4. От иудео-большевизма к сионистскому большевизму. Превращение мифа в арабском мире

Идея, согласно которой сионизм и большевизм являлись лишь двумя сторонами одной и той же медали, выбитой евреями, оказалась удивительно долговечной, особенно в арабском мире. Король Саудовской Аравии Фейсал оставался верен ей вплоть до смерти, а Насер не колеблясь использовал ее в первые годы своего режима. И еще сегодня она процветает в консервативных арабских странах [489] .

Во многих странах евреи являлись особенно активными разрушительными факторами, особенно там, где они пользовались влиянием. Всем известно, что разложение России было в значительной степени, если не полностью, делом евреев, которых можно также считать виновниками поражения Германии и Австрии. Пока звезда центральных держав находилась в зените, евреи льстили им, но, когда фортуна улыбнулась их противникам, евреи перестали поддерживать Германию, открыли свои денежные сундуки союзникам, получив в обмен неслыханное обещание. В нашем распоряжении находится книга, озаглавленная «Еврейская опасность», которую было бы полезно прочитать всем тем, кто еще не верит в недоброжелательность евреев. В ней мы находим записи заседаний тайного общества, на которых влиятельные евреи встречались для обсуждения мировых дел в свете интересов иудаизма. В этой книге, являющейся свидетельством лютой ненависти к человечеству и в особенности к христианству, подробно описаны средства для разрушения существующего порядка и установления под покровом хаоса, который за этим последовал бы, еврейской власти в мировом масштабе. Если взглянуть в сторону социалистов, то в начале их списка обнаружатся еврейские имена, такие, как Carl [sic] Маркс, Бекнин [sic; Бакунин?] и Троцкий, а за ними – толпа других индивидов, менее известных, но столь же вредоносных [492] .

Во время пребывания в Палестине г-на Черчилля, британского министра, делегация Исполнительного комитета арабского Конгресса Хайфы вручила ему меморандум, направленный против сионизма и излагавший точку зрения Конгресса на палестино-арабскую политику. Нота защищала одновременно два положения: одно опиралось на право, другое – на нарушение права.

Когда в меморандуме говорится о праве на независимость, которое арабы приобрели в силу их морального соглашения с Англией и вследствие поддержки, которую они оказали Антанте в борьбе против Турции и Германии; когда в этом документе подчеркивается принцип, в соответствии с которым Палестину нельзя рассматривать как завоеванную страну; когда меморандум напоминает о 14 пунктах Вильсона и о праве народов на самоопределение; когда в нем отвергаются все претензии на захват стран и территорий во имя «исторических прав»; когда он восстает против предоставления особых политических привилегий определенным национальностям или социальным группам – тогда этот меморандум остается в области права. Перед судом народов авторы этой арабской ноты защищают то, что они считают своим правом и что соответствует, как они пытаются это доказать, принципам правового сознания народов.

Разумеется, защита своего права не означает, что данное право является легитимным. Защита предполагает дискуссию. Речь идет о правовом обсуждении. И противная сторона может противопоставить правовому тезису, изложенному Арабским комитетом, свой собственный тезис. Quid juris? Quid facti?

Таким образом, на доводы, выдвинутые авторами ноты в области права, можно было бы ответить, что в соответствии с концепциями, рождающимися в новом международном праве, абсолютный суверенитет народов на занимаемых ими территориях подвержен ограничениям, зависящим от компетенции высшей юрисдикции, учрежденной организованным человечеством, мы хотим говорить о Лиге Наций, – точно так же, как во всякой демократической стране представительные местные органы ограничены компетенцией национального представительства; можно было бы ответить, что право большинства не может ни узурпировать, ни нарушать право меньшинств – точно так же, как в демократической стране суверенитет народа не может покушаться на права Человека и Очага.

Но что сказать, если дискуссия переносится из области права в область нарушения права? Что сказать, если одна из спорящих сторон не только прибегает к помощи правовых аргументов, но начинает чернить другую сторону, выступая как юридическое лицо, равное в правах?

Но именно в эту позицию ставят себя арабские авторы ноты, прибегая к бесстыдным нападкам в дурном вкусе на евреев, нападкам, форма и содержание которых заимствуются в самых грязных источниках антисемитской лжи. […]

Совершив экскурс в еврейскую историю, авторы меморандума переходят затем к современному периоду. Классическая риторика антисемитизма освобождает их в этом отношении от всякого умственного и творческого усилия. Клеветнические заявления и злобные инсинуации проходят мимо нас чередой, как старые знакомцы: евреи-де нетерпимы, неприступны, несоциальны и неассимилируемы. Они добиваются для себя привилегий во всех странах и ничего не дают взамен. Евреи всегда остаются только евреями. Они поглощают богатства страны и ввергают ее в нищету. Они подталкивают страну к войне, когда того требует их интерес, и используют войну в своих целях. Евреи были первоначально на стороне Германии и Австрии, а затем, когда стрелка весов стала склоняться в сторону Антанты, сделали все, чтобы погубить центральные державы. Евреи являются самыми активными проводниками революции и социализма, и прежде всего евреи привели Россию в ее нынешнее состояние разложения.

