителями либо между подростками и родителями, то можно ожидать более низкую самооценку у подростков. Амато (Amato, 1986) выявил более низкую самооценку у подростков из конфликтных семей, а также из семей, в которых отношения между родителями и подростками неважные. Тем не менее одним из самых значительных выводов стало то, что снижение самооценки при разводе родителей обычно имеет временный характер. Амато (Amato, 1986) также не нашел серьезного изменения в самооценке взрослого человека, который в детстве пережил развод либо смерть родителей.

Благосостояние детей можно лучше всего оценить по достаточному количеству заботы, любви и воспитания, которые они получают, а не в рамках определенной структуры семьи (Hutchinson, Valutis, Brown, and White, 1989). Одно из исследований показало, что подростки, которые пережили семейный развод, значительно чаще сталкиваются с родительской враждебностью и/или отсутствием заботы, недостаточным надзором дома, безразличием учителей и более серьезными финансовыми трудностями (Parish, 1993; Parish, and Parish, 1991).

Социоэкономический статус

Влияние социоэкономического статуса (СЭС) на самооценку варьируется. Обычно у студентов с низким СЭС более низкая самооценка, чем у студентов с высоким СЭС, а влияние СЭС представляется более сильным по мере взросления.

Влияние социоэкономического статуса кажется более косвенным, чем прямым (Dusek, and Mclntyre, 2003). Тинейджеры жестко относятся к себе не столько потому, что они бедны, а скорее потому, что они плохо учатся в школе из-за своей финансовой ситуации. Также экономические трудности уменьшают количество эмоциональной родительской поддержки, а это может способствовать негативной оценке подростка родителями, из-за которой снижается его/ее самооценка (Но, Lempers, and Clark-Lempers, 1995). И в заключение, тинейджеры из семей с низким достатком реже могут позволить себе одеваться по последней моде, а также они реже, чем их более богатые сверстники, могут позволить себе вступать в клубы или организации, которые могут повысить их популярность. У них есть законное основание беспокоиться о том, как к ним относятся их одноклассники, а это, конечно же, может снизить самооценку.

Раса/этническая принадлежность

В 1950-х гг. знаменитый психолог Кеннет Кларк (KennethClark, 1953) сообщил о результатах значимого исследования, которое показало, что у афроамериканских детей более низкий уровень самооценки, чем у белокожих детей. Он раздал маленьким чернокожим детям белокожих и чернокожих кукол и попросил их сказать, с какими куклами они хотели бы поиграть, какие из них были красивые, хорошие и т. д. Чернокожие дети предпочли белокожих кукол, указывая на то, что они плохо относились к себе и к чернокожим людям в целом. Исследование Кларка стало эффективным инструментом убеждения членов Верховного суда США в том, чтобы объявить сегрегацию незаконной посредством конструктивного решения 1954 г. «Браун против Отдела народного образования».

Является ли все еще сегодня раса фактором, влияющим на самооценку? Данные исследования показывают, что с увеличением гордости за расу, вызванной движением за гражданские права человека, самооценка среди афроамериканцев повысилась. На самом деле большинство исследований сегодня указывают на то, что у афроамериканских подростков более высокая самооценка, чем у любой другой группы, включая белокожих американцев (Twenge, and Crocker, 2002). (Это в целом не было признано справедливым для подростков из других расовых меньшинств.)

Есть некоторые доказательства того, что у афроамериканской молодежи более высокая самооценка, если они не сталкиваются с предрассудками со стороны белокожих (Martinez, and Dukes, 1991). Когда их в большей степени окружают люди с похожей внешностью, социальным положением, семейным происхождением и похожей успеваемостью в школе, афроамериканцы оценивают себя намного выше, чем когда они находятся в окружении белокожих (Comer, 1993; Dreyer, Jennings, Johnson, and Evans, 1994). У афроамериканских школьников отдельных школ более высокая самооценка, чем у афроамериканских школьников интегрированных школ. У интегрированных школ есть много преимуществ, но повышение самооценки – не одно из них.

Самооценка подростков из меньшинств выше, если у них положительное отношение к своей этнической принадлежности. (Это будет более подробно обсуждаться далее в этой главе.) Подростки, которые все еще чувствуют дискомфорт из-за своей этничности, имеют более низкую самооценку (Phinney, 1992).

На общую самооценку подростков, имеющих различное этническое происхождение, могут влиять различные факторы. В одном исследовании, например (Erkut, Marx, Fields, and Sing, 1999), было установлено, что афроамериканские девушки оценивают свое достоинство, в основном опираясь на свои школьные достижения, китайские девушки оценивают свое достоинство, в первую очередь основываясь на своих близких друзьях, а белокожие и пуэрториканские девушки при оценке своего достоинства в основном полагаются на внешность.

Гендер

Большинство исследований о влиянии пола на самооценку указывают на то, что в подростковом периоде самооценка девушек немного ниже самооценки парней. Это было подтверждено недавним метаанализом сотен исследований по данной проблеме Клинга, Хайда, Шауэрса и Басуэлла (Kling, Hyde, Showers, and Buswell, 1999). Они установили, что у юношей в целом немногим более высокая самооценка, чем у девушек, и что разница наиболее значительна в старшем подростковом периоде. Эти данные соответствуют убеждению, что самооценка девушек в подростковом периоде страдает больше, чем самооценка юношей (AAUW, 1992; Marsh, 1989). Такой пример более низкой самооценки девушек не ограничивается Соединенными Штатами, но также встречается во многих других странах. Например, Бологнини, Планхерел, Бел-шарт и Халфон (Bolognini, Plancherel, Bell-schart, and Halfon, 1996) установили, что у швейцарских девушек-подростков более низкая самооценка, чем у швейцарских юношей-подростков.

...

Самооценка девушек также зависит от других факторов по сравнению с самооценкой юношей. Самооценка девушек намного теснее связана с тем, насколько физически привлекательными они себя считают (Wade, and Cooper, 1999), а также с их чувством взаимосвязанности с другими – их социальными связями (Josephs, Markus, and Tafarodi, 1992). Самооценка парней более всего связана с их достижениями и занятиями спортом (Wigfield, Eccles, Maclver, Reuman, and Midgley, 1991).

Почему у девушек-подростков более низкая самооценка, чем у юношей-подростков? Некоторые исследователи указывают на тот факт, что мужские черты характера считаются американским обществом более предпочтительными, чем женские (Markus, and Kitayama, 1994). Другие исследователи указывают на негативное влияние СМИ на телесный имидж девушек (Kilbourne, 1995), а еще иные предполагают, что сложнее поддерживать высокую самооценку, когда она во многом зависит от того, что думают о тебе другие. В любом случае, эта разница важна, даже если она довольно мала, поскольку самооценка помогает определить чье-либо настроение, цели и жизненные планы.

Физические ограничения

Как можно предположить, подросткам с физическими ограничениями и негативным телесным имиджем сложнее сформировать позитивное представление о самих себе и позитивную самооценку по сравнению с более обычными подростками (Koff, Rierdan, and Stubbs, 1990). (Важность физической привлекательности и телесного имиджа обсуждалась в главе 5.) Степень физической привлекательности и принятие чьего-либо физического Я определенно влияют на формирование общего представления о себе.

Стресс

Исследование, проведенное с 2154 школьниками в возрасте от 14 до 19 лет в штате Северная Дакота, обнаружило, что при увеличении количества негативных событий в жизни уровень самооценки снижается (Youngs, Rathge, Mullis, and Mullis, 1990). К негативным жизненным событиям относятся: смерть близкого члена семьи, несдача экзамена, перемена школы или места жительства, болезни, проблемы на работе, проблемы в отношениях, а также изменения в семье, такие как появление нового члена семьи или развод. Эти данные важны, поскольку если стресс негативно сказывается на самооценке, то это, в свою очередь, влияет на многие аспекты жизни подростков, как мы уже видели. Неудивительно, что падение самооценки негативно влияет на адаптацию в раннем подростковом периоде (Tevendale, DuBois, Lopez, and Prindiville, 1997).

...

До какой степени меняется представление о себе в подростковом возрасте? В общем и целом Я-концепция постепенно стабилизируется (Coleetal., 2001). Тем не менее подростки особо тонко реагируют на важные события и перемены в их жизни. Одно исследование выявило пониженную самооценку у десятиклассников после того, как они и их семьи переехали жить в город, который находился на большом расстоянии от прежнего местожительства. Чем более недавними и частыми являются переезды, тем больше негативное влияние на самооценку (Hendershott, 1989).

