Сенусерт (Сезострис) I (1971–1928 до н. э.)

Неизвестно, как именно Сенусерт I справился с заговором. Но ему удалось удержать власть, и он правил единолично еще 38 лет. За два года до смерти он разделил власть со своим сыном Аменемхетом II. Династический кризис 1962 г. до н. э. не вызвал длительных или значительных беспорядков, и правление Сенусерта стало временем больших достижений как во внутренней, так и во внешней политике Египта.

Активно продолжалось завоевание Нубии, начатое еще во времена соправления Сенусерта. Самолично царь Сенусерт передал эти экспедиции под руководство номархов; им было поручено сохранять египетское присутствие в регионе и расширить завоеванные границы. На 18-м году правления, около 1954 г. до н. э., египетские войска достигли царства Куш. Все указывает на то, что земли Куша находились к югу от Семны, а это означает, что египетская армия смогла преодолеть сложности перехода за второй порог Нила. Не исключено, что, следуя политике своего отца на западных и восточных границах страны, Сенусерт также возвел цепь крепостей вдоль Нила. В ходе археологических исследований основных фортификаций Сенусерта III мы пытаемся установить, были ли они построены на местах более ранних крепостей Сенусерта I. Это однозначно справедливо для крепости в Бухене, и нет оснований полагать, что она была единственной фортификационной постройкой этого царя.

В эпоху Древнего царства египетская политика в Нубии носила, во-первых, оборонительный характер; во-вторых, она была направлена на обеспечение торговли. В эпоху Среднего царства появилось еще одно важное направление – добыча золота. Начиная с правления Сенусерта главным источником золота в Египте стали нубийские рудники; со временем этот металл стал основным ресурсом Нубии.

Политика Египта в Азии была более мягкой: Сенусерт I поддерживал хорошие отношения почти со всеми правителями северо-западных земель. Это подтверждается надписями на Синайском полуострове и некоторыми фрагментами сказки о Синухете.

Начиная с эпохи Древнего царства египтяне снаряжали экспедиции на Синай, которые возвращались с добытыми бирюзой и, возможно, медью. После правления Пепи II эти экспедиции прекратились и возобновились лишь в начале XII династии. Судя по большому количеству сцен сражений, оставленных на скалах Синая, во времена Древнего царства взаимоотношения египтян с местным населением были непростыми. С приходом XII династии эти отношения приобрели иной характер: «Надписи не содержат даже намека на вражду. Напротив, синайские азиаты и жители сопредельных регионов часто, если не на постоянной основе, сопровождают египетские экспедиции» (Я. Черни, 1955). И действительно, довольно часто надписи, оставленные египтянами и азиатами, процарапаны рядом друг с другом. В «Странствиях Синухета» показана атмосфера спокойствия и в северо-восточных землях. Как уже отмечалось, во время дворцового переворота 1962 г. до н. э. гаремный служащий Синухет бежал в Азию, где оставался более 20 лет. Описывая свои годы в изгнании, совпадающие с большей частью правления Сенусерта I в Египте, Синухет ни разу не упоминает о военных раздорах между его родиной и азиатскими странами. Более того, они представлены независимыми государствами, связанными с Египтом прекрасными отношениями. Подобно Синухету, египтяне жили в Сиро-Палестине, и посланники фараона могли без труда перемещаться по этой территории. После военной кампании, предпринятой за шесть лет до смерти Аменемхета I, и на протяжении всего царствования Сенусерта I египтяне не предпринимали военных походов в Азию. На деле даже упомянутая кампания была небольшой: египтяне не стали продвигаться дальше южных городов Палестины на границе с пустыней Суэца.

В ходе раскопок на территории Палестины и Сирии были найдены египетские предметы, датируемые эпохой Среднего царства. Учитывая данные письменных источников, можно исключить возможность того, что они оказались в этом регионе в результате военных действий. Они попали туда в ходе торговли между Египтом и Азией или регулярного обмена с египетским царем. Из дипломатического архива эпохи Нового царства из Телль-эль-Амарны нам известно, что египетский двор посылал дары царям и более мелким правителям Азии в обмен на их союзничество; у нас есть все основания полагать, что это практиковалось еще во времена Сенусерта I. В Угарите (совр. Рас-эш-Шамра) было найдено ожерелье из амулетов, надписанных картушем Сенусерта I, известно также множество скарабеев с его именем, происходящих из Палестины (Газа, Гезер, Бесиан, Мегиддо). В сказке о Синухете также есть подтверждение этой политики: «И тогда его величество прислал ко мне послов с царскими дарами, возрадовал он сердце своего покорного слуги [как если бы я был] правителем чужеземным».