Затем подается главное блюдо: «Сионские протоколы». Эта книга, констатируют авторы меморандума, переполнена лютой ненавистью к человечеству вообще и к христианству в особенности. В «Протоколах» подробно излагаются пути и способы разрушения существующего общественного порядка с целью породить хаос, который позволит евреям стать хозяевами мира.

Представители арабской нации, говорящие от ее имени, протестуя против своего закабаления, против покушений на свою свободу и свою независимость, взывают к высшим принципам права и справедливости, но отнюдь не отступают в своем призыве от кампании лжи и ненависти против другого угнетенного народа – евреев. И с этой целью заимствуются орудия из арсенала клеветы и фальши, созданного защитниками беззакония, этими врагами света и свободы, этими заклятыми врагами демократии, этими фанатичными защитниками деспотизма и закабаления наций, которые повсюду являются реакционерами-антисемитами.

Представители арабской нации доходят до того, что первыми – грустный приоритет – цитируют «Сионские протоколы», эту бесстыдную фальшивку, сфабрикованную самыми бесчестными тайными агентами царского режима.

Невменяемость авторов ноты полностью заглушает у них чувство солидарности между всеми угнетенными нациями, основу и залог победы в борьбе за всеобщее освобождение. Они объявляют евреев недостойной нацией. Они вступают на скользкий путь, где признается существование наций высшего и низшего разряда. И этим они одобряют угнетение наций, как и законность угнетения своей собственной нации.

В своем неведении и в своей слепоте авторы ноты, нападая на евреев, широко открывают дорогу для догмы, которая рикошетом ударяет по их интересам и парализует их чаяния жить свободными и иметь существование, достойное человека.

Арабская нация не почувствовала позорность этой ноты. Необходимо ее осудить, необходимо отвергнуть безрассудных советчиков и подлых клеветников! [493]

Решения Первого сионистского конгресса.

В период с 1897 по 1951 г. еврейские руководители провели 23 совещания, самое последнее из них состоялось в этом году в Иерусалиме и было посвящено вопросу о еврейской эмиграции в Израиль и о его границах, как сообщает газета Le Temps [Times?] от 28.7.51; общей конечной целью всех этих совещаний было изучение мер, способных обеспечить установление мирового царства Сиона. Первое из этих собраний состоялось в швейцарском городе Базеле в 1897 г. при участии примерно 300 сионистских руководителей из числа самых злобных, представлявших более 50 еврейских организаций, заседавших под председательством их верховного вождя Герцля. Именно на этом собрании был разработан секретный план, направленный на покорение мира и подчинение его царю из ветви Давидовой. Содержание принятых решений было окружено строжайшим секретом, распространявшимся на евреев и тем более на неевреев, но по воле Всевышнего некоторые из этих секретов были разоблачены, тогда как другие оставались нераскрытыми, и то, что сегодня нам известно о них, позволяет достаточно широко представить серьезность того, что еще остается невидимым. В самом деле, случилось так, что некой французской даме удалось воспользоваться беседой с одним из их самых важных руководителей в каком-то тайном собрании франкмасонов во Франции, чтобы похитить некоторые из этих документов и скрыться с ними; документов, составляющих «Протоколы», которые находятся ныне в наших руках. Эти документы были переданы Алексею Сухотину, одному из виднейших деятелей царской России того времени, оценившему степень опасности, исходившей от этих текстов, и выраженные в них пагубные намерения по отношению к миру в целом, но в особенности к его собственной стране, России; Сухотин же решил доверить их надежному человеку, который смог бы лучше его самого их правильно употребить и обеспечить их разглашение. Итак, он вручил документы своему другу, выдающемуся русскому эрудиту Сергею Нилусу, подвергнувшему их тщательному изучению, сравнивая их содержание с некоторыми событиями, произошедшими в ту же самую эпоху на мировой сцене. Более того, это сравнение дало ему возможность предвидеть и предсказать некоторые события, которые должны были в последующие годы сильнее всего отразиться на истории мира и его эволюции. Таким образом, Нилус смог предсказать крушение царской власти в России и ее замену коммунистической тиранией, превратившей эту страну в главный очаг распространения подрывных идей в мире. Он оказался также в состоянии предсказать гибель оттоманского исламского халифата от рук евреев, предварившую основание Израиля и возвращение евреев в Палестину. Нилус смог также предсказать падение монархий в Европе, в особенности в Германии, в Австрии, в Румынии, в Испании и в Италии, и возникновение двух мировых войн, в которых впервые в истории потерпели поражение победители и побежденные, а верх одержали только евреи, пытающиеся ныне подготовить третью мировую войну. В самом деле, евреи располагают в Америке влиянием, несоразмерным с влиянием какого-либо меньшинства, и они находятся у власти в России, [Америка и Россия] являются сегодня двумя самыми важными мировыми державами. Подталкивая оба эти государства к войне, евреи имеют целью их взаимное разрушение, которое сделает возможным преобразование их оккультного господства над миром в господство открытое и очевидное [494] .