Исследования указывают на то, что самооценка наиболее низкая в раннем подростковом периоде, и это кажется справедливым для всех рас, этносов, полов и социоэкономических статусов. Для такого низкого уровня есть несколько причин. С развитием когнитивных способностей приходит способность видеть себя более реалистично, а не в том розовом свете, в каком дети видят себя в более раннем детстве (Marsh, 1989). Таким образом, в подростковом возрасте кому-то может внезапно показаться, что он не так уж хорош собой. Вдобавок при наступлении периода полового созревания подростков очень начинает интересовать поиск парней и девушек, и поэтому они становятся тревожными и недовольными своей внешностью. Это в большей степени относится к девушкам, чем к парням, влияя на большее падение самооценки девушек в этом возрасте (Allgood-Merten, Lewin-son, and Hope, 1990; Pliner, Chaiken, and Flett, 1990).

Самым важным, пожалуй, является тот факт, что в этом возрасте школьники переходят из начальной школы в среднюю. Переход из более защищенной начальной школы, где у ребенка мало учителей и один класс с одноклассниками, в намного большую, более обезличенную среднюю школу, где учителя, ученики и даже кабинеты постоянно меняются, может негативно повлиять на представление о себе. Исследование показало, что школа – это намного более критический фактор, чем возраст. В одном исследовании шестиклассники начальной школы лучше относились к себе, чем шестиклассники, которые посещали среднюю школу (Wigfield, and Eccles, 1994). Многие научные работы подтвердили данные о том, что переход из начальной школы в неполную среднюю или среднюю школу может быть стрессовым событием в жизни младших подростков (Fenzel, 1989; Mullis, Mullis, and Normand in, 1992).

Представление о себе и самооценку можно улучшить при помощи полезных событий (Markstrom-Adams and Spencer, 1994). Например, было установлено, что летний лагерь может помочь улучшить представление о себе у подростков. Исследования показали хорошие результаты тренингов уверенности в себе, проводящиеся для школьников и студентов, которые застенчивы, замкнуты и не могут общаться с другими студентами, учителями и родственниками (Waksman, 1984).

Рис. 8.2. Факторы, влияющие на самооценку подростков

В заключение необходимо сказать, что представление о себе не полностью закладывается в подростковом периоде, хотя отличительные качества и черты сохраняются. С возрастом эти отличительные черты становятся более стабильными. Тем не менее Я-концепция может меняться под влиянием сильных факторов (рис. 8.2). Помочь подростку с негативным самоопределением сформировать зрелое и позитивное представление о себе нелегко, но в некоторых случаях это возможно. С уверенностью можно сказать, что проще изменить его в подростковом, чем во взрослом возрасте.

Идентичность

Без сомнения, одной из самых важных задач, которая стоит перед подростками, является формирование идентичности. Как было написано в главе 2, концепция идентичности впервые была предложена Эриком Эриксоном. Идентичность в некоторой степени является всей историей жизни (McAdams, 2001). Общество ожидает от молодых людей, что они будут принимать решения о поступлении в колледж и/или нахождении работы, что они будут влюблены в кого-либо, будут делать выбор в пользу каких-либо политических учений и религиозных практик (Rotheram-Borus, 1989). Эриксон описал задачу формирования идентичности как задачу принятия решений, исследуя варианты, и проигрывания определенных ролей (Adams, Gulotta, and Montemayor, 1992). Далее, по мере взросления, если эти ценности, убеждения, цели и привычки становятся неактуальными, человек может заняться переопределением и усовершенствованием идентичности. Сформированная идентичность, несомненно, не является постоянной, напротив, это непрерывный процесс саморефлексии и изменений на протяжении всей жизни (Baumeister, 1991).

Вы должны принять огромное количество решений, прежде чем полностью сформируете идентичность: где вам жить, сколько вы хотите иметь детей, насколько важна для вас религия. При этом Эриксон полагал, что семь вопросов имеют первостепенное значение, хотя некоторые из них могут показаться более очевидными, чем другие:

1. Временная перспектива или крушение долгосрочных планов. Появление чувства времени и продолжительности жизни является решающим для подростка, который должен сопоставить прошлое и будущее и сформировать определенную концепцию того, сколько времени нужно людям для осуществления своих жизненных планов. Это значит, что необходимо учиться оценивать и распределять свое время. Правильное чувство времени развивается относительно поздно в подростковом периоде, примерно в 15–16 лет.

2. Уверенность в себе или застенчивость. Этот конфликт касается развития самоуверенности на основании предыдущего опыта. Таким образом, человек верит в себя и чувствует, что у него есть достаточное количество шансов осуществить стоящие перед ним цели. Чтобы это сделать, подростки проходят через периоды усиленного самоанализа и самоосознания, особенно в области их физического имиджа и социальных отношений. Если развитие проходит по относительно нормальному пути, то у детей развивается уверенность в себе и в своих способностях. У них развивается уверенность в своих возможностях справляться с задачами в настоящем, а также уверенность в будущем успехе.

3. Экспериментирование с ролями или закрепление ролей. У подростков есть возможность «примерить» различные роли, которые они должны играть в обществе. Они могут экспериментировать с большим количеством личностей, чертами характера, способами общения и действия, идеями, целями или типами отношений. Личность определяется при возможности таких экспериментов. Тот, кто внутренне слишком сдержан и чувствует немалую вину, кто безынициативен или кто преждевременно укрепился в какой-то роли, никогда в действительности не узнают, кто он есть на самом деле (Erikson, 1968).

4. Эксперименты с профессиями или прикованность к одному рабочему месту. Точно так же у подростков есть возможность исследовать и попробовать себя в различных профессиях, прежде чем принять окончательное решение о призвании. Выбор специальности играет немалую роль в формировании личности человека (Erikson, 1968). К тому же негативное представление о самом себе в виде мыслей о своей неполноценности может помешать человеку совершенствовать навыки, которые необходимы для преуспевания в школе и на рабочем месте.

По Эриксону, гармоничная личность формируется по мере того, как подросток выбирает ценности, убеждения и цели. Эти решения принимаются посредством рассмотрения различных вариантов и принятия определенных ролей

6. Лидерство и подчинение или путаница в авторитетах. По мере расширения социальных горизонтов подростков при обучении в школе, при вхождении в социальные группы и при появлении новых друзей они учатся брать на себя роль лидера, а также подчиняться другим. В то же время они сталкиваются с тем, что небывалое количество людей и институтов требуют от них своей преданности. Государство, работодатель, родители и друзья – все выставляют свои требования, в результате чего подростки перестают понимать, кому они должны быть верны. Кого они должны слушать? За кем они должны идти? Кому они должны быть преданны в первую очередь? Для нахождения ответов необходимо пересмотреть личные ценности и приоритеты. 7. Приверженность идеологии или смешение ценностей. Сформированная идеология воздействует на другие аспекты поведения. Эриксон (Erikson, 1968) назвал эту борьбу «стремлением к привязанности». Он подчеркнул, что индивидуумам нужно во что-то верить либо чему-то следовать.

Если подросток способен разрешить семь этих конфликтов, то он становится сильной личностью. Кризис миновал, когда ему уже не нужно каждую минуту задаваться вопросом о своей идентичности, когда он перестроил детскую идентичность и создал новую идентичность (Erikson, 1950). Эриксон признал, что поиск приемлемой идентичности усложняется в период стремительных социальных перемен, поскольку старшее поколение уже не может больше дать молодому поколению пример адекватных ролевых моделей. Статус идентичности

Когда Эриксон ввел идею идентичности, он расширил наше понимание развития подростков и стал вдохновителем невероятного количества исследований о развитии чувства собственного Я, которое появляется в подростковом периоде. Из всех этих исследований наиболее важные были проведены Джеймсом Марсиа (James Marcia, 1966, 1976, 1991, 1994). Согласно Марсиа, критериями зрелости идентичности являются две переменные: кризис и обязательство в отношении выбора профессии, религии и политической идеологии. «Кризис определяет период, в течение которого подросток занимается выбором значимых альтернатив, обязательство определяет степень личной вовлеченности, выказываемой индивидуумом» (Marcia, 1966; поставлен акцент). Зрелая идентичность появляется тогда, когда индивидуум пережил кризис и стал отвечать за выбор профессии и идеологии.

Марсиа (Marcia, 1966) обнаружил четыре базовых статуса идентичности: несформированная идентичность, идентичность, сформированная другими (предопределенная идентичность), задержанная идентичность, сформированная идентичность. Таблица 8.1 показывает четыре статуса личности, которые мы рассмотрим более подробно в следующих параграфах.

...

Несформированная идентичность

Подростки с несформированной идентичностью еще не пережили период кризиса, не приняли обязательство перед профессией, религией, политической философией, сексуальной ролью и не приобрели личных стандартов поведения (Archer, and Waterman, 1990). Они не пережили кризис идентичности ни в одном из этих вопросов, а также еще не прошли через процесс переоценки, поиска и рассмотрения альтернатив.

