2. Военное дело и отношения с другими государствами

На первый взгляд кажется, будто представителям III династии Ура (в отличие от правителей Аккада) не приходилось сражаться за целостность своей державы. В источниках говорится, что военные силы использовались исключительно за пределами ее границ и до правления Ибби-Сина никаких волнений внутри страны не было. Однако мы не можем быть уверены в том, что Шульги на протяжении всех сорока восьми лет (2093–2046 до н. э.), в течение которых он правил державой после смерти своего отца, умудрялся сохранять в ней мир. Источники, рассказывающие о его царствовании до 22-го года, крайне немногочисленны. Картину всеобщего благополучия и процветания описывают тексты, относящиеся ко второй половине правления Шульги. В датировочной формуле, относящейся к 20-му году его царствования, говорится: «Год, когда жители Ура были обязаны службой лучников». Причиной мобилизации населения столицы могло быть восстание где-то на территории страны. Однако, судя по источникам, относящимся к 22-му году правления Шульги, он сумел сохранить власть над своими владениями.

Шульги снова стал использовать титул «царь четырех сторон света», добавив его к отцовскому эпитету «царь Шумера и Аккада». Он также был обожествлен при жизни. (Имя Ур-Намму в шумерских текстах, естественно, тоже выписывалось с детерминативом бога, но эта честь была оказана ему уже после смерти.)

Шульги оправдывал свое стремление к полной власти, организуя военные походы в регионы, граничившие с Вавилонией на севере и северо-западе: Симуррум, располагавшийся в бассейне Нижнего Заба; Ганхар в районе современного Киркука; земли племени луллубеев, недалеко от современной Сулеймании; город Аншан на территории Ирана (к востоку от современных Керманшаха и Хусейнабада); Урбилум, или Арбилум, современный Эрбиль; Кимаш, находившийся возле Симуррума. Походы в эти и другие страны и города, конечно, оказались победными – ведь в текстах не говорится о поражениях, даже если они имели место. Их цель заключалась в обеспечении защиты существующих и создании новых торговых путей, столь необходимых такой стране, как Вавилония, находящейся в значительной зависимости от ввоза сырья. Еще одной задачей являлась защита от вторжений соседних племен, которые к тому времени начали угрожать стране. Наиболее опасными из них были хурриты, появлявшиеся в Северной Месопотамии начиная с аккадского периода. За то, что они не вторглись в саму Вавилонию и не подчинили равнину своей власти, следует благодарить Шульги и его преемников.

В шумерской литературе сохранились косвенные свидетельства об этих войнах. Так, в одном из мифов говорится о походе богини Инанны в горную страну Эбех (Джебель-Хамрин). В упоминании в эпосе о путешествии на «Кедровую гору», которое предпринял Гильгамеш, чтобы сразиться с Хумбабой, горной страны Хуррум, очевидно, отразилось воспоминание о борьбе представителей III династии Ура с хурритами на севере страны.

Однако нашим основным источником, рассказывающим о войнах, в которых участвовал Шульги, являются датировочные формулы, содержащие лишь лаконичные описания (к примеру, «Урбилум разрушен»). Второй преемник Шульги, Шу-Суэн (2036–2028 до н. э.), приказал вырезать более содержательные надписи. Во время его походов иноземных царей и энси (здесь шумерским титулом названы чужеземные правители) взяли в плен, и караван ослов повез золото в святилища Ниппура. Благодаря данным сведениям нам становятся понятны политические и экономические причины этих кампаний.

В этот период появилась практика перемещения населения завоеванных территорий, которая станет характерной для данного региона в более поздние эпохи. Поселение таких военнопленных быстро выросло неподалеку от Ниппура. Его жители были обязаны трудиться на общественных работах.

Все же в источниках говорится только о победах. Факт сокрытия поражений не должен удивлять нас. Если они не достигали катастрофических масштабов, то не интересовали авторов месопотамских текстов. Однако в правление Шу-Суэна такая угроза наступила. Этот правитель построил стену длиной в двадцать шесть «двухчасовых» переходов, отходившую от канала Абгал, расположенного на севере Вавилонии. Мы не знаем, где именно она находилась, но цель ее возведения совершенно ясна. В некоторых письменных источниках она названа «стеной марту», в других – «стеной марту, сдерживающей тиднум». Тиднумы, они же диданы, – это одно из многочисленных племен кочевников-семитов, которые в шумерских текстах названы одним словом – «марту». С помощью этой и других мер Шу-Суэн удерживал марту на расстоянии, однако вскоре они сумели разрушить державу.

Если война обещала быть неудачной или не окупилась бы, представители III династии Ура прибегали к дипломатии – стремились переманить иноземных царевичей на свою сторону с помощью браков. Дочь Шульги на 18-м году его правления «была поднята в место царицы Мархаши», расположенное на территории современного Ирана, к востоку от Диялы и к северо-западу от Элама и называвшееся в источниках аккадского периода Варахше. Энси Аншана на 31-м году царствования Шульги женился на другой его дочери. Правда, этот союз оказался не очень удачным: на 34-м году своего правления правитель Ура уничтожил этот город. В царствование Ибби-Суэна энси Забшали вступил в брак с его дочерью.

Мы мало знаем о том, как в правление III династии Ура была организована армия. Очевидно, большой разницы между военной и гражданской службой в те времена не было, так как военные звания иногда совпадают с названиями чиновничьих должностей. Словом эрен на шумерском языке называли человека, пригодного к выполнению личных повинностей. Речь идет о лично свободном населении, мобилизованном для выполнения определенных задач – сооружения и ремонта дамб и каналов, строительства храмов, перевозки грузов и прохождения военной службы.

Главный герой шумерской поэмы о Гильгамеше и Хумбабе призывает пятьдесят мужчин без подвластных им людей, чтобы они вместе с ним отправились в поход в страну «Кедровой горы». С другой стороны, в гимне Гудеа, правителя Лагаша, говорится, что горожане трудились «как один» на масштабном строительстве, предпринятом энси. Если царь и делал какие-то исключения, то мы о них не знаем. Помимо эренов, в Месопотамии были ага-уш – отдельная категория, в которую входили профессиональные военные или надзиратели за общественными строительными работами.

Высшим военным чином был шагин. Он отвечал за безопасность на территории определенной части страны, и его положение, вероятно, было приравнено к тому, которое имел энси. В таком приграничном регионе, как Мари, в правление III династии Ура не было энси. Очевидно, шагин возглавлял и местную власть. О важности этого поста свидетельствует то, что его занимал наследник престола, например Шу-Суэн, служивший до восшествия на трон шагином Урука.