Композиторы и магия

Многие композиторы сами занимались изучением магии, оккультизма и эзотерических практик. С конца XVIII до начала XX века в Европе были очень популярны всякого рода тайные общества, в том числе такие группы, как масоны, иллюминаты и розенкрейцеры. Композиторы тоже были среди разнообразных интеллектуалов, которые подобные общества привлекали своими необычными идеями и обещаниями тайных знаний. Это очень обширная тема, я приведу несколько примеров, иллюстрирующих ее.

Мы уже знакомы с некоторыми: Моцарт был франкмасоном, и масонскими идеями пропитаны такие его работы, как, например, «Волшебная флейта». Сати одно время принимал активное участие в деятельности парижской организации розенкрейцеров, а Скрябин глубоко погрузился в эзотерическую философию и ее связь с музыкой. Питер Уорлок увлекался идеями Алистера Кроули и, по всей видимости, заигрывал с черной магией, пока жил в Ирландии.

Бетховена интересовало масонство, а также индийская философия. Он пришел к индуистской идее о том, что «Бог нематериален и пронизывает сознание каждого». Он так погружался в создание некоторых из своих произведений, что в это время оказывался практически потерянным для мира. В такие периоды он чувствовал, что с помощью своей музыки приближается к Божественному Разуму – становится единым с ним.

Оперы Вагнера знамениты богатым магическим содержанием, и его собственные философские взгляды были близки к теософии, модному эзотерическому движению под предводительством мадам Блаватской, возникшему в конце XIX века. Вагнер был убежден, что «реальность создается воображением», и надеялся, что его музыка может вводить аудиторию в состояние, подобное трансу. Он весьма эффективно использовал в операх скандинавскую и артурианскую тематики, что серьезно повлияло на целое поколение композиторов после него.

Дебюсси также вращался в парижских оккультных кругах, и по крайней мере один композитор, Сирил Скотт, утверждал, что Дебюсси является проводником для музыки Атлантиды в современном мире. Сложно определить, чем именно занимался Дебюсси в этой сфере, к чему, вероятно, он и стремился. Однако в письме Шоссону в 1893 году он высказывался, что музыка должна быть недоступна широким массам и занимать принадлежащее ей по праву место среди предметов эзотерики:

«Музыка на самом деле должна быть герметическим учением, заключенным в настолько сложные для расшифровки и понимания тексты, чтобы ей неповадно было заниматься простому люду, который относиться к ней столь же обыденно, как к носовому платку! Я бы пошел еще дальше, и вместо того, чтобы популяризировать музыку в народе, создал бы «Общество музыкальной эзотерики».

Это примечательное мнение человека, который со временем написал более 140 произведений, преподавал фортепиано и был востребованным режиссером. Возможно, говоря о музыке как о тайном искусстве, он хотел оградить собственные творения от различных интерпретаций, заявив: «Нужно любой ценой сохранять присущую музыке магию, так как из всех искусств музыка больше всего ей подвержена». Неизвестно, говорил ли он о магии в поэтическом или в буквальном смысле.