В плане развития несформированная идентичность является самым простым статусом идентичности и обычно является нормальной характеристикой младших подростков. Со временем при увеличении давления со стороны родителей, сверстников и школы большинство молодых людей в конце концов начинают решать эти вопросы. Подростки, которые и дальше не интересуются обязательствами перед чем-то, возможно, маскируют свою неуверенность в вопросах, касающихся идентичности (Berzonsky, Nurmi, Kinney, and Tammi, 1999). При отсутствии уверенности в себе они скрывают свои чувства, выражая апатию. У подростков с несформированной идентичностью обычно низкая самооценка, на них чрезмерно влияют сверстники, и обычно у них нет значимых друзей. У них бесконечно меняются интересы и люди, с которыми они общаются. Они эгоистичны и гедонистичны.

Если подросток попытался принять обязательства за какие-либо идеи и у него не получилось, то в ответ может появиться гнев по отношению к родителям, религиозным или политическим лидерам. Старшие подростки, которые выпадают из общества, которые протестуют против всех установленных ценностей и которые приобрели нигилистическое отношение, попадают в данную категорию. Подростки с несформированной идентичностью, которые избегают волнения, кризиса и обязательств, употребляя алкоголь и наркотики, пытаются отрицать существование любых проблем.

Идентичность, сформированная другими (предопределенная идентичность)

Подростки с идентичностью, сформированной другими (предопределенной идентичностью), не пережили кризис, но определились в профессии и идеологии, тем не менее это является результатом не их собственных поисков, а было уже продумано за них и передано им, зачастую их родителями. Они часто идентифицируют себя с родителем того же пола (Cella, DeWolfe, and Fitzgibbon, 1987). Они становятся тем, кем другие хотят, чтобы они стали, в действительности не решая ничего за себя. Примером такого статуса идентичности является молодой человек, который хочет быть врачом, потому что его мать или отец хотят, чтобы он был врачом. Подростки с предопределенной идентичностью не в состоянии отделить свои собственные цели от целей, которые поставили перед ними их родители. В одном исследовании подростки с идентичностью, сформированной другими, имели очень сильные эмоциональные связи с семьей, но это были настолько близкие отношения, что в них просматривалась запутанность. Подростки с предопределенной идентичностью имеют значительно более низкий уровень здоровой независимости от других (Papini, Mucks, and Barnett, 1989).

Люди с идентичностью, сформированной другими, часто авторитарны и нетерпимы. Они конформисты и размышляют традиционным образом (Berzonsky, 1989; Kroger, 2003). Они ищут защиты и поддержки значимых других или в семейном кругу (Kroger, 1990). Тем не менее в состоянии стресса они действуют некорректно. Их уверенность основывается на избегании перемен и стресса. Как заметил один исследователь, «абсолютное отсутствие конфликтов в подростковом периоде – это верный знак того, что психологически индивидуум не развивается» (Keniston, 1971, р. 364). Также была высказана идея, что формирование идентичности другими – это способ снижения тревожности. Люди, которые очень некомфортно чувствуют себя при возникновении неопределенности, принимают решения, не задумываясь. Они могут вступить в брак, еще учась в школе, а также рано принять решения касательно профессии, долго не раздумывая над этим.

...

Некоторые исследователи предполагают, что статусы идентичности неоднородны, что увеличивает необходимость разделения их на подкатегории (Kroger, 1995). Например, некоторые исследования показали возможность разделения людей на тех, у кого стабильная предопределенная идентичность, и тех, у кого развивающаяся предопределенная идентичность, в зависимости от желания индивида реагировать на меняющиеся обстоятельства окружающей среды. Подростки со стабильной предопределенной идентичностью не склонны изменять свой статус. Подростки с развивающейся предопределенной идентичностью могут в будущем переходить на стадию задержанной идентичности, уходя от родительского влияния. Сегодняшние исследования развития идентичности в позднем подростковом периоде и на раннем этапе взрослой жизни, проводимые на разных отрезках времени и включающие анализ различных областей, указывают на то, что менее половины людей с идентичностью, сформированной другими, изменяют свой статус в течение 1–6 лет (Kroger, 2003). Те, у кого хватает потенциала изменить свою идентичность, сформированную другими, более защищены и имеют меньшую потребность в одобрении по сравнению с теми, у кого его не хватает (Kroger, 1995).

...

Формируется ли идентичность у людей, которые живут в культурах, которые не поощряют и не поддерживают кризис идентичности? Конечно да, но идентичность формируется не самим человеком. Для того чтобы нормально функционировать в данной культуре, не обязательно иметь собственно сформированную идентичность. Прохождение через этап принятия решений, который необходим для формирования идентичности, не является обязательным, если подростку не нужно принимать никаких решений. Например, если существует только одна возможная профессия (скажем, фермер), если у всех одни и те же убеждения и если все женятся, то тогда не будет никакого реального кризиса. Несомненно, проще иметь предопределенную идентичность, живя в обществе, где все предопределено.

Задержка формирования идентичности (временный мораторий на развитие идентичности)

Слово мораторий обозначает период времени в жизни подростков, когда они становятся участниками затяжного кризиса, продолжают поиски своей идентичности и еще не стали приверженцами определенных целей. Подростковый возраст – это период, когда исследуются альтернативы для дальнейшего принятия решений. Но некоторые подростки, у кого наблюдается задержка формирования идентичности, вовлечены в длительный кризис. Как следствие, они растерянны, непостоянны и недовольны. Они часто мятежны и несговорчивы. Некоторые подростки с задержкой формирования идентичности избегают разрешения проблем, и у них есть склонность тянуть с их решением до последнего, когда уже сама ситуация диктует поведение (Berzonsky, 1989). Поскольку эти люди переживают кризис, они часто тревожны (Meeus, Iedama, Helsen, and Vollebergh, 1999). Одно исследование даже указало на то, что страх смерти у подростков с задержанной идентичностью выше, чем у подростков трех других статусов (Sterling, and Van Horn, 1989). Подростки с таким статусом идентичности часто бывают не уверены в том, те ли они выбрали в колледже профильные предметы, а также могут быть недовольны своей учебой в колледже и своим образованием. В связи с такой ситуацией подростки нередко «примеряют» на себя целый ряд идентичностей (даже радикально противоположных), прежде чем находят ту, которая им лучше всего подходит (Muuss, 1988б). Таким образом, они могут «баловаться» различными экзотическими религиями, носить необычную и вызывающую одежду и выбирать непрактичные профессии. Тем не менее к концу такого поиска идентичности большинство становятся достаточно обычными людьми.

Почему подростки переходят из стадии предопределенной идентичности или неопределенной идентичности на стадию задержки формирования идентичности? Поступление в колледж побуждает к исследованию. Студенты колледжа сталкиваются с серьезным, содержательным кризисом, во время которого необходимо принять решение касательно профессии, и у них появляется стимул пересмотреть свою идеологию. Вдобавок колледж – это среда, в которой подростки встречают непохожих на них людей. Столкновение с людьми, которые придерживаются других ценностей и имеют другие желания, часто заставляет людей пересмотреть свои собственные взгляды и делает их менее уверенными в своих собственных убеждениях. Встреча с противоположными мнениями, а особенно мнениями тех людей, которых вы уважаете, стимулирует развитие идентичности (Bosma, and Kunnen, 2001).

Сформированная идентичность

Субъекты со сформированной идентичностью пережили психологический мораторий, прошли через кризис идентичности, тщательно изучив различные альтернативы и варианты, и самостоятельно пришли к выводам, а также сами приняли решения. У них была сильная мотивация сформировать идентичность, и они смогли это сделать, потому как достигли высокого уровня внутренней психической интеграции и социальной адаптации. Как только идентичность сформирована, появляются принятие себя, четкая самоопределенность, а также приверженность какой-либо профессии, религии и политической идеологии. Появляются внутренняя гармония и принятие своих способностей, возможностей и ограничений. Появляется более реалистичная концепция целей.

Исследование старшеклассников указывает на то, что мало кто имеет сформированную идентичность в выпускном классе. Проживание с родителями, а также ограниченный жизненный опыт и опыт работы не способствуют формированию идентичности. Большинство, но не все 18-летние молодые люди знают о том, что им еще нужно сформировать идентичность. Одна студентка так написала в своем дневнике:

Когда я была в выпускном классе, то точно знала, что буду доктором. Сколько я себя помню, все время планировала сделать карьеру в области медицины. Я могла поспорить на миллион долларов, что это именно то, чем я собиралась заниматься. Какая ерунда! Я ненавидела все предметы по естественным наукам, которые мне пришлось изучать в колледже, и я, как могла, пыталась их хотя бы не завалить. Сейчас, когда я на четвертом курсе, я все еще не уверена, кем я хочу быть в этой жизни – но уж точно не доктором. Я хочу работать там, где нужно общаться с людьми, но это единственное, в чем я уверена.