«Политика даров», начатая Сенусертом I, продолжилась при его преемниках; с ней связаны скульптурные памятники, которые находят не только в Азии, но в Нубии и даже на Крите. Присутствие египетских памятников на Крите позволило сделать заключение о том, что начиная со времени правления Ментухотепа II существовали прямые связи с Египтом. Помимо археологических данных, это заключение основывалось на неправильном понимании египетского слова «хаунебут», которое традиционно переводили как обозначение эгейцев. В 1953 г. я доказал ошибочность этого перевода. Египетским наименованием Крита было Кефтиу, а прямые контакты между этими цивилизациями начались не ранее XVIII династии. Но при этом нет сомнений, что в эпоху Среднего царства существовали непрямые контакты; мореплавание еще не было столь искусным, как это обычно считают, и основные торговые пути проходили через порты Сирии и Кипра. Один из важнейших торговых центров был в Угарите, куда Сенусерт I отправлял дары, там же было найдено большое количество предметов из Греции (по К. Ф. А. Шэфферу), и оттуда же эти товары могли доставлять в Египет. Таким же способом и тем же путем египетская керамика, встречающаяся в огромных количествах в Палестине и Сирии, могла попадать на остров Крит.

Нубия и Азия не были единственными землями, на которые в той или иной степени оказывал влияние Египет. Военным кампаниям в южном направлении, начатым еще во времена соправления, предшествовали походы в Восточную и Западную пустыни. Они продолжались и во время единоличного правления Сенусерта I: сохранились источники, рассказывающие о походе в западные оазисы, исходным пунк том которого были Фивы. «Я достиг западных оазисов, – пишет один из командиров. – Я исследовал все дороги, что ведут к ним, и я привез обратно беглецов, найденных там. Моя армия возвратилась в целости, без потерь» (стела Каи в Камуле). Поход в Ливию, совершенный накануне убийства Аменемхета I, устранил угрозу, исходившую из северо-западных земель, поскольку упоминания о чемеху полностью исчезли из текстов времени правления Сенусерта I.

К концу правления этого царя Нижняя Нубия – от первого до южных границ второго порога – полностью находилась под контролем Египта; Азия была открыта для мирного взаимодействия; в Восточной и Западной пустынях работали египетские экспедиции по добыче полезных ископаемых; сокрушенные ливийцы уже не представляли опасности для жителей долины Нила. Подобный успех внешней политики был бы невозможен без не менее успешной политики внутренней.

Представляется, что Сенусерт I не менял установленные его отцом порядки в отношении номархов. Большинство из них были сыновьями сановников, управлявших номами при Аменемхете I. Это обеспечивало эффективность власти на местах, при этом номархи сохраняли право наследования титула и богатства. Таким образом, местная администрация оставалась лояльной к Сенусерту после убийства его отца и регулярно поставляла рекрутов в царскую армию.

Так называемая кампания «переоценки» царской власти, начатая при Аменемхете I, приносила свои плоды. Наиболее ярко это прослеживается в тексте «Странствий Синухета»: «Он истинный бог, нет равных ему, не было подобных [ему] прежде. Он господин мудрости и совершенных планов, прекрасны приказы его…» Для обозначения царя в сказке используется слово «бог», но при этом правителю приписываются человеческие качества: верность, мудрость, смелость, доброжелательность. По сравнению с Древним царством идеология царской власти претерпела значительную эволюцию. Царя все еще считали «благим богом», но его воспринимали скорее как сверхчеловека, чем как бога. Очеловечивание фараона во многом обусловлено влиянием осирической религии, и в этом заключается главное отличие царя эпохи Среднего царства от «бесчувственных» монархов Древнего царства.