Подростки с предопределенным статусом часто уверены в своих карьерных планах, и им кажется, что они определились со своей идентичностью. Тем не менее если они переходят на стадию задержки формирования идентичности, то они обычно пересматривают и отвергают свои первоначальные планы. Даже в колледжах 80 % студентов меняют свою специализацию на протяжении четырех лет обучения (Waterman, 1992). В общем процент подростков со сформированной идентичностью с возрастом увеличивается (Waterman, 1999). Компоненты идентичности

Идентичность состоит из многих компонентов: физических, сексуальных, социальных, профессиональных, моральных, идеологических и психологических характеристик, которые составляют общее Я (Grotevant, 1987). Таким образом, люди могут определять себя в рамках их физической внешности, пола, социальных отношений и членства в группах, профессий и места работы, идеологий и присоединения к религиозным и политическим организациям. Идентичность можно описать в рамках совокупной концепции Я. Она личностна, поскольку является чувством Я, но она также социальна, поскольку включает в себя чувство Мы, или коллективную идентичность. Внутренне установление идентичности является как индивидуальным, так и социальным процессом (Adams, and Marshall, 1996). Подростки с позитивно определенной идентичностью сформировали чувство самопринятия. Также развитие идентичности связано с развитием близости и принятия других. Подростков тянет к тем, чей статус идентичности схож с их собственным (Goldman, Rosenzweig, and Lutter, 1980). Сформированная идентичность также благоприятствует развитию преданных отношений с другими: близость меняет идентичность, а это помогает людям расти (Kacerguis, and Adams, 1980).

...

Иные подростки ведут себя таким образом, чтобы уменьшить тревожность по поводу неустойчивой или не полностью сформированной идентичности. Некоторые пытаются уйти при помощи сильных сиюминутных переживаний, таких как использование наркотиков или посещение экзотических вечеринок. Такие эмоциональные переживания временно скрывают необходимость поиска идентичности. Подросток может принять временную идентичность, став членом нескольких различных клубов или же лодырем, клоуном или хулиганом. Некоторые будут пытаться временно укрепить свою идентичность при помощи вандализма, соревновательных видов спорта или конкурсов популярности. Подростки с ригидными, жесткими когнитивными способностями могут стать религиозными фанатиками или суперпатриотами и пытаться построить себе временную идентичность- крепость . Еще одна возможность – это создание бессмысленной идентичности, постоянно меняя предмет увлеченности. Некоторые подростки считают, что лучше иметь бессмысленную идентичность, чем не иметь ее вообще.

Некоторые аспекты идентичности сформировать проще, чем другие. Представляется, что самыми первыми формируются физическая и сексуальная идентичности. Юные подростки начинают интересоваться своим телесным обликом раньше, чем они начинают интересоваться выбором профессии либо проверкой своих моральных ценностей и идеологий. В одинаковой мере им приходится иметь дело со своей сексуальной идентичностью как до, так и после периода полового созревания.

Профессиональные, идеологические и моральные стороны идентичности формируются более постепенно. Эти аспекты идентичности зависят от достижения подростками высокого уровня когнитивного развития и роста, которые позволяют им исследовать альтернативные идеи и образы действий. Вдобавок переформулировка данных аспектов идентичности требует независимости в мышлении. Исследование возможных вариантов профессий – это наиболее непосредственная и конкретная задача, которая стоит перед подростками после окончания школы и поступления в колледж. Религиозные и политические идеологии обычно рассматриваются в старшем подростковом возрасте, особенно в годы обучения в колледже, но соответствующие черты идентичности могут находиться в движении на протяжении многих лет (Cote, and Levine, 1992).

...

Критика

Схему Марсиа, включающую четыре статуса идентичности, начали критиковать с момента ее разработки в 1960-е гг. Часть критики касается того факта, что четыре статуса идентичности не охватывают всю целостность концепции идентичности так, как она рассматривается Эриксоном. А именно критики говорят, что Марсиа слишком сильно концентрируется на аспектах идентичности, связанных с кризисом и обязательствами, и недостаточно на ее других важнейших составляющих. Например, Ван Хуф (Van Hoof, 1999) утверждает, что схема Марсиа неполна, поскольку она не обращается к чувству личностного постоянства, которое является крайне важным для идентичности. Таким же образом Глодис и Блэзи (Glodis, and Blasi, 1993) считают, что четыре статуса не полностью охватывают интеграцию различных аспектов Я или чувство единства, которое приходит с приобретением идентичности.

Сегодня общепризнан тот факт, что статусы идентичности не всегда развиваются в одной последовательности. Изначально считалось, что в норме статусы идентичности развиваются прогрессивно. Большинство подростков сталкиваются с кризисом идентичности на стадии предопределения идентичности, затем проходят через этап задержки формирования идентичности, после которого возникает сформированная идентичность. Статус несформированной идентичности в подростковом периоде рассматривался как ошибка в этой естественной последовательности, считалось, что это, возможно, преходящий статус.

Необходимо заметить, что существуют три важные вариации этой последовательности развития. Во-первых, значительное число людей переступают порог подросткового периода с несформированной идентичностью. Некоторые из них так и остаются на данном этапе. Во-вторых, представляется, что некоторые люди никогда так и не переходят на стадию задержки или на стадию сформированной идентичности, твердо придерживаясь предопределенного статуса. В-третьих, некоторые индивидуумы, которые достигли статуса сформированной идентичности, возвращаются на предыдущие этапы годы спустя (Marcia, 1991). Это наводит на мысль о том, что люди могут проходить через этапы развития идентичности не единожды на протяжении жизни. Человек может сформировать идентичность на каком-то этапе жизни, затем через некоторое время вернуться на стадию задержки или стадию несформированной идентичности, прежде чем снова сформирует идентичность (Stephen, Fraser, and Marcia, 1992).

Подходы Эриксона и Марсиа к идентичности являются статусными, или результативными, подходами. Их исследования не сосредоточиваются на процессе, посредством которого подростки приходят к своей идентичности. Большое количество сегодняшних исследований о формировании идентичности подростками, а в связи с этим и немалая доля сегодняшней критики работ Эриксона и Марсиа, сосредоточены на этом процессе.

Гротевант (Grotevant, 1992) стал одним из первых исследователей (и одним из наиболее влиятельных), которые рассматривали идентичность как процесс. Он подчеркивает, что исследование возможных вариантов – это путь к обретению идентичности. Человеку необходимо собрать информацию о себе и об окружающей его среде, чтобы принять жизненно важные решения. (Это, конечно же, не противоречит точке зрения Эриксона.)

Бурке (Burke, 1991) представляет систему контроля идентичности, которая состоит из двух межличностных и трех внутриличностных компонентов. Межличностные компоненты включают в себя: социальное поведение и межличностную обратную реакцию, которую подросток получает от других. Внутриличностные факторы – это Я-концепция, стандарты идентичности и компаратор, который оценивает их соответствие. По мере того как подростки ведут себя определенным образом и получают реакцию на свое поведение, оказывается воздействие на Я-концепцию. Компаратор сравнивает самовосприятие и стандарты, которые относятся к тому, кем данный человек хочет быть. Если между ними есть несоответствие, то тогда необходимо изменить поведение, стандарты или Я-концепцию, чтобы повысить согласованность.

Подростки на различных этапах развития идентичности по-разному справляются с такими несоответствиями. У подростков с несформированными идентичностями еще нет стандартов идентичности. Подростки с предопределенными идентичностями придают слишком большое значение реакции родителей и других значимых людей и рано формируют стандарты. Они не принимают в расчет реакции, которые не соответствуют их уже установленным стандартам идентичности. Люди с задержкой формирования идентичности активно изучают реакции и готовы доработать свои стандарты идентичности. Как и люди с предопределенной идентичностью, подростки со сформированной идентичностью утвердили свои стандарты идентичности, но они формировали эти стандарты на протяжении большего периода времени и основывались на более широком спектре реакций (Kerpelman, Pittman, and Lamke, 1997).

Берзонски (Berzonsky 1997; Berzonskyand Kuk, 2000) определил три стиля поиска идентичности. Молодежь с информативным стилем ищет диагностическую информацию и при необходимости согласует свои планы и поведение. Этот стиль характерен для подростков с задержанной и сформированной идентичностью. Другие руководствуются нормативным стилем, они не готовы меняться и не принимают в расчет не согласующуюся информацию. Этот стиль характерен для подростков с предопределенной идентичностью. Люди с несформированной идентичностью чаще всего прибегают к уклоняющемуся стилю поиска идентичности. Они откладывают принятие решений и избегают ответных реакций. Если они все-таки делают какие-то изменения, то эти изменения поверхностны и носят временный характер. Представляется, что данные стили относятся к обоим полам и как минимум к трем различным странам: Соединенным Штатам, Финляндии и Чешской Республике (Berzonsky, Macek, and Nurmi, 2003).

Этническая идентичность – это общая сумма представлений членов группы о тех символах, ценностях и общей истории, которые выделяют их как отдельную группу. Это чувство Я индивидуума как члена этнической группы, а также отношения и поведение, связанные с этим чувством (Helms, 1990). Этническое развитие – это процесс развития от неисследованной этнической идентичности, проходящий через период исследования, и в итоге приход к сформированной этнической идентичности (Yeh, and Huang, 1996). Развитие этнической идентичности – это важная человеческая потребность. Она дает чувство исторической целостности и чувство принадлежности (Smith, 1991), позитивно влияет на успехи в учебе (Arellano, and Pedilla, 1996), помогает людям справляться с тяготами дискриминации (Phinney, and Chavira, 1995) и содействует психологической стабильности (Umana-Taylor, Diversi, and Fine, 2002).

Варианты аккультурации

Аккультурация – это приспособление группы меньшинства к культуре доминантной группы (Sodowsky, Lai, and Plake, 1991). Проблема, с которой сталкиваются подростки из семей этнических меньшинств и семей иммигрантов, связана с тем, что культура, в которой они родились, не всегда ценится и уважается культурой, в которой они воспитываются (Feldman, Mont-Reynaud, and Rosenthal, 1992). На ранних этапах формирования идентичности этнические меньшинства и иммигранты часто становятся участниками конфликта между своей этнической культурой и ценностями более широкого общества, в котором они живут. Основные вопросы касаются того, как группы этнических меньшинств относятся к доминантной культуре и друг к другу (Hiraga, Cauce, Mason, and Ordonez, 1993).

Существует четыре возможных способа участия членов этнических меньшинств в культурно-разнообразном обществе. Сепарация представляет собой исключительную сосредоточенность на культурных ценностях и обычаях этнической группы и малое взаимодействие либо отсутствие взаимодействия с доминантным обществом. Ассимиляция – это последствие процесса, во время которого члены этнического меньшинства начинают отождествлять себя только с культурой доминантного общества и рвут все связи со своей этнической культурой. Интеграция характеризуется сильным отождествлением себя как с культурой доминантного общества, так и с традиционной культурой этноса. Маргинальность определяется отсутствием либо потерей собственной культуры происхождения и отсутствием вовлеченности в доминантную культуру.

Какой из типов участия более всего содействует позитивному развитию идентичности и самооценки у подростков? В одном исследовании школьников и студентов из мультикультурных учебных учреждений в центре города была сделана попытка ответить на данный вопрос. Школьники и студенты имели различное происхождение: азиаты, афроамериканцы, латиноамериканцы и белокожие американцы (Phinney, Chavira, and Williamson, 1992). Результаты показали, что из четырех вариантов аккультурации интеграция является наиболее адаптивной, она способствует лучшему психологическому приспособлению и более высокой самооценке. Здоровая взаимосвязь между принятием интеграции и самооценкой указывает на то, что более позитивная Я-концепция связана с отождествлением себя с доминантной культурой, а также со своей собственной культурой. В противовес этому было установлено, что выбор ассимиляции связан с более низкой самооценкой у азиатов и других участников, рожденных за границей. Таким образом, отвержение своей собственной этнической культуры может негативно сказаться на Я-концепции. Идея сепарации (члены этнической группы должны общаться в рамках группы и не смешиваться с доминантным обществом) имела небольшую поддержку у студентов вне зависимости от этнической группы или социоэкономического статуса. Из всех четырех вариантов маргинальность, при которой человек не отождествляет себя ни со своей собственной этнической группой, ни с доминантной культурой, является наименее желательным вариантом (Phinney, 1992).

...

Недавно Финни и Девих-Наварро (Phinney, and Devich-Navarro, 1997) пересмотрели концепцию интеграции и разделили ее на два новых подвида: смешанный бикультурализм и чередующийся бикультурализм. В дополнение они предложили третий новый тип варианта аккультурации – слияние. Человек, придерживающийся смешанного бикультурализма, находит сходство между своей этнической культурой и доминантной культурой и обычно действует таким образом, который согласуется с обеими культурами. Чередующийся бикультурал – это человек, который постоянно обращается то к одной, то ко второй культуре, иногда поступая так, как предписывает ему его этническая культура, а иногда так, как доминантная. Слияние происходит тогда, когда кто-либо тщательно смешивает обе культуры, формируя новое гармоничное целое. Рисунок 8.3 иллюстрирует эти различные модели аккультурации.

Рис. 8.3. Модели этнической аккультурации. Из работы: Phinney, J. S., and Devich-Navarro, M. (1997). Used with permission of Blackwell Publishing. All rights reserved

Девяносто процентов афроамериканских и мексиканских подростков в исследовании Финни и Девих-Наварро (Phinney, and Devich-Navarro, 1997) были носителями двух культур. Смешанные бикультурные тинейджеры считали себя носителями как американской, так и своей этнической культуры. Они считали, что Соединенные Штаты – это культурно многообразная страна, и обычно хорошо относились к представителям других этнических групп. Этничность не была для них чем-то особенно выделяющимся, и они не видели проблем в своей бикультурности. Тинейджеры, которые выбрали чередующуюся модель бикультурности, считали себя в большей степени носителями этнической, а не американской культуры. Им нравилась их этническая принадлежность, но они испытывали много трудностей при согласовании своей этнической культуры и доминантной американской культуры. Подростки-сепаратисты чувствовали себя отдаленными от доминантной культуры, к которой они относились как к культуре белокожих. Они во многом чувствовали себя абсолютно исключенными из членства в обществе и негативно относились к людям других этнических групп. Авторы не нашли ни одного ассимилированного маргинального подростка либо человека, который является представителем синтеза двух культур, среди 98 опрошенных 10– и 11-классников. Развитие этнической идентичности Дети не рождаются с понятием этнической принадлежности. Это то, чему нужно учиться. Це (Tse, 1999) предложил четырехуровневую модель развития этнической идентичности. Очень маленькие дети не осознают этничность. Они не знают, что у людей может быть различная этническая принадлежность, и считают, что все такие же, как и они сами. Этот период обычно длится недолго и заканчивается к тому времени, когда ребенок идет в школу. Дети на втором этапе этнически амбивалентны. Они занижают важность своего этнического происхождения и несильно отождествляют себя со своей этнической группой. В подростковом периоде наступает этап проявления этничности. На данном этапе люди осознают, что они не могут полностью влиться в доминантное общество. Это может привести к чувству гнева и негодования, а также заставляет многих серьезно увлечься культурой своих предков. Например, они могут записаться на различные курсы или читать книги об истории своей культуры, проводить большую часть времени, общаясь с теми, кто имеет общую с ними этничность, и посещать родину предков. В итоге, когда подростки осознают, что они являются продуктом двух культур: их собственной этнической и доминантной американской, – они идентифицируются с обеими, формируя этническую идентичность и чувствуют себя как носителями как американской, так и этнической культуры.

Подростки, которые находятся в поиске этнической идентичности, обычно разделяются на группы по этнической принадлежности, по крайней мере на какой-то период времени

Куинтана, Казанеда-Инглиш и Йбарра (Quintana, Casaneda-English, and Yba-rra, 1999) основывают свою концепцию развития этнической осознанности на модели социального распознавания Селмана (Selman, 1977). (См. главу 2, чтобы вспомнить теорию Селмана.) Изначально очень маленькие дети полагают, что понятие раса/этнос основывается только на физических характеристиках, таких как цвет кожи и форма глаз. Когда они приходят в школу, то узнают, что другие параметры, такие как родной язык, предпочитаемые блюда и страна происхождения, также отличают группы. В какой-то момент обучения в начальной школе дети начинают замечать более тонкие, менее важные различия между группами. Они замечают социоэкономические различия и узнают о дискриминации. В раннем подростковом возрасте они узнают об отношениях и взглядах их собственных групп, они начинают видеть мир через эти этнические «очки». В конце концов у многих подростков развиваются мультикультурный взгляд и бикультурная личность. Они начинают понимать взгляды других групп. Этническая идентичность и подростки родителей из разных рас

...

Предыдущие теоретические исследования подростков, имеющих родителей из разных рас, нарисовали безрадостную картину данной ситуации: считалось, что они относились к типу «ни то ни се», маргинализированные членами обеих этнических групп своих родителей, и в результате имели низкую самооценку и слабое чувство Я (Bracey, Bamaca, and Umana-Taylor, 2004). В более поздних эмпирических исследованиях найдены другие результаты: в некоторых исследованиях было установлено, что у подростков родителей из разных рас высокая самооценка (Brown, 2001), в то время как в других не было установлено существенных различий между Я-концепцией подростков родителей из разных или одной и той же расы (Phinney, and Alipuria, 1996). Подростки родителей из разных рас с хорошо развитым чувством этнической идентичности представляют собой подростков, у которых чаще всего высокая самооценка (Bracey, Bamaca, and Umana-Taylor, 2004).

Этническая идентичность и белокожие подростки

Обладают ли белокожие студенты этнической идентичностью? Многие, если не большинство, таковой не имеют (Phinney, and Alipuria, 1990; St. Louis, and Liem, 2005). Это потому, что их собственная этничность не настолько важна для них и не так очевидна. (Самооценка обычно соотносится с этнической идентичностью белокожих подростков только в тех ситуациях, когда они находятся в меньшинстве (Robertsetal., 1999), т. е. в ситуациях, аналогичных для большинства подростков из меньшинств, которые находятся в окружении культуры большинства.) Несомненно, некоторые белокожие подростки все-таки в немалой степени идентифицируют себя с этнической или религиозной группой (автор с удовольствием вспоминает годы, проведенные в Миннесоте, где многие люди с особым рвением и с гордостью отождествляют себя с норвежскими американцами ), а их этническая принадлежность может быть для них важным источником гордости.