Возможно, испытав опасности слишком долгого соправления, Сенусерт в самом конце своего царствования разделил власть со своим сыном Аменемхетом; их совместное пребывание на троне длилось два года, с 42-го по 44-й год правления Сенусерта I. Для помощи в управлении страной Сенусерт использовал визирей. Мы не располагаем текстами, в которых описывалась бы роль визиря во времена правления Аменемхета I; это могло быть связано с опасениями царя, не желавшего передавать огромную власть в одни руки, или иными обстоятельствами. В начале XII династии визири играли второстепенную роль в политике. При Сенусерте I сменились по крайней мере пять визирей. В отличие от своего отца царь не стремился уменьшить угрозу узурпации власти путем разделения полномочий между двумя визирями – Верхнего и Нижнего Египта.

Независимо от того, как далеко простиралась его власть, при Сенусерте I визирь отвечал за царские дворы и управление страной в целом. Именно он оглашал новые законы и отвечал за архивы. Благодаря полномочиям начальника царских работ и главного казначея от визиря зависела вся экономика страны. За исключением права командования армией он обладал всей полнотой власти.

При поддержке наследственных номархов и визиря Сенусерт I продолжил административные преобразования своего отца. Вскоре они принесли плоды, и правление Сенусерта стало временем огромного экономического развития. Судя по провинциальным некрополям по всей стране, номы процветали и не испытывали недостатка в средствах. Но первым царям XII династии было недостаточно такого же процветания, как в эпоху Древнего царства, – они целенаправленно развивали дополнительные источники изобилия. Например, в Фаюме были освоены огромные площади пахотной земли; хотя это достижение связано с именем Аменемхета III, не следует забывать, что он продолжил начатую при Сенусерте I политику.

Помимо основной долины, вверху по течению Нила относительно дельты существовало несколько участков плодородной земли. Все они небольшого размера, за исключением Фаюма, где в эпоху неолита находилось огромное озеро, пополнявшееся рукавом Нила. Со временем этот рукав заилился, и постепенно обмелевшее озеро опустилось ниже уровня моря. Земли вокруг озера, некогда бывшие частью дна водоема, оказались необычайно плодородными; для их освоения требовалось восстановить рукав Нила, что и стало одной из задач царей XII династии. Географическая близость Фаюма и Мемфиса стала дополнительным стимулом – новые пашни могли обеспечивать столицу всем необходимым продовольствием. Результат превзошел все ожидания: Фаюм стал богатейшей областью Египта.

Главным доказательством экономического процветания стало количество памятников, построенных и восстановленных Сенусертом I за 44 года правления. Было обнаружено по крайней мере 35 археологических памятников с остатками построек этого царя; от Александрии до Асуана нет ни одного важного города, где Сенусерт не оставил бы свой след. Это приводит к заключению, что экономика страны была настолько сильной, что не только могла обеспечить ресурсами повседневные нужды людей, но и обладала резервом для царских строительных проектов. Без сомнения, важнейшим предприятием Сенусерта стало восстановление храма в Гелиополе. Оно имело политический и религиозный аспекты. С точки зрения религии Гелиополь (др. – ег. Иуну) был столицей XIII нома Нижнего Египта и родиной бога солнца Ра, одного из старейших египетских божеств. Царская власть стремилась возродить культ и жречество на общегосударственном уровне, после чего их влияние можно было использовать в интересах фараонов. Политический же интерес заключался в том, что в эпоху Древнего царства гелиопольского бога считали главным покровителем царей, носивших титул «Сын Ра». Восстанавливая земную обитель этого бога, в народном сознании Сенусерт оказывался связан с традициями Древнего царства и представлялся законным наследником великих правителей. Кроме того, Гелиополь, находясь в апексе дельты, был одним из важнейших центров, куда устремлялись паломники со всего Нижнего Египта. Преобразив храм, Сенусерт получал признание верующих, что само по себе было большим достижением для царя с корнями из Верхнего Египта. В этом свете восстановление гелиопольского храма можно рассматривать как примирение севера и юга, как дар царя с юга своим подданным на севере, означавший окончание междоусобной вражды.

Царствие Сенусерта I началось неприметно, но стало одной из лучших страниц египетской истории. При нем Египет восстановил былое могущество, а царская власть вновь обрела прежний почет. Поэтому неудивительно, что после смерти Сенусерт был обожествлен, а в античной «Легенде о Сезострисе» (лучше всего изложенной Диодором Сицилийским) достижения этого великого царя прославлялись спустя тысячелетия.