В общем, исследования этнической идентичности четко демонстрируют, что наличие позитивной этнической идентичности в немалой степени связано со здоровой самооценкой у небелокожих американских подростков (Smith, Walker, Fields, Brookins, and Seay, 1999). Интеграция – а это хорошее отношение и ощущение комфорта как в этнической, так и в доминантной культуре – наиболее тесным образом связана с позитивной Я-концепцией.

Гендер

Слово пол, при использовании психологами и социологами, указывает на анатомические характеристики человека. Если у вас есть пенис и мошонка, то вы мужчина, а если влагалище и половые губы, то вы женщина. Пол определяется хромосомами и внутриутробными гормонами, это биологический феномен. Таким образом, каждый человек, который рождается, имеет биологический пол.

...

С первого дня жизни каждому человеку присваивается гендер. Гендер – намного более широкое понятие, чем пол. Он включает в себя все культурные ассоциации и ожидания от какого-либо биологического пола. Это психологический и социальный феномен. Некоторые из этих культурных ожиданий прямо основаны на биологии, например: только женщины могут беременеть и рожать детей или спортсмены-мужчины могут иметь большее количество мышечной массы по сравнению с женщинами. Некоторые культурные ожидания более косвенно связаны с биологией, например: женщины должны вскармливать детей в целях заботы о них, а мужчины должны соревноваться друг с другом, чтобы привлекать особ женского пола. Еще иные культурные ожидания имеют малое отношение либо не имеют никакого отношения к биологии или истории эволюции: только женщины могут носить юбки (но не в Шотландии) и только мужчины должны принимать участие в контактных видах спорта.

То, что человек чувствует относительно своего пола и гендера, является важной частью идентичности. Понимание того, как общество характеризует ваш гендер, и развитие собственной системы правил относительно того, как кто-либо одного гендера с вами должен себя вести, является, таким образом, важнейшей частью формирования идентичности.

Биологический пол предопределяется генами и гормонами. Плод становится мужским или женским в зависимости от того, включает ли он в себя хромосомы XY или XX, и в зависимости от уровня мужских и женских гормонов в крови. Гормоны могут оказывать определенное влияние на физические характеристики даже после рождения. Мужские гормоны могут быть прописаны женщине, что будет способствовать росту бороды, волос на теле, клитора и развитию мужских мускулов, телосложения и силы. Точно так же женские гормоны могут быть прописаны мужчине, что будет способствовать развитию груди, повышению тона голоса и приведет к развитию других женских черт. Таким образом, женственность и мужественность являются достаточно гибкими и могут быть частично изменены.

...

Гормоны изменяют физические характеристики, но могут ли они повлиять на поведение, характерное для каждого пола? Если женщины подвергаются чрезмерному андрогенному (маскулинизирующие половые гормоны) влиянию до рождения, то они становятся более похожими на мужчин, физически более сильными и более напористыми, чем другие женщины. В детстве они будут предпочитать играть с мальчиками, а не девочками, и будут выбирать более энергичные игры по сравнению с относительно спокойными играми большинства девочек предпубертатного возраста. Аналогичным образом юноши-подростки, родившиеся от матерей, которые принимали эстроген и прогестерон во время беременности, часто менее агрессивны и физически менее сильны, а также могут нередко вести себя не совсем так, как ожидают от мужчин (Rabin, and Chrousos, 1991). Из этого следует, что изменение внутриутробного уровня гормонов у человека может оказывать выраженное влияние на гендерно-ролевое поведение. Тем не менее после рождения гормональные изменения оказывают намного меньшее влияние на уже очевидные маскулинные/фемининные признаки.

Гендерная идентичность ребенка начинается с когнитивного присвоения ребенку гендера при рождении. Тем не менее общество также играет немаловажную роль, приписывая определенные качества женственности либо мужественности ребенку Теории когнитивного развития

Теории когнитивного развития предполагают, что формирование гендера начинается с присвоения гендера ребенку при рождении, который постепенно им принимается по мере роста. Во время рождения присвоение рода в основном происходит на основании исследования гениталий. С этого момента ребенка считают либо мальчиком, либо девочкой. Если присутствуют генитальные аномалии, то присвоение гендера может оказаться ошибочным, если оно не будет согласовано с половыми хромосомами и имеющимися гонадами. Тем не менее даже если оно является ошибочным, установление гендера обычно идет в соответствии с тем полом, в котором воспитывается ребенок.

Присвоение гендера влияет на то, как ребенок себя воспринимает, а также на то, как другие его воспринимают. Когнитивные теории, естественно, сосредоточиваются на представлении ребенка о самом себе. Они придерживаются такого мнения, что самоопределение ребенка как мальчика либо как девочки является основой для развивающегося поведения, связанного с установленным гендером. Например, ребенок, который осознает, что он принадлежит к мужскому полу, начинает действовать в соответствии с ожиданиями от мужчин. Он начинает структурировать свой собственный опыт относительно принятого им гендера и действовать в соответствии со своей половой ролью. Дифференциация по полу происходит постепенно, по мере того как дети учатся быть мальчиками или девочками в согласии с культурно обусловленными ожиданиями от определенного гендера и их интерпретации данных ожиданий (Trepanier-Street, Romatowski, and McNair, 1990).

...

Дети развивают свое отношение к гендеру не в вакууме: они окружены родителями, учителями, другими взрослыми, друзьями и не очень дружелюбными сверстниками, которые формируют их взгляд на известное им подобающее мужское и женское поведение. Даже те люди, с которыми дети незнакомы и с которыми напрямую не общаются, такие как продюсеры телевизионных шоу и фильмов, музыканты, чьи песни можно услышать по радио и чьи видеоклипы можно увидеть на телевидении, – забрасывают их образами мужчин и женщин. Посредством таких наблюдений и взаимодействия дети узнают о гендерных ролях, определяемых их обществом, т. е. о том поведении, которое ожидается от мужчин и женщин в тот или иной момент. Например, агрессивность – это характеристика мужской американской гендерной роли; эмоциональность – это характеристика женской роли. Употребление еды не является частью чьей-либо гендерной роли, потому как и мужчины, и женщины едят с более или менее одинаковой регулярностью. (Тем не менее употребление либо избегание употребления определенной еды может быть частью чьей-либо гендерной роли. В некоторых социальных кругах поедание колбасы по сравнению с поеданием огуречных бутербродов считается более мужским занятием.) Индивидуумов описывают как мужчин или женщин в зависимости от того, насколько они действуют в соответствии с гендерно-ролевыми ожиданиями.

Маскулинность

Традиционно маскулинные мужчины должны были быть агрессивными, сильными, влиятельными, самоуверенными, храбрыми, смелыми, логичными и неэмоциональными (Brannon, 1999). Плек (Pleck, 1976) описал традиционную американскую мужскую гендерную роль четырьмя директивами. Предполагается, что мужчина должен быть «важной персоной», т. е. должен быть успешным и иметь высокий статус. От него также ожидается, что он будет «крепким орешком», таким как Джон Уэйн, Клинт Иствуд и Арнольд Шварценеггер: он должен постоянно проявлять стойкость, уверенность в себе и в своих силах. Мужчине разрешается и от него ожидается, что он, а также будет храбрым и способным решать проблемы, применяя насилие, если в этом появится необходимость. В заключение мужчине говорят: «Никаких сюси-пуси», – другими словами, всяких интересов либо поведения, которые хоть как-то могут напоминать женское, необходимо избегать любыми путями. Особенно валено, чтобы мужчина избегал любого выражения заботы или доброты по отношению к другим мужчинам (Rabinowitz, 1991; Salt, 1991).

Хотя многие члены американского общества отошли от такой суровой концепции маскулинности, некоторые группы все еще ее придерживаются. Например, молодые парни, которые становятся членами незаконных уличных группировок, очень озабочены тем, чтобы выглядеть по-мужски. Многие из обычаев, из которых состоит их ритуал принятия в банду, таких как необходимость подраться с кем-либо или необходимость продемонстрировать свое мужество посредством выполнения каких-то опасных действий (например, пробежаться по рельсам в метро), – напоминают об устаревших идеалах мужества (Hunt, and Laidler, 2001).

Фемининность

Каким является традиционное представление о фемининности, согласно тому, чему учат в средней школе в обществе США? В прошлом предполагалось, что женщины должны быть покорными, ранимыми, нежными, любящими, сентиментальными, зависимыми и эмоциональными. Фемининная женщина никогда не должна была быть агрессивной, грубой или вульгарной в речи или поведении. Предполагалось, что она должна быть мягкосердечной, могла легко заплакать, расстраиваться из-за мелочей и ей должны были нравиться несерьезные вещи. Предполагалось, что она должна была быть зависимой, послушной и прежде всего она должна была интересоваться домом. Сегодня очень малое количество социальных групп придерживаются данного стереотипа женственности, что говорит о том, что в представлениях людей произошли серьезные изменения.

Теория социального научения

Теория социального научения предполагает, что ребенок учится вести себя в соответствии с типом поведения, характерным для определенного пола, точно так же, как он учится любому другому типу поведения: при помощи похвалы, наказания, непосредственного объяснения, а также ориентируясь на пример. С самого начала мальчики и девочки социализируются по-разному. От мальчиков ожидают активности, враждебности и агрессивности. Они должны драться, если их дразнят, и противостоять хулиганам. Если они ведут себя в соответствии с ожиданиями, то их хвалят, а если они отказываются драться, то их критикуют за то, что они ведут себя, как «баба». Аналогично девочек осуждают и наказывают, если они ведут себя слишком бурно или агрессивно, и поощряют, если они вежливы и послушны. В результате мальчики и девочки вырастают, проявляя различные типы поведения (табл. 8.2).

Как дети учатся вести себя в зависимости от пола, к которому принадлежат

По мере взросления ребенка его разными способами обучают традиционным гендерным ролям и представлениям. Например, значительную роль в процессе социализации играет телевидение (как для взрослых, так и для детей). Телереклама и телевизионные программы содержат значительное количество гендерных предубеждений и сексизмов (Calvert, 1999). Еще один способ усиления гендерных ролей – это дать ребенку гендерно маркированные игрушки, которые могут повлиять на выбор профессии. Например, мальчиков можно убедить быть учеными, космонавтами и футболистами, а девочек – медсестрами, учительницами и стюардессами (Blakemore, and Centers, 2005).

Не осознавая этого, многие учителя в школе все еще развивают у детей традиционное маскулинное/фемининное стереотипное поведение. Исследования отношений учителей к мальчикам и девочкам показывают, что учителя в основном поощряют мальчиков, если они ведут себя уверенно в классе (Sadker, and Sadker, 1995). Когда учитель задает вопросы, мальчики выкрикивают ответы, не поднимая руки, буквально перехватывая внимание учителя. Большинство девочек терпеливо сидят с поднятыми руками, но если девочка выкрикивает ответ, то учитель делает ей замечание: «В этом классе мы не выкрикиваем ответы, мы поднимаем руки, чтобы ответить». Намек очень тонкий, но убедительный: мальчики должны быть напористыми в учебе, девочки должны быть спокойными.

Дети также принимают на себя соответствующие гендерные роли в процессе идентификации с другими и копируя поведение других, особенно родителей. Идентификация с родителями – это процесс, при котором ребенок перенимает и усваивает ценности родителей, взгляды, модели поведения и личностные характеристики. Идентификация начинается вскоре после рождения, так как ребенок в раннем детстве зависит от родителей. В свою очередь, эта зависимость обычно приводит к тесной эмоциональной привязанности. Обучение гендерной роли происходит практически бессознательно и косвенно в тесных отношениях между родителем и ребенком. Дети слушают и наблюдают, как ведет себя каждый из родителей, как говорит, одевается и ведет себя по отношению к супругу или супруге, к другим детям или к людям вне семьи. Таким образом, ребенок узнает, что значит быть матерью, женой, отцом, мужем, женщиной и мужчиной через примеры и через ежедневное общение и близость.

Частный пример того, как родители влияют на восприятие детьми гендерных ролей, относится к трудоустройству матери. Девочки-подростки, чьи матери работают не дома, более склонны иметь нетрадиционный взгляд на гендерные роли, чем девочки, чьи матери полноправные домохозяйки (Nelson, and Keith, 1990), а также они более склонны выбирать нетрадиционные профессии (Phillips, and Imhoff, 1997). Это особенно верно в том случае, если отец поддерживает и одобряет трудоустройство матери. Таким же образом это влияет и на парней (Christian, 1994). Если их собственные матери работают, а их отцы это одобряют, парни склонны не только одобрять женскую занятость, но также и сами склонны выбирать нетрадиционные профессии.

Сверстники могут играть важную роль в развитии гендерной идентичности ребенка. Маккоби (Maccoby, 1990) заметил, что мальчики и девочки ведут себя примерно одинаково, если они находятся одни, но в группах друзей одинакового с ними пола они ведут себя совсем по-другому. Дети часто играют в группах друзей одного с ними пола, так как с очень раннего возраста, когда они предоставлены сами себе, большинство детей предпочитают играть с детьми того же пола. Девочек тянет к другим девочкам, потому что мальчики играются слишком грубо для них и не слушают то, что те им предлагают. Мальчики предпочитают играть с другими мальчиками, потому что девочки не любят играть в веселые игры. Такие мужские и женские группы развивают очень отличающиеся друг от друга виды культур. Мальчики соревнуются и физически очень активны, им нравится побеждать и показывать, кто самый лучший. Девочкам нравится разговаривать, играть по очереди и сотрудничать. Сигналы, которые мальчики и девочки получают от своих сверстников, очень различны, и Маккоби (Maccoby, 1990) полагает, что многие гендерные различия имеют свои корни в таком раннем социальном распределении на группы.

Гендерные стереотипы вредят людям, к которым применяют данные стереотипы, а также тем, кто эти стереотипы составляет. Люди могут чувствовать, что их заставляют соответствовать стереотипам, которые не подходят их личности или не соответствуют их возможностям. Подростки могут ощущать это давление особенно интенсивно, поскольку они склонны подстраиваться под группу и ценят мнение сверстников больше, чем дети или взрослые. Попытка быть кем-то, кем вы не являетесь, приводит к стрессу и неудовлетворенности, а попытка делать вещи, которые вам не подходят, обычно приводит к провалу. Приверженность четким гендерным ролям может также ограничивать мироощущение человека, поскольку она не дает человеку возможности «попробовать», по общему мнению, неподходящее поведение, которое кому-то может и понравиться.

К счастью, за последнюю четверть века гендерные стереотипы были в какой-то мере разрушены, а люди получили больше свободы, чтобы увлекаться чем-либо вне зависимости от того, соответствуют ли данные увлечения их гендеру. Из-за давления сверстников данное утверждение менее актуально для младших и средних подростков по сравнению со всеми остальными периодами в жизни. Но даже несмотря на это, сегодняшние тинейджеры предоставляют друг другу в какой-то мере больше гендерно-ролевой свободы, чем в прошлом.

...

Андрогинность имеет больше преимуществ для женщин, чем для мужчин, так как многие мужские качества ценятся больше, чем женские. Например, женщины, которые перенимают мужские характеристики, такие как напористость и независимость, обычно поощряются за эти качества. Тем не менее эмоционально экспрессивные или пассивные мужчины или те, которые выбирают себе нетрадиционные профессии, обычно не ценятся. Поэтому у мужчин меньше причин становиться андрогинными, чем у женщин (Skoe, 1995).

Попытка быть мачо иногда может навредить, а также она может быть связана с суицидами, проблемами со здоровьем и психикой, стрессом и употреблением психотропных веществ. Соответствуют ли эти подростки стереотипу мачо?

Хотя представление об андрогинии сделало шаг вперед по сравнению с ограничивающими концепциями фемининности и маскулинности, она не стала панацеей, как предполагали многие ее сторонники (Doyle, and Paludi, 1995). Некоторые теоретики полагают, что андрогинию необходимо заменить гендерно-ролевой отстраненностью. Это представление о том, что, когда мы имеем дело с отдельной личностью, не нужно рассуждать в рамках фемининности, маскулинности или андрогинии. Нужно относиться к человеку как к просто человеку. Таким образом, вместо того чтобы соединять гендерные роли и стереотипизировать поведение как мужское или женское, мы должны начать думать о людях как о людях. Гендер в подростковом возрасте Что происходит с гендером индивидуума, когда он становится подростком? Обычно он становится более ориентированным на свой гендер, т. е. начинает вести себя в большей мере стереотипно и придерживаться более стереотипных взглядов. Это называется гипотезой усиления гендера (Basow, and Rubin, 1999). Это влияние сильнее сказывается на девушках, чем на парнях. Возможно, это происходит потому, что ролевое поведение девушек менее стереотипно в детстве, чем ролевое поведение мальчиков, и соответственно у них больше оснований, чтобы догнать в этом плане парней (Huston, and Alvarez, 1990). Также при достижении периода полового созревания для девушек становится очень важным, чтобы они нравились парням, а женственность рассматривается как часть привлекательности.

...

Какое отношение все эти данные имеют к идентичности? Если девушку воспитывают в соответствии с ее биологическим полом, общественным мнением, и если в ней усиливают необходимость придерживаться стереотипных женских черт характера или на нее давят, чтобы она считала, что должна обладать стереотипными женскими чертами, то ее ограничивают в выборе идентичности и она должна будет подстроиться под эти качества. Такая девушка будет избегать профессий, которые требуют напористости и конкуренции, и будет полагать, что она в обязательном порядке должна стать женой и матерью. Если парни будут считать, что их оценят только в том случае, если они будут стереотипно мужественными, то они полностью ударятся в свою работу и будут недооценивать близкие отношения в своей жизни. Определенно те решения, которые мы принимаем, принимаются с учетом гендера.

...

Представляется, что в процессах, которые индивидуумы используют для формирования идентичности, нет особых гендерных различий. Фактически при обзоре литературы был сделан вывод, что гендерные различия при формировании идентичности незначительны и в основном связаны с выбором приоритетов, семьей, карьерой и сексуальными ценностями (Kroger, 1997). Это может быть связано с тем фактом, что все большее и большее количество подростков являются андрогинными либо гендерно отстранены. В действительности гендерно-ролевая ориентация может больше влиять на формирование идентичности, чем гендер как таковой.

Выводы

1. Я-концепция – это представление о самом себе, это то, кем вы себя считаете. Хорошая Я-концепция позволяет вам нравиться себе, чувствовать себя комфортно среди других и с удовольствием принимать участие в различных мероприятиях.

2. Самооценка определяет то, насколько сильно вы сами себе нравитесь. Она основывается на вашей Я-концепции.

3. Самооценка влияет на умственное здоровье, способности межличностного общения, приспособление к обществу, успехи в школе и профессиональные стремления.

4. Самый высокий уровень самооценки у тех детей, которых воспитывают добрые, авторитетные и заинтересованные родители.

5. Обычно у подростков из семей с низким СЭС самооценка ниже, чем у подростков из семей с более высоким СЭС.

6. Самооценка девушек-подростков ниже, чем парней-подростков. Самооценка девушек в большей степени, чем самооценка парней, зависит от того, насколько физически привлекательными они себя считают, а также от их социальных связей.

7. Представление о самом себе ухудшается в раннем подростковом периоде, а затем улучшается. Это ухудшение наиболее сильно связано с переходом в среднюю или неполную среднюю школу.

8. Основной задачей в области развития в подростковом периоде является формирование согласованной идентичности.

9. Эриксон выделил семь основных конфликтов, которые играют важнейшую роль в поиске самоидентичности.

10. Марсиа описал четыре основных статуса идентичности: несформированная идентичность, предопределенная идентичность, задержанная идентичность и сформированная идентичность.

11. Подростки с несформированной идентичностью не пережили кризис, не исследовали альтернативы и не сделали выбор в определенной области.

12. Статус предопределенной идентичности характерен для подростков, которые стали приверженцами определенных идей, не исследовав все возможные альтернативы. Они не способны отличить свои собственные ценности и цели от ценностей и целей своих родителей.

13. Подростки с задержкой формирования идентичности исследуют альтернативы в надежде принять определенные решения. Использование подросткового периода в качестве периода задержки формирования идентичности может стать очень позитивным опытом.

14. Подростки со сформированной идентичностью пережили кризис и стадию задержки формирования идентичности, оценили различные альтернативы, пришли к выводам и приняли определенные решения самостоятельно.

15. Самые последние исследования об идентичности сосредоточены на процессе формирования идентичности. Бурке выдвинул идею о том, что подросток сравнивает свою Я-концепцию со своими стандартами идентичности, основываясь на реакции окружающих. Берзонски сравнил людей с информативным, нормативным и уклоняющимся стилями сбора информации.

16. Этническая идентичность является составной частью личности. Варианты аккультурации для различных меньшинств включают в себя сепарацию, ассимиляцию, интеграцию и маргинальность. Интеграция может принимать форму смешанного бикультурализма и чередующегося бикультурализма. Интеграция связана с более высокой самооценкой по сравнению с остальными вариантами аккультурации.

17. Этническая идентичность развивается, проходя через несколько этапов. Сначала человек не осознает этничность. Затем он становится амбивалентным. Потом у него появляется чувство принадлежности к определенному этносу, и в итоге он соединяет свою этничность со своей Я-концепцией. Изменения в размышлениях об этничности могут вызвать параллельные изменения в социальном сознании.

18. Пол – это биологическое наследие, он может быть мужским или женским. Гендер – это сочетание биологических характеристик и культурных убеждений. Это способ категоризации людей, и он представлен в психологии людей и их поведении.

19. Биологическая основа гендера связана как с наследственностью, так и с влиянием гормонов. И первое, и второе влияет на физические характеристики. Гормоны могут подчеркнуть или минимизировать некоторые уже очевидные черты фемининности/маскулинности.

20 Теория гендерной схемы подчеркивает влияние отнесения себя к определенной категории на направленность внимания, интереса и способностей.

21. Влияние культуры – это основная детерминанта гендерной идентичности и гендерных ролей. Концепции маскулинности/фемининности различаются в разных культурах и претерпели изменения в Соединенных Штатах.

22. Теория социального научения утверждает, что дети учатся вести себя в соответствии со своим полом при помощи похвалы, наказания, объяснения и копирования поведения других. Мальчики и девочки учатся вести себя в соответствии со своим полом согласно стандартам, определенным культурой, а также обучаясь этому у значимых других и копируя их поведение.

23. Идентифицируя себя с родителями и перенимая их ценности, взгляды, поведение и черты характера, дети учатся вести себя в соответствии с их гендерными ролями.

24. Традиционные концепции меняются. Мужчины становятся более экспрессивными, а женщины более независимыми и напористыми. Постепенно люди смешивают в себе женские и мужские черты характера и роли, в результате чего становятся андрогинными, что дает определенные преимущества обоим полам.

25. Различия в процессе, который используют индивидуумы обоих полов для формирования идентичности, незначительны, хотя мужчины и женщины нередко приходят к различным выводам относительно сексуальных ценностей и важности семьи и карьеры.

Ключевые термины

...

Вопросы для обсуждения

1. Как ваше представление о себе отличается от того, кем вы хотите быть?

2. Сильно ли изменилось ваше представление о себе с возрастом? Почему да либо почему нет?

3. Что ваши родители думают о вас? Как это влияет на ваше мнение о себе?

4. Какие события в вашей жизни более всего повлияли на то, что вы о себе думаете?

5. У каждого есть этническое наследие. Влияет ли ваша этническая идентичность на вашу личность и ваше представление о себе? Почему да либо почему нет?

6. Какой статус идентичности по Марсиа у большинства ваших друзей? Можете ли вы вспомнить какие-то ситуации, которые доказывают то, что они находились на каждом из четырех этапов формирования идентичности?

7. Какой из четырех способов аккультурации, которые могут выбирать члены этнических меньшинств в мультикультурном обществе (сепарация, ассимиляция, интеграция и маргинальность), вы находите наиболее приемлемым? Почему вы считаете, что это наилучший способ участия в мультикультурном обществе?

8. Как люди учатся вести себя в соответствии с их полом согласно:

а) теории когнитивного развития;

б) теории социального научения;

в) теории идентификации с родителями?

9. Какие изменения нужно внести в традиционные роли полов?

10. Приведет ли равенство к тому, что у всех людей будут одинаковые идентичности и гендерные роли? Объясните почему.

11. Считаете ли вы, что женщинам сложнее сформировать идентичность, чем мужчинам? Почему да либо почему нет?

12. Необходимо поощрять во всех детях андрогинию.

13. Нет такого понятия, как слишком завышенная самооценка.

14. Лучше иметь предопределенную идентичность, чем иметь несформированную идентичность.

15. Общество бы выиграло в случае, если бы белокожих подростков мотивировали развивать этническую идентичность.

Рекомендуемая литература

1.  Beal, С. R. (1994). Boys and Girls: The Development of Gender Roles. New York: McGraw-Hill.

2.  Dublin, T. (Ed.). (1996). Becoming American, Becoming Ethnic: College Students Explore Their Roots. Philadelphia: Temple University Press.

3.  Harter, S. (1999). The Construction of the Self: A Developmental Perspective. New York: Guilford Press.

4.  Kimmel, M. (2000). The Gendered Society. Oxford, England: Oxford University Press.

5.  Kimmel, M., and Aronson, A. (2003). Men and Masculinities: A Social, Cultural, and Historical Encyclopedia. Santa Barbara, CA: ABC–CLIO.

6.  Kroger, J. (2000). Identity Development: Adolescence through Adulthood. Newbury Park, CA: Sage.

7.  Lerner, R. M., and Hess, L. E. (Eds.). (1999). The Development of Personality, Self, and Ego in Adolescence. New York: Garland Press.

8.  Simon, B. (2004). Identity in Modern Society: A Social Psychological Perspective. Oxford, England: Blackwell.

9.  Winters, L. L, and De Bose, H. L. (2002). New Faces in a Changing America: Multiracial Identity in the 21st Century. Thousand Oaks, С A: Sage